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《红楼梦》“传奇脂砚”,央视称“国宝”,专家称其低劣赝品

2017-06-09 雅昌拍卖图录

近日,央视《百家讲坛》栏目,播出《国宝传奇(9)传奇脂砚的诞生》,热情洋溢地介绍了一块已经神秘消失的砚台。


《国宝传奇(9)传奇脂砚的诞生》节目截屏

  

如节目所言,这块砚台侧面刻有小分书一行“脂研斋所珍之砚其永保”,其流传有着一段曲折的故事,参与其中的人不乏权威名家,加上人们对《红楼梦》以及脂砚斋的好奇,“国宝”一词似乎顺理成章。可是,节目有意无意地忽略了一个问题,那就是,这方砚台,始终是存在争议的,以“国宝”冠之尚早。

  

《百家讲坛》所述跌宕起伏的故事大致是这样的——

  

明代文人王穉登看上了名妓薛素素,为讨好薛素素,他从苏州匠人手中买下一方脂砚,并在其上刻下一首诗,诗中包含“润娘”(薛素素的字)两个字,送给了薛素素。时光流逝,到了清代,曹雪芹的祖父曹寅因喜欢收藏古董,从薛素素后代手中买下了这方脂砚。这方脂砚也就成了后来“脂砚斋”称谓的由来。曹家沦落,这方脂砚被卖到当铺中,后被端方收藏。随着端方的死,此砚失踪。1955年此砚被发现于重庆旧货摊,后被人带到北京,为时任吉林省博物馆馆长的张伯驹先生买下后归馆收藏。后被红学界重视。20世纪70年代后,此砚再次神秘消失。


“脂砚斋所藏薛素素脂砚”

  

张伯驹先生的确对这块砚台有所青睐,他在《脂砚斋所藏薛素素脂砚》一文中是这样描述的:“珊瑚红漆盒,制作精致。清乾隆尺宽一寸九分,高(长)二寸二分,盒底小楷书款‘万历癸酉(1573)姑苏吴万有造’盒上盖内刻细暗花纹薛素素像,凭栏立帷前,笔极纤雅;右上篆‘红颜素心’四字,左下‘杜陵内史’小方印,为仇十洲之女仇珠所画者,砚质甚细,微有胭脂晕乃鱼脑纹,宽一寸五分许,高一寸九分许。砚周边镌柳枝,旧脂犹存……背刻王穉登行草书五绝……依此始脂砚斋命名之所由。”


砚盒内女像,张伯驹先生定为仇十洲之女仇珠所画

  

1963年8月,在故宫文华殿举办的“曹雪芹逝世二百周年纪念展览会”上,这方脂砚得以展出。1973年,周汝昌在《文物》第二期刊发了《红楼梦及曹雪芹有关文物叙录一束》,其中就介绍了这方脂砚。

  

不过,按照后来周汝昌的女儿周伦玲公开发表的文章可知——

  

“那时节,中央下达了对‘四大小说’重印的指示,《红楼梦》也主張另出新本。毛泽东的‘《红楼梦》至少要读五遍’影响极大;有关《红楼梦》与曹雪芹的文物也陆续有所发现。《红楼梦》在当时确实很‘热’”。

  

“10月14日,吴恩裕到人民文学社去拜访父亲,兴致勃勃,说《文物》月刊同意接受谈芹文章,并代杂志社向父亲约稿,说他自己写‘风筝’等,非要父亲写‘笔山’‘脂砚’等。”

  

周汝昌当时的态度是,“闻后甚诧异,又不宜峻拒,‘正相机应对’”。

  

1973年3月9日,“《文物》送来校样十份,父亲分寄李希凡、启功、何其芳、瑶四处听取意见。”

  

启功“建议将‘新本(靖本)’移前,将各件文物移后”,李希凡建议“把版本一节放在最前面,这样可以突出重点,其他部分可稍加压缩,把想像性的解说,不必说得太死太实,以免被别人抓小辫。”

  

从这些内容不难看出,当时对于脂砚这样的文物,各方还是存有疑虑的,最终周汝昌见刊的文章,“板本”一节不仅放在前面,而且体量远超文物各节,但即便如此,借助《文物》杂志的影响力,脂砚仍然走向了前台。

  

时过境迁,1980年,郭若愚在《红楼梦研究集刊》第三辑发表了《有关曹雪芹若干文物质疑——扇股、塑像、书箱、砚石、图章、笔山》。这是当时质疑《红楼梦》可疑文物的文章之一。文中,郭若愚对所谓“脂砚”谈及了自己的观点,认为此砚出世,“不过是四、五十年以内的事”。

  

郭先生何出此言呢?

  

在此,我们简要列举郭先生的一些观点。

  

首先,郭先生认为,根本就不存在用来画胭脂的所谓“脂砚”。胭脂的做法是捣汁调膏,和以香料,用时挑一点在手心,以水化之,然后或用于唇,或用于腮。这一过程根本不会用到砚台,因此所谓“素卿脂砚”,就是一件臆造的假古董。

  

那么,闺房化妆会用到砚台吗?会。但是,那是用来研细黛墨,用来描眉毛的,这是所谓的“黛砚”,也称“画眉砚”。

  

之所以不用砚来调胭脂,这是有客观依据的。中国古代用墨的时候用砚台,古画颜料中的矿物颜料(重色)需用乳钵细研,植物颜料(浅色)用水即可化开。重色使用会用到砚台,胭脂用作颜料,是浅色,只是以水化开即可,没有画家用脂砚。绘画中的红颜色(朱)是重色,会用到砚,这就是所谓“朱砚”。所以,造假者是将“画眉砚”“朱砚”“胭脂”等概念混淆,借助王穉登与薛素素的故事来混淆视听。

  

其次,王穉登何人?乃是明代万历年间的书法家,而所谓“素卿脂砚”背后署名王穉登的铭文,书法软弱披靡,一望而知赝品。何况,像“素卿脂砚”大小的砚台,题字应作楷书。


“脂砚”署款“王穉登”的铭文


  

王穉登书法

  

再有,以薛素素学养,其文物鉴别能力绝不会差,而“素卿脂砚”制琢粗劣不堪,砚面池上刻两叶,不伦不类。因为所谓刻砚,桃形即刻桃叶,梨形即刻梨叶,榴形即刻榴叶,佛手柑形即刻佛手柑叶,而此砚交待不清,绝非名工所刻,也因此不可能邀薛素素赏鉴,“素卿”上款纯属伪造。

 “脂砚”上两叶

  

此外,砚盒底部有“万历癸酉(1573)姑苏吴万有造”款,除此,再无年款,而此年为薛素素降生之年,一岁的年龄,又如何使用这方脂砚呢?


盒底小楷书款“万历癸酉(1573)姑苏吴万有造”

来源: 收藏杂志

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