曹克定：对联创作中的思想问题（下）

三、挖掘、拓展、联想、引申。

1．挖掘。挖掘指的是我们在创作时，无论写人写景写物写事，不能只在其表面或浅层去认识去表述，要在其表面挖开一道口子，深入到里面挖掘出深层的内涵和与其有联系的东西。进而，提炼出深刻的思想。这里想讲一下我写黄山头的两副联。其一：“襟千里平川，俯瞰江湖，毕竟独高成气概；凭一方胜境，盛传今古，原来不朽是清风”。上联的前两个分句，写黄山的地理环境，还是在表层，“毕竟独高成气概”就有了挖掘，有了思想。黄山本不是很高，但毕竟在千里平原中它是独高的，便有了气势，隐喻在平常中只要突出一点，就有了高度。下联前两个分句也只是一般叙述，“原来不朽是清风”，不但挖掘出了黄山头风景名胜的核心内涵，而且上升到千古不移的哲理层面。另一副联是：“八景无痕，偏谢公香火丰隆，唯清廉不朽；双碑有记，恰庶子功勋卓著，虽渺小能雄。”这副联也是进入了深层挖掘提炼出了深刻思想，进入到了哲理层面的。用两处风物，证明两个道理，这两个道理是人类精神的两个方面，一个是永恒价值，一个是特殊价值。还有如写“海棠汤”的：“入浴总徘徊，王气怕同脂粉去；下池犹腼腆，香肌羞与海棠开。”写“果老药堂”的：“昔日既求延寿药，今朝应见炼丹人。”写绵阳涪城会馆的：“举杯甚是融情，醉翁之意不在酒；入蜀岂来作客，司马之心已于怀。”这些联都是有所挖掘的。

2、拓展。挖掘是对内涵而言，拓展是外延，将其有深度的内涵，复之以长度的外延，有着提升的成分。如我写雷锋的一联：“人也平常，事也平常，凭时时无我，爱心不借添加剂；世之至宝，国之至宝，若处处有他，社会遍滋润滑油。”“时时无我，爱心不借添加剂”，是雷锋精神的核心内涵。雷锋爱人民，助人为乐的精神是完全自觉的，是不借助任何外来因素的忘我行为。“处处有他，社会遍滋润滑油”，这是雷锋精神的外延，即拓展。又如我写工人阶级的伟大品格一联：“汗渍垒山，甘作峰端底下石，襟怀纳海，长为潮上浪头花。”上联写工人阶级给社会作出了巨大贡献，甘愿吃苦耐劳，没有功利之争，默默无闻地生活在社会的底层。然而，他们永远是时代的先锋，这就是下联将工作阶级伟大品格的拓展。还如我写高淳螃蟹节：“恕我横行，欲为小康寻捷径；请君正看，已成主角上前台。”这是一种认识的开拓，也算拓展，改掉人们的习惯认识，开拓出一片认识的新空间。

3、联想。联想是由某一人或事物想到其他人或事物的心理过程。作为艺术的联想，首先必须讲一下形象与意象的问题。形象与意象即实境与虚境。清代画家方士庶写的《天慵庵随笔》有这么一段话：“山川草木，造化自然，此实境也；因心造境，以手运心，此虚境也。虚而能实，是在笔墨有无间，衡是非，定工拙。”这虽是论画的一段文字，但艺术是相通的。实境即眼前之物，艺术语言谓之形象。虚境为心造之物，艺术语言谓之意象。从形象到意象就是联想。通过联想出现的意象比目及之形象更生动、有灵动妙趣之感，使意境高拔空灵。刘勰在《文心雕龙》中说：“窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端。”

讲几个联想的例子，最近我应中国楹联学会之约，为中天钢铁集团撰一副联，写的内容是“尊重员工，换位思考，发展共赢，共享成果”的企业理念。核心思想是“经营员工的心”。我写的联文是：“清露无声，情滋林木一园土；繁花有信，心共中天百世春。”联中通过联想出现了清露、林木、土、繁花、春，这些意象。清露是指企业老板关心员工，给员工的优惠待遇；林木指众多的员工；土是指员工赖以扎根的对象；繁花是员工昂扬的精神与火热的激情所凝成的意象；春是集团公司的兴盛景象。意思是说老板给员工的好处得到回报，即无声的滋润换回的是有信的回报。这是一个心理约定，超越了法理追究的签字契约。企业经营员工的心取得了重大成果，出现了员工和企业共享兴盛的局面。

