喊麦青年与嘻哈青年隔着多少个“大嘴巴子”| 沸腾
熟谙嘻哈文化的华人青年吴亦凡10岁就移民加拿大了，而县城青年李天佑却只能在初中辍学后穿街走巷卖炸串。
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▲MC南夕在《中国有嘻哈》上表演喊麦被导师吴亦凡Pass。
文/王言虎
1.“我给他一个大嘴巴子”
“我是一个喊麦的，并不是一个rapper，希望你能喜欢我的风格，谢谢。惊雷 通天修为天塌地陷紫金锤/紫电 玄真火焰九天悬剑惊天变/乌云 驰骋沙场呼啸烟雨顿/多情自古空余恨 我手持了弯月刃…… ”
“我不知道他它不能称为rap，你可能只是在读有韵脚的诗一样……挺好的，挺好的，发型也很好看，但是可能差一点点，在这个节目。”
这是《中国有嘻哈》的表演现场，喊麦主播MC南夕与制作人吴亦凡进行的一段对话。
在一档饶舌节目里玩喊麦，无异于尬舞天团参加《舞林大会》，走错了片场的“红毛”“猴子”们再怎么摇头耸肩，恐怕也拿不到通关卡。
南夕落败而归，回到她熟悉的直播间，于是和她的师傅MC天佑有了下面一段流传更广的“连麦”：
“那帮Rapper都有师父，他们也问我师父是谁，我说我师父叫天佑。他们又问谁是天佑，我说我师父是全网拥有5000万粉丝的……”“等会儿你说谁，谁问的那句话！”“就是那帮唱说唱的问谁是天佑！”“我给他一个大嘴巴子……”
天佑没有指明要给谁一个大嘴巴子，结合语境，应该是指《中国有嘻哈》舞台上的rapper们，但几经传播，被解读成“MC天佑要给吴亦凡一个大嘴巴子。”
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▲MC南夕与MC天佑直播对话,天佑“怒怼”吴亦凡。
天佑要给“吴亦凡”一个大嘴巴子，显然是因为觉得自己的弟子以及他们所代表的喊麦事业，受到了轻视乃至侮辱，自尊心被刺痛。
同是说唱，喊麦也是一种艺术风格，怎么就被这帮“牛鬼蛇神”轻视了呢？
再说，“他们唱英文是崇洋媚外，喊麦是中国国粹”。
天佑当然可以愤怒：嘻哈只是演唱形式的一种，喊麦也并不低人一等。论人气，天佑的4864号房间，也不比导师椅上的吴亦凡、MC热狗差。
要给吴亦凡一个大嘴巴子的天佑，脸上有理由堆满各种不服。
只是，不服又能怎样？哪怕他已经月入200万，住上三层大别墅，开上100多万的保姆车，但天佑所从事的喊麦“事业”早已被主流盖章为——“底层人的呐喊”，是“县城 DJ 音乐+拖拉机节奏+大嗓门+东北腔”的演唱类别。
坐在直播间里，他是“喊麦之王”MC天佑，走出直播间，去掉了MC,他只是一个有钱却难以被主流认可的社会青年李天佑。
熟谙嘻哈文化的华人青年吴亦凡10岁就移民加拿大了，而县城青年李天佑却只能在初中辍学后穿街走巷卖炸串。
这是天佑跟吴亦凡的本质区别，也是喊麦与嘻哈的本质区别。
说到底，现在的嘻哈青年与喊麦青年不论在出身还是品位上，都有着一条宽阔的楚河汉界。
▲ 吴亦凡一句“你有freestyle吗“助推了节目的火爆。
2.“土”“洋”差别的本质是阶层差别
嘻哈作为一种外来文化，发源于上世纪美国曼哈顿和布鲁克林区。
这两个区都是美国著名的贫民区，生活在那里的人们没有工作，也没有足够的金钱用来学习，黑人青少年整日在街头以唱歌跳舞，打街头篮球等为乐，逐渐形成了特有的歌舞形式。
后来， 嘻哈文化逐渐发展到白人世界，并最终演变为全球化的青少年运动。它也不再只是穷人的游戏，反而因为表演者们要穿着价格高昂而又宽松的衣服、典藏版的球鞋，成为一种昂贵的艺术形式。
嘻哈文化80年代传入日韩，90年代进入中国香港，最终成功闯入内地，并始终以一种国际范儿的艺术形式在中国发展。
嘻哈青年普遍家境不错，上过大学，熟悉英文发音，甚至一些人可以流利地用英文交流。这种财务与文化底蕴上的支撑，决定了他们身上散发一种自由不羁、国际化的气质。
喊麦一词来源于中国一些网民在模仿外国饶舌歌手的时候，因为嫌弃洋人那多变的饶舌节奏，曲解mc的含义而引申出来的一种新的音乐方式。
▲天佑。图据天佑微博
喊麦主播一般无力掌控复杂的韵脚与价格昂贵的配饰，只得因陋就简地以一种更简单的方式将“歌词”念出来。
从技术上，喊麦就比嘻哈低了几个层次。
喊麦主播们，以天佑为代表，多数来自社会底层，他们中的多数人并没有上过大学，既没有深厚的背景，也没有特别的谋生技巧，当上喊麦主播，只是人生的一次探路。
运气好会像李天佑一样，一飞冲天，从此衣食无忧；运气不好，只得回到工厂、饭馆、KTV，拿着微薄的薪水养活自己。而后者是多数喊麦主播的宿命。
3.大城市青年和乡村青年的区别
如果对嘻哈青年与喊麦青年进行一个不准确的地域划分，rapper们多是一二线的城市青年，而喊麦主播则是来自三四线城市或县城、乡村的青年。
一二线的城市青年受过良好教育，甚至很早的时候就出过国。
喊麦青年，起于小城市与乡镇。好则像天佑一样，从小与厂矿打交道；差则与农田秸秆为伴，是以一种底层形象存在的。
喊麦很土，嘻哈很洋，这是两个群体在外在上最直观的差别。
他们身上的这种差别是深刻的代际传递背景。
嘻哈青年的父辈更可能是城市中产阶级，他们有着不错的学历，工作体面，甚至也会出国旅游，从小到大，父母给下一代一个中产的、有品位的生活体验；
而喊麦主播们，他们的父辈或祖辈更可能是农民与县城国企职工，他们从小的活动范围不出本县。
帝王、江山、称王、称霸、成仙、成龙、做英雄、成大事，这些词语是喊麦青年嘴中的高频词。
这说明他们无比渴望成功，而他们对成功的理解粗犷而原始，仍旧沉浸在传统的衣锦还乡的概念体系里。他们越是青睐这种简陋直白的表达，越说明他们的三观是多么朴实。
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▲小青龙在《中国有嘻哈》上表演《Time》
嘻哈青年的口中也有“同富有homie”这样的词汇，但歌词中更多的是Keep real、努力奔跑、世界和平，既表达自我，也观照世界。
看似桀骜不驯，实则不乏人文关怀，与喊麦歌词中江山、美人、英雄等原始又中二的气质有本质不同。
这种不同，不仅是土与洋的不同，更是阶层和出身导致的审美趣味不同。
4.一阶层有一阶层之娱乐
天佑与吴亦凡，单纯从人气来看，都已是万人宠溺的偶像，但因为嘻哈与喊麦质地上的巨大不同，天佑的这一嘴巴子，着实很难越过两者之间的楚河汉界。
在吴亦凡与天佑之间，在嘻哈与喊麦之间，横亘着的是可见的阶层差异，阶层差异决定了他们不同的话语体系。
南夕在直播间里说“叫啥nancy啊，你叫我南夕就得了呗”，而《中国有嘻哈》的舞台上，尽是VAVA、PG-one、TT这样洋气的名字，实现两者的翻译转码，还需要穿破太多层次元壁。
《中国有嘻哈》竞技现场。
作为喊麦界头部中的头部，天佑也有意识地向主流娱乐工业靠拢。参加影视剧拍摄、做《快乐大本营》暖场嘉宾，客串直播节目主持人，直播网红也在主动破壁。与此同时，更多人，仍只是坐在直播间里扯着嗓子盼望土豪光临的“喊麦网民”。
但一阶层有一阶层之娱乐。
当吴亦凡们带着墨镜穿着破洞牛仔裤在舞台上念着freestyle时，MC天佑与他的粉丝们也在直播间里享受着属于他们的“扎心了老铁，666”。他们享受着属于自己的狂欢。
只是，在两种文化的巨大隔阂之下，MC天佑的“大嘴巴子”能打到吴亦凡吗？哪怕天佑转会今日头条的身价已经高达2000万，但阶层固化的壁垒早已是娱乐圈名利场上一道难以逾越的绝境长城。
编辑：新吾 实习生：纯洁 吴敏 校对：陆爱英
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