哇哇哇...“他”在大朗建家400多年啦
大朗李氏族人
祖籍陇西
“探花后裔”开枝大朗
四千子孙以和为贵
李姓在大朗繁衍生息已有四百年，大多是“广东第一个探花郎”——李昴英的后裔，继承了先祖文采风流，后代人才辈出。
“李姓虽然是中国的第一大姓，但是在大朗，李姓后人并不是很多，高英村是大朗李姓最集中、人数最多的村落。”高英村祠堂编撰人李树深说，大朗李氏族人主要分布在高英、沙步、仙村、新塘围等村，总人口为4000人左右。
这位老人已是古稀之年，但依然耳聪目明，他在编纂族谱时曾寻访多处李氏发源地，对族史、村史了如指掌。
高英村主要是大朗李姓子孙的聚居地，高英村最初叫“雍和围”，这个名字的核心就在于“和”字。
据老人介绍，大朗李氏先祖最终来到了这片栖身之地，用双手建立起自己的家园，尽管他们的村落皆在偏远之地，且杂姓共居，但正所谓“远亲不如近邻”，李氏族人处处“以和为贵”，四百年来在大朗安居乐业，耕读传家、延续香火，编织出属于自己的“桃花源”。
李姓是中国第一大姓，人口有9000多万人，占全国人口的7.9%。
李姓源出主要出自赢姓，是颛顼（五帝之一）高阳氏的后裔。
据《山海经》记载：颛顼乃黄帝之曾孙，在位七十八年，生了一个儿子名字叫大业，大业的孙子名为皋陶。皋陶公，字庭坚，是轩辕黄帝七世孙，这个氏族奉皋陶为大理官使（最高司法长官）。皋陶的儿子伯益继承父亲的官职，后来他还协助大禹治水有功，于是皇帝赐姓赢，所以就有了后来李氏出自赢姓的说法。
伯益生了个儿子名为恩成，他们继承皋陶公的官职大理官使，于是弃赢姓而以官为姓，所以开始姓“理”。
一直到商末纣王，理氏已经生育了二十六个世代子孙，皋陶公的后裔理徵，在秉公办案中得罪了商纣王而被赐死。
理徵的妻子契合氏为了延续理氏香火，带着最小的儿子冒死逃至河南，在逃难的过程中断粮了，只好吃李子得以幸存，后来这两母子就隐居于苦县（今河南安阳地区）。
为了不要忘记李子的活命之恩，加上“理”和“李”同音，于是契合氏就命儿子改姓为“李”，并且以他父亲理徵的名字谐音取名为“利贞”。溯本追源，利贞公后来被奉为中华李氏立姓始祖。
老子
其后，李利贞的第十七世孙李耳，即中国的万世名人——老子，古代伟大的哲学家和思想家、中国道家学派创始人、《道德经》的作者。李耳的四子李玑之子李牧开创了赵郡堂，其十世孙李崇开创了陇西堂，至今形成李姓宗族最重要的、最根本的两大支派。
在唐代，李姓成为国姓，皇帝常以赐姓方式嘉奖大臣，所以今天李姓众多，也是其中一个缘由。
世界李氏宗亲齐聚陇西
共同祭扫始祖发迹之地
后来，唐贞观十二年，唐太宗诏令天下，陇西为李姓的郡望。因此，居于渭水河畔的陇西古郡是华夏古老文明的发祥地之一，也是中华李氏的发祥地。
今天，在东莞的李姓多属于陇西堂。大朗的李氏村落有高英、沙步、仙村、新塘围、黄草朗等，李氏入莞分两路，一路是由江西——南雄——番禺——东莞，另一路是由福建邵武——广东南雄——东莞。大朗李姓大多是由番禺转入东莞。
高英李氏从族谱中了解先祖历史
记者在李树深老人的指引下，来到了高英李氏宗词。这座宗祠始建于清嘉庆十四年，于1999年在原址重建。
祠宇华美古雅，彰显岭南古祠风貌。在祠堂最里面的神翕上用金碧辉煌的大字供着历代祖先之神位。
记者见祠堂大门两侧的祠联引人注目，写着：“龙图世泽，鱼袋家声”，“龙图”和“鱼袋”让人费解。
李树深老人见记者疑惑的样子，便娓娓讲述起高英李氏先祖的光荣历史。“‘龙图’、‘鱼袋’都是官职官衔，龙图是指‘龙图阁’大学士，鱼袋则是唐宋时皇帝赐给官员佩戴的证明身份之物。”李树深介绍。
鱼袋
高英李氏奉总世系七十七世“仙芝公”为广东开派始祖。仙芝公受祖父恩荫，官至朝议大夫，后来他从韶关南雄迁至广州番禺鹭岗村定居。
