100年前小学生作文，秒杀当今中文系大学生
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一篇百年前的广东中山小学生作文，文辞流畅，立意高远，大概如今的中文系大学生能够写出这样文字的也是凤毛麟角吧。
1915年，当年的三乡还叫谷镇，谷镇的镇立第一高等小学桂山学校，正是今天中山桂山中学的前身。桂山学校的老师将学校里小学生的作文佳作选了几十篇出来，编辑出版了《桂山学校国文成绩》，作为范文给大家学习，有个叫郑康允的小学生就写了这么一篇文章：
观木偶记
中国之戏，或以人为之，或以物为之。外国既有人戏，有马戏，而更有影戏也。乡间之人，偶遇神诞，则捐乡人之钱财。若捐钱财多，则请为梨园之戏。苟捐钱财少，则请为木偶之戏。
夫人之为戏，口能言，手能舞，足能蹈也。木偶之戏，口亦能言耶，手亦能舞耶，足亦能蹈耶。
（木偶剧是三乡一带曾经盛行的民间艺术，清道光年间从粤西雷州传入，郑家小朋友的文章，提到了木偶戏出演的原因，是因为乡里的钱不够请不起戏班子，只能以木偶戏代替，里面还提到了外国的戏剧、马戏和影戏，影戏或许就是西洋镜？）
乡间之人，皆往观之，甚至士者不往学，曰看木偶戏也，农者不往田，曰观木偶戏也，工者不往肆，曰观木偶戏也，商者不往市，曰观木偶戏也。日观之不足，而夜观之。老者往观焉，幼者亦往观焉。男子往观焉，女子亦往观焉。乡之人，岂真所见者少哉。
（当时的三乡，木偶戏的上演堪比今天的好莱坞大片！士农工商，男女老幼，白天看不够，夜里还要看！当然这里还要赞一赞小朋友的排比句，工整贴切，层层深入。）
呜呼，今之世，—戏台也。今之人，一木偶也。兵役追随者，其木偶之官吏耶；仆从喧赫者，其木偶之绅宦耶；披枷带锁者，其木偶之盗贼耶；撸旂负枪者，其木偶之兵丁耶；胁肩谄笑，其木偶之奸人耶；粉白黛绿者，其木偶之妇人耶；胼手胝足者，其木偶之愚人耶；鬓者吾知其为木偶翁，帅者吾知其为木偶童；光顶者吾知其为木偶僧，高冠者吾知其为木偶道；其不为木偶所能绘者，大都奔走劳动，心力交疲者也。人乎？戏乎？木偶乎？吾不知为木偶戏人，人戏木偶也？故为之记。
（这一段排比句的整齐，用词的贴切，立意的高远，可以羞死今天不少大学生吧？郑康允童鞋少年老成，从演戏联想到人生，世界便如一个大戏台，无论是官吏、士兵，还是和尚、道士，人人身不由己，如同牵线木偶。郑童鞋还发现奔走劳动、心力交疲的底层人民形象，甚至连出现在戏台上的机会都没有，充满了悲悯之情。）
对于这篇文章，桂山学校老师的评语是：心花怒发，意蕊横生，直是以文为戏。（老师也不简单！）
那是不是这位小朋友天资特别出众，才能写出这样的文章呢？非也，这本作文选里的其他文章，或者比这一篇稍逊一筹，但也相差不远。比如有一篇《说蚊》的作文，阐述蚊子因贪婪成性，最终害人害己，说明世人若贪得无厌，与蚊子无异。老师的批语：思情笔锐，光焰旁烛。仅仅是一个镇立小学的学生作文就能有这样的文采和见识，当时民国的教育水平之高，文化风气之昌盛也就可见一斑了。
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