【原创】《浮生六记》里的女权

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《浮生六记》里的女权

《浮生六记》读来只剩无奈。

少年时沈复可以和芸娘从诗词歌赋聊到人生哲学，玩盆景，看山水，活成了标准的江南才子；中年因替人做保受牵连，变穷后的他，与芸娘或寄人篱下，或聚少离多。芸娘死后，回忆往昔，写成浮生六记。由于历史久远，只剩四篇。

其中最出名的就是写他和芸娘爱情的《闺房记乐》。年少时沈复有感于芸娘年纪轻轻用刺绣撑起她的家，又可以出口成诵，而一见钟情。新婚后外出求学，但仅短短数月间的分别也无法接受。芸娘本想给沈复纳个小妾，却因为看中的人被土豪抢走而伤心难过，最后竟因此气死。此文想说的便是此处。

不论从古到今，爱情一旦被分割就是让人无法接受的，换句话说，最理想的状态就是只有两个人。不然那些出轨大戏也不会分分钟成微博热搜的爆点。而芸娘自己也曾期许，她的理想生活只是“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”。沈复也“以为然”。

看的出来，她的人生规划里并没有第三个人，那么她为什么一定要给沈复纳个小妾呢？其背后的原因，大概是她必须面对的，是整个封建伦理系统。——女人一定要遵从“女德”，男人一定要有三妻四妾。而芸娘自己便是想通过一个妾的存在，完成社会对女人的要求，同时“妾”也是对她“正妻”地位的肯定。

想到这里，忽然觉得有点可笑——不会因为《男子汉宣言》而感到不舒服的我，却非要从这流传百年的名篇中挑剔女权的梗。首先，对于90后，男女平等似乎已经不算一个大问题了。因此，当看到网上人们几乎一边倒地说《男子汉宣言》的不好，韩寒是“直男癌”，只能让人想起《海边的卡夫卡》里一个相似的情节。

两个女权活动者向大岛反映他所工作的图书馆的问题：没有单独的女厕所而是男女兼用，男作家的书排在女作家前面。

大岛反驳：“……罗马字母的G在自己F的后面你气恼过么？书的68页尾随在自己的67页之后你闹过革命么？”

很多女权癌都在讨论的问题就像上面那样类似字母表的顺序的问题。但芸娘却逼着让我想到实实在在的女权。

只有他们两个人的时候，芸娘会偷偷给沈复留粥，她会和沈复讲自己喜欢的诗词，“就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最。”，为了去庙里看灯而女扮男装……但一旦牵扯到外部力量，她所做的一切又变得很正：庙会后，因为撞到一位少妇无力辩驳，情急解下帽子——“我亦女子尔”；小时候因为亲戚看到她给沈复留的粥而被开玩笑，结婚前再也不敢正眼看一下沈复，结婚后担心别人说闲话而早早起床；以及最荒唐的情节，她执着于给沈复找个妾。

即便以现代的观点看，对外对内，这样的芸娘绝对是贤惠的。大概也是因此，会有那么多人留下这样的评价——人生得芸娘足矣！但当对芸娘的评价是“想拥有”的时候，一部分人就已经把她的角色设定成了一个贤惠的妻子。此书的闪光之处便在于，芸娘以她天性里的率真艰难地与当时的社会平衡。她的愿望也许只是粗茶淡饭，但她读过的书，以及社会的习俗，都默默告诉她，追求一条更“贤惠”的路。

太贤惠又怎么了呢？记得龙应台在小说中提到过，“她会没有自己”，此处我深以为然。龙早期的小说都与女权有关，当时的她从80年代的台湾去了西方国家，想必是深刻体会到了其中巨大的差别，才对女权有那么强烈的争取意识。在之前的社会，“意识”便如同火种般难得。

在没有“意识”到男女不平权的时代，没有自己的芸娘急于完成她的社会层面的任务，因此造成了她的悲剧。但其实，人们更喜欢的是芸娘流露出的天性，而不是她的“识大体”。

另外，从文字方面讲。最早接触沈复，是初中语文课本里的《童趣》：把成群的蚊子想成仙鹤，蛤蟆争斗想成攻城略地……对于任何一个想象力都是天马行空的小学生来说，这真的不算什么新奇的想象。俞平伯曾评论此书：俨然一块精美的水晶，只见明莹不见衬露明莹的颜色；虽制作精微，却不见制作的痕迹。大概是太精微，读罢无法领会，文笔方面，还是觉得张岱更胜一筹。没有芸娘，他是否只是一个普通的江南才子？

作者简介

辛朝冉，就读于华东理工大学，爱读书爱写字爱自己，现有个人公众号"佚名"。

图片来源：网络

本版编辑：阿姬哈

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