二世祖李榉，随他的父亲迁居广州，他的官职为迪功郎，后来还曾在广州军资库任职，他待民慈善，被称为“李佛子”，他晚年礼佛诵经。
三世祖李天棐，任宋朝的奉直大夫，后来特授循州路通判，皇帝赐他紫金鱼袋，赠龙图阁待制（官职），太子太师。据说，鱼袋分为两种，金鱼袋紫色衣称为“紫金”，银鱼袋绯色衣称为“银绯”，一旦受赐，十分荣耀。
南宋时期，四世祖李昴英，科举高中，成为广东历史上第一个探花郎，官至龙图阁大学士，进封男爵。他在职期间不畏强权，史嵩之、贾似道等权臣都被他弹劾。
说到这里，“龙图”、“鱼袋”的意思也恍然大悟，看来李氏祖上光辉显赫，家世荣耀是不争的事实。
一直以来，李树深对于自己李姓祖先怀着深厚的敬意，几十年来不断搜求家族史料，曾自费远赴甘肃、江西、南雄等地寻根问祖，又热心于东莞李氏宗亲的事务，与长安、石排、白马等地宗亲时有往来，在获得大量资料的基础上，认真理顺世系。
李树深认为，先祖李昴英这一支不属于李唐皇室后人，只是李唐皇室的旁支。因为，总世系五十六世重耳公生了三个儿子，分别是抚、献、熙，其中抚公一支为高英远祖，熙公一支最终才衍生李唐王室世系。
李昴英
李昴英是高英、仙村、新塘围李姓的先祖，也是最为著名的一位，不仅仅是他官居龙图阁待制（官职），更重要的是他刚正不阿的品德，被称为“岭表名贤”。
南宋宝庆二年（1226 年）,上京会试，李昴英原已被取定为状元，唯因其治学的《春秋》观点未为皇帝欣赏，故而改取为第三名，因此成为广东科举考试的第一位探花。
李昴英25岁考中了探花，这可是岭南探花第一人，广东李姓族人再考中探花已经是1859年的后裔李文田了。现在番禺还可以找到李昴英曾祖父李仙芝的墓葬。
为什么李昴英成为东莞李姓的先祖？原来，李昴英生有五个儿子，分别是寿道、守道、性道、由道、志道。
长子寿道公官至广南都督、仲实编修、玄南道御史，寿道的儿子尚文公（又名李韬）从番禺开始迁来东莞居住，从此李昴英后裔在东莞开枝散叶，算起来已经有七百年历史了。
关于六世祖尚文公为什么迁居东莞？原来还有一段故事。据说，尚文公虽然出身宦官家庭，但是他淡泊名利，喜游历名山大川。十七八岁时，他由番禺出游至东莞，见此地山川秀美，乃暂居横沥上、下车岗一带，以放鸭为生。
一日，他偶然路过东坑彭屋，碰巧该地彭姓族人正惹上一宗人命官司，不知如何解决。尚文公为人仗义，挺身而出，利用智慧和家族声望平息了纠纷，帮彭姓了结了官司。彭姓为表谢意，将族中一出众女子嫁之。
因此，至今高英李姓族人仍称东坑彭屋彭姓后人为“老表”（姑表），两村族人仍有来往。
后来，尚文公生有四个儿子，长子而栗居塘角（今常平塘角），次子而立居塔岗（位于东坑），三子而恭居牛浦，四子而温居草塘（今东坑）。而栗是仙村、新塘围的始祖，而温则是高英的始祖。
李昴英一生胸怀国家、廉洁爱民，不顾个人利益，直言进谏，直面贼寇，胆识过人，然而朝廷腐败，因其刚正不阿，受人诽谤排挤，曾四起四落，有多次归隐经历。其铁骨铮铮、刚正不阿的人格，成为李姓先祖的传奇。
淳祐元年（1241年），李昴英被丞相杜范推荐上任吏部郎官。后来，杜范突然离奇死去，朝廷上下认为权臣史嵩有指使谋杀之嫌，李昴英三次上奏皇帝请求严惩史嵩，迫使史嵩告老退出朝廷。
其间，他又上疏弹劾京兆尹的贪残，宋理宗置之不理拂袖而走，李仍拉扯着皇帝的衣袍继续陈述，被认为帝前“失仪”被解职调往外地。但宋理宗也认为：“李昴英，南人无党”，赞扬他正直不阿，不结党营私。淳祐二年（1242年），李昴英又被任命为太宗正卿兼国史馆编修，后升任龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。