又如我写中国刺绣之乡——镇湖的一副联：“满街蝶舞蜂飞，逐户寻春春不老；双手花香鸟语，齐心绣锦锦长新。”蝶舞蜂飞就是通过想象出来的意象。因刺绣之乡家家都在作刺绣工，刺绣出的花朵引来了满街的蜂蝶，形象的突出了刺绣的盛况，活跃并丰富了作品的画面。又如我写三袁兄弟的一联：“桂花有性，从月里移来，抛灵化作三支笔；柳浪无羁，自胸中涌出，击岸便成千古声。”从三袁的出生地桂花台，联想到传说中的月里的桂花树，就编造了桂花台的桂花树是从月里移来之说，因此便有了灵气，赋予了三袁的性灵之笔。由袁宏道的活动地柳浪湖，联想到三袁文思奔涌的胸中波涛，无拘无束地击岸之声，千古有闻。引申为公安派撞击复古的一声巨响，在历史的时空中长期回荡。

联想的空间是自由的，是无限无类的，如我写“的士”的一联中，有这么一个下句：“形如顿号，上客不留问号，总将省略号给人。”连标点符号都进入了联想，还有什么不敢想的呢？只要我们大胆想象，就可玩弄形象于指掌之中。

4、引申。引申是指字、词由原义推演、发展而产生新义。引申可以使作品进入佳境。袁枚早已说过，只要一个句子有了两重意思，无意佳乃佳。讲几个例子。我为下棋写了一副联：“休算皆如料里；当知正在局中。”表面看是写下棋，其实已经推演到世事上面去了。又如我为文联李主席撰的厅室联：“谁解云烟终是客；我邀风月漫淡天。”这副联很明显是把云烟引申为名利，意思是不要把名利看得太重了，那些都是过眼烟云。我且从容地过着我的悠闲生活，有几分恬淡，有几分闲适。撰的院门联是：“清露几声疑竹雨；稻香一缕问兰心。”稻香引申为大众情怀，兰香引申为君子情怀。这里就有了君子之心对大众之心的感染；有了大众之心向君子之心接近的举动和理解的欲望；有了君子之心和大众之心的融和。又如我写的“无题”联：“雾里蛤蟆，不晓天高地厚；笼中鹦鹉，只知嘴快舌长。”和“茶”联：“酷烹犹见生前碧；细品方知苦后香。”两副联都有所指，即引申。前者引申为无知无识，眼光短浅，自以为是的低品味。后者引申为气节能守，苦励心志的高品味。

挖掘、拓展、联想、引申，都是我们拔高作品的要素，也是创作思想的光亮点。

四、想象空间的自由与方向，无限与有归。

想象空间是自由的，它不应该有任何阻隔和拘限。但是在具体情况下，它又是有范围的，有方向的，不可能是漫无边际。它通常在作者心理预设的范围内，也就是说是作者需求的空间。无限，是想象的特征，是思维极度地放纵，但不应该是盲目地放纵。无限必须要做到有归。有归指的是回归主题，要能回到作品的主题上稳稳落脚，站得住。就拿邹伏享先生的滕王阁联来说，作者是有一个预设的想象空间的，那就是滕王阁、王勃、和他自己的三角空间，想象的延展也就在这三角内。作者的思维鼠标开始点到了滕王阁，这是带有侦探性质的，进而获取的资料就是滕王阁序和王勃其人。在这个前提下展开了联想，联想的延展线接到了“我”，并在“我”上锁定，这就完成了作者的目标预设，同时也明确了思维的方向。于是，作者就开始圈地，圈的这块地，就是作者的开发区，他就在这开发区内进行开发。首先招商引资就招来了王勃，王勃的投资本钱就是滕王阁序，作者就借王勃的资本，发展了自己的跋。当然作者的思维就规定在这一空间里延展，直到云端。虽然高在云端，还是可以回归的。王勃当年从江上漂来为滕王阁写序，作者今日要在云端上下来为滕王阁题跋，（古今对接）回归到了滕王阁，回归到了主题。这就是想象的无限与有归。这个道理就是要告诉我们对联作者在想象空间里，既要自由，又要找准方向；既要放得开，又要收得拢。

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