无人认领的遗体，也有自己的尊严 | 沸腾

如果说，活着的生命是有尊严的，那死了的人呢？同样也应该如此。哪怕是最微不足道的生命，在生命终结之后，也该被温柔以待。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=g0518su73hi&width=500&height=375&auto=0▲3D揭秘“无主尸体”查询网站：多为异乡人 一成是弃婴

文/王言虎

“人死了，就像水消失在水中”。这是博尔赫斯在《另一次死亡》里写过的一句话。

意思很明了：人死了，就像一粒尘埃回归自然，一颗水滴落到大海，轻如鸿毛，波澜不惊，没有例外。

但我想这只是博尔赫斯对死亡超验地解读，经验的生死完全不一样。有些人生前声名显赫，死后备极哀荣；而有些人生前籍籍无名，死后依然无葬身之地。一个流浪汉是配不上一场冠盖云集的葬礼的。

这个世界总是充满着各种光怪陆离的反差。

新京报的一篇《遗体无人认领》引发广泛讨论。在广州市殡葬服务中心，停放着大量无人认领的尸体和骨灰盒。而广州每年有超过1000名死者的遗体无人认领。

这些遗体的主人，生前可能是制衣厂中的学徒，建筑工地上的民工，露宿江边桥底的流浪汉，也可能是写字楼里的白领；他们或死于意外，或死于自杀，或是自然死亡。他们来处不同，生命轨迹不同，归宿却相同，他们有一个共同的名字，叫无人认领的遗体。

他们的死太波澜不惊了，“就像水消失在水中”。没有人来为他们凭吊，没有人为他们献上一枝花，他们就静静地躺在那里。运气好的话，有家人前来认领，把他们挪走；大多人运气差：等上两个月，火化，继续等着亲朋或者单位的到来，而他们中的多数可能永远也等不到这一天。

如果说，活着的生命是有尊严的，那死了的人呢？同样也应该如此。哪怕是最微不足道的生命，在生命终结之后，也该被温柔以待。

传统文化的主流儒家讲慎终追远，厚葬久丧，刻薄如墨家者也讲“三月之丧、三寸之椁”；挫骨扬灰、死无葬身身之地，那是最恶毒的诅咒。

▲广州街边流浪汉。无人认领尸体曾以学徒、民工或者流浪者的身份，生活在城中村、隔断间甚至桥下江边。

而这些无人认领的遗体，他们生前只是这个社会普通的一员而已。他们可能没有过人的生存能力，没有耀眼的职业，也可能因为好吃懒做而沦为流浪汉，但这与他们死后，遗体被妥善处理又有什么关系呢？一个乞丐也应该有他的尊严。

何况，他们来到大城市，何尝不是为了能够稍微体面地生存？他们从村镇，从县城，或者从其他大城市折返而来，可能并不是为了什么梦想，只是为了能够活得比以前好那么一点点。

但他们因为机会的旁落，先赋的不足，或者某些不为人知的纠纷而陷入窘境，直到有那么一刻，死亡来临。他们中的多数人，生前跟我们一样，是鲜活的生命，死后却凄凉无人知，这是一种何等的无奈与不公？

但如果没有具体的行动，一味地抒情就是虚伪的。面对无人认领的遗体，应该做些什么？

有殡仪馆员工把无人认领的遗体称为“殡仪馆挥之不去的痛”。她认为，遗体的处理涉及公安、卫生和民政多个部门，以往，为避免纠纷，大家都不愿意出具无人认领遗体的意见，而殡仪馆又不能自行处理，导致了遗体的积压。2012年《广州市无人认领尸体处理办法》出台后，在得到各方确切信息后，殡仪馆可以自行处理火化尸体。

但这项政策，只是赋予了殡仪馆处理遗体的权力，对督促遗体家属、所属单位认领遗体有什么帮助呢？如果各个部门依然打架，权责不明，家属不愿认领，现状就不可能得到改变。

从尘土中来，却没有到尘土中去，那些无人认领的尸体与超期寄存的骨灰，在等待一个解释。

编辑：新吾  实习生 魏显勇 王琳   校对：陆爱英

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