李昴英抨击丞相贾似道等人胡作非为。当御史范天锡弹劾佞臣而遭解职时，李扶扬正气，除上奏本声援范天锡外，更自请辞退以示与奸佞决裂。
宝祐三年（1255 年），李昴英与御史洪天锡弹劾卢允升未果，两人辞官归乡。朝廷多次召他回去当官，他坚决不为所动。宝佑五年（1257 年），在广州病逝。死后谥“忠简”，赐堂号为“久远堂”。另有两块里匾分别为“文溪”、“向阳”。
（参考资料：高英《向阳堂李氏族谱》、沙步《李郁士家谱》和《李馀忍家谱》（手抄本）、石排《塘尾李氏族谱》、长安《忠勤报国：东莞李姓始祖李卓》、郑子龙《莞邑姓氏》、2010 年《大朗镇志》、《中国历史纪年表》等。李树深、李稳寿、李志河等对本文亦有贡献。）
沙步村老人一同讲述李姓的故事
高英李姓先祖而温公本居东坑草塘，后来子孙迁居至大朗。李树深说，东坑地少人多，当年李氏人丁单薄处于劣势，不得已另觅居所。
恰好邻近有一刘姓亲友人少地多，邀请李氏族人搬迁前去一起居住，于是李氏族人就来到了大朗。那时这块地方尚未有村名，因为正值清雍正年间，为表示和睦相处，遂立村名为“雍和围”。
经历了曾经的争斗和搬迁，李姓、刘姓等族人都深感家和万事兴，所以在村名中就重点突出“和”字，以求和谐共存，安身立命。后来，约在清道光二十五年左右，而栗公在常平塘角一支李姓旁支也迁来高英十三行（今喜庆堂前面）居住，其后大部分迁往仙村。
“雍和围这个名字大概用了80年左右，之后就开始改名了。”李树深说。话说李姓迁居雍和围八十年后，至清嘉庆十四年（1809年），在族人律可、锡佳等的倡议下，集资兴建了李氏宗祠和社坛。
祠堂前有一山坡似蛇头形状，地名“ 蛇头岭”。咸丰十一年（1861年），顺德宗亲、探花李文田前来雍和围联宗祭祖，看到蛇头岭这个地形，认为蛇捕食鱼（“鲤”与“李”谐音）恐有犯讳忌，遂将“雍和围”改为“高鹰村”，取“鹰”高飞捕蛇之意，后为书写方便，改为“高英”。
李姓定居高英已有300 年历史，期间欧姓迁出、刘氏日渐式微，李氏逐渐成为该村“大姓”。几百年来，刘、李两姓一直和睦共处，两姓氏村民添丁共用一个祠堂。李树深说，经过数百年的和睦相处，刘李两姓后人早已是不分彼此了。
沙步李姓乃名臣之后
沙步李姓约有800多人，沙步村由沙步、沙塘围、土地坑三条自然村组成，李姓主要分住在沙步和沙塘围。沙步现保存有纪念十世祖的常发李公祠，沙塘围现保存有十一世祖廷爵李公祠。
在沙步村喜庆堂内，老人们纷纷讲述着村里历史掌故。老人中有李姓、叶姓。但是他们提起彼此宗族的故事都十分熟稔，他们从当初的不同宗族相处，到抬头不见低头见，每逢婚丧嫁娶等大事，邻里之间互帮互忙，随着时间的累积，现在都变成了一家人。
李姓后人李稳寿听说记者来访，赶忙跑回家取来了族谱。然而，稳叔拿来的是厚厚一大本福建上杭编的李姓总谱，与沙步李姓似乎没什么关系。他同时带了自己手抄的两个家谱，分别为十四世祖《李郁士家谱》和《李馀忍家谱》，上面记载了沙步李氏的一世祖为淇公，字行渐，号菜园。李淇原居南雄，去世后，其妻原氏携四个儿子卜居宝安城内（东莞古称宝安）。至十一世祖廷爵公始由东莞罗沙迁居至沙步。
究竟沙步李氏是属于那一支派呢？稳叔似乎也说不准。闲谈中，老人们说起每年正月二十至二十三的封元帅诞，沙步李氏都会请石排塘尾、莞城罗沙的宗亲来村里做客，而每年的四月一日沙步李氏都会带上金猪到罗沙祭祖。因此，他们很可能是长安李卓的后人。
李卓，字天挺，号陇西，北宋内阁侍读学士，四品朝议大夫，福建邵武人。后因“靖康之变”，避地南迁，初落脚南雄珠玑巷，于绍兴年间（1131 年-1162 年）再迁靖康（今东莞长安，靖康乃长安的旧称）獭步（今长安涌头），后代分迁于白马、石鼓、塘尾、锦厦、乌沙、林村等近20 条村。既然塘尾