在杀人凶手面前，我们可不可以“不恨”| 沸腾
“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”
▲澎湃新闻视频截图。
文 | 赵清源
罗某，这个同学眼里的尖子生，老师眼里的“好孩子”，在与鲍老师一言不合后，拿起随身带着的弹簧刀，刺死了喜欢他的鲍老师。目前罗某因涉嫌故意杀人罪被刑拘。
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“我不恨他”
鲍老师的女儿与罗某是同班同学，这幕惨剧发生时，她就在现场。
她说，“到办公室的时候，我看到爸爸躺在地上。爸爸的手机就在旁边，里面有号码的，是医院的号码不是他（罗某）爸爸妈妈的。号码是爸爸自己输入的，我拨的。”
她说，“爸爸真的很看好他，我爸爸很喜欢成绩好的学生，爸爸觉得性格有点问题是可以改的。”
她说，“我不恨他，恨不起来。反正我就是不恨他，不知道为什么不恨他。不是一命抵一命，因为一命抵一命也没有用。”
她说，“爸爸总是比我起得早，他会比我早很多去教室……反正我回家很少看见爸爸人影。用我妈妈的话来说，爸爸就是无欲无求的那种。他觉得教好学生就可以了，没必要做其他事情。”
之所以大段引述鲍老师女儿的原话，就是为了避免有断章取义之嫌，可以看出，原话中的“不恨”有着连贯的语义背景。
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“爸爸不恨”。鲍老师的第一个动作是拨打医院电话，而不是打给罗某父母。如果说，拨打医院电话是下意识的自救反应，那么，“喜欢成绩好的学生”“有问题是可以改的”“无欲无求”等语则更能反映鲍老师平时的为人，可以推断，鲍老师是一个很温和的人。
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“不恨”是基于“一命抵一命”来说的。也就是说，鲍老师的女儿不希望用罗某的死来抵偿父亲的死，因为她知道这样于事无补。也许，鲍老师的女儿不知道怎样做才会让罗某“不能再伤害别人”，但她知道，抵死偿命肯定不是正确的办法，这是理性的思维方式。
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父亲的性格和观念在潜移默化地影响着自己的女儿。我们不知道鲍老师平时是怎样教育女儿的，估计是没有多少时间和女儿言传的，因为“反正我回家很少看见爸爸人影”，可是，对教育工作的认真和对学生的爱，女儿看在眼里，这是一种身教。
当女儿说出“不恨”的时候，身上已经有了父亲的影子。那种“不知道为什么不恨他”的感觉，其实就是父亲的言行已经内化到自身的结果。
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有人恨他
可是，这一句“不恨”，却引发了许多网友的反对——
“严重怀疑这话是一个父亲刚刚被杀几天，亲生女儿说的吗？父亲被学生杀死的事情，对她们家来说是天塌地陷了！是不能承受之重！而鲍老师的女儿只是一个高中学生，心智成熟到了能说出来:‘我不恨他’的话，让人难以置信！这话想表明什么意思呢？”
“小女孩不懂事，或者是收到了抚慰金被封口！这个物欲横流的社会，我希望人要有骨气，要有正义感！古人云，杀父之仇，不共戴天！当然我们现在的社会并不需要自己手刃仇人，但是起码的正义感是要有的，要不然妄为人，妄为人子！”
▲网友在新京报微博下的留言。
从阴谋论到诛心术，从父仇不共戴天到社会公平正义，网友们的慷慨激愤溢满屏幕，呼之欲出，遍地的惊叹号如同滔滔江水，全部冲向了一个高中女生。
可是，这真的值得如此惊叹吗？
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谁可以“不恨”
西蒙·威森塔尔曾在《宽恕》一书中提出了这样的问题:一个深受纳粹折磨的犹太人西蒙，可以拒绝宽恕一名真诚悔过的纳粹卡尔么？
可以看出，无论选择宽恕或者拒绝宽恕，都是犹太人西蒙和纳粹卡尔之间的事，和旁人无关，无论犹太人西蒙怎么做，都是他的权利，是他的自由，而其他人是没有资格宽恕纳粹卡尔的。
▲犯罪嫌疑人罗某。图片来自封面新闻
当然，由于宽恕是一对一的，犹太人西蒙也没有资格替大屠杀中的死难者去行使宽恕的权利。
同样的，“不恨”也是类似的一种权利，而且，它比宽恕需要的条件更少，它是单向的，不需要对方的请求，不论对方希不希望我来宽恕，我都可以选择恨或者不恨。这是我的权利，也是我的自由。
你可以说“不恨”是做作，我也可以说“不恨”是境界；你可以说“不恨”是对凶手的纵容，我也可以说“不恨”是对善良的保护。
无论如何，选择了“不恨”，即使不能获得赞许，也不应该受到指责。因为，这是一张检测一个社会文明程度的试纸，甚至可能是唯一的一张。
伏尔泰说：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”
我们发布了一个“稿事”的计划
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编辑：新吾 实习生：纯洁 大雄 校对：郭利琴
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