《学衡》第一辑｜《编后记》：绍其先轨，再行于世

编后记

20 世纪 20 年代，一战初定，余波翻涌。世界范围内的思想界发生着剧烈变化。远在东亚大陆的中国，同样也处在持续的震荡、蜕变过程之中。一时之间，学界众声喧哗，各张其帜。吴宓、胡先骕、梅光迪、刘伯明、柳诒徵等人创办的《学衡》杂志，是相当有代表性的一支力量。《学衡》创自1922 年，迄 1933 年终刊，历时凡十有二年。虽然在此期间，杂志停刊过，人事上也变动过，但民国 “学衡”及其遗产永远留存于历史之中，岁月推迁，久而愈酣。与其相关的人物、事件、学说、著述等等都已成为后世学人不断整理、解读、省察的对象。

早在 1989 年，乐黛云先生发表《世界文化对话中的中国现代保守主义》一 文，阐述学衡派在世界文化对话中的独特地位。该文在学界影响很大，观点与分析多被学者沿用，是新时期重新评价学衡派的奠基性、代表性文章。2000 年前后，汤一介、乐黛云两位先生发表多篇文章，从文化转型、文化哲学与学人学术 等多个方面阐述了“学衡派”的历史意义、文化贡献、学术品格、思想内涵，扭转长期以来把“学衡派”作为“新青年派”对立面的固化认知，揭示“学衡派” 的核心学术主张、宗旨、方法及其历史延续对一般学术研究所具有的普遍性意义。特别是，放在世界文化史的视野之中，此一省察的价值，尤为昭著。

受汤、乐两位先生的启发，及学界诸多学者研究成果的鼓舞，我们认为“学衡”仍可绍其先轨，再行于世。《学衡》宗旨已广被学人所知，自有其不可磨灭之价值，其“论究学术，阐求真理”是学者、学人之本职，“昌明国粹，融化新知”乃是对中外、古今之文化进行深度融通和弘扬光大，实现创造性转化和创新性发展，而“以中正之眼光，行批评之职事”当为服务学术者客观公正、自重学诚的操守。此外，学衡派对本民族文化的深切认同与自信，厚殖于对人类历史文化的潜心研究，故其切实工夫、精确研究、深窥底奥、兼收并览等是普适的研究方法，也是对浮躁、偏狭、虚假学风所开的对症良方。

2013 年，我们向汤先生当面汇报初步想法，得到先生肯定，但条件尚缺，因缘未足，故而沉潜至今。此间，我们欣喜地看到，《新学衡》《后学衡》相继面世，南京大学设立“学衡研究院”，还有一些青年学者在繁重的研究之余，通过微信公众号、网站、讲座等形式推陈出新，体现了青年学人的学术活力、奉献与 担当。

本书能够面世，首先得益于乐黛云先生的倾力支持。乐先生一生教书育人，将青年学生的学问进益、人生发展以至生活日常皆系于心，对新出《学衡》关怀备至，对本书的筹划、栏目设置、用稿情况、出版进度等等皆密切关注、指导。我们深切感受到:乐先生至诚为学，对中国文化发展、中外文化对话忧思不已; 乐先生一心促进中国学术事业发展，无论是对国家、单位、组织、学者的学术事业，都尽可能提供最大的帮助;在生活上，乐先生不但自己积极乐观，对他人特别是对晚辈尤加呵护。古人所谓言传身教，今见之于乐先生矣!

当然，最要感谢本书的作者们。承蒙不弃，垂念于区区《学衡》的草创，在学术体制发表“高级”刊物的压力之下，割爱赐稿。参与学衡讲座的老师和嘉宾们，每次也都精心准备、尽情切磋。此外，衷心感谢各界师长、朋友们的关心，感谢北京联合出版公司的支持。由于我们自身的水平有限，在工作中常有失误、不足，恳请学界同仁不吝批评、指正。

胡士颍 潘静如

2019 年 12 月 30 日

附

学 衡

论究学术、阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事，无偏无党，不激不随。以学问为志业，营道同术，合志同方。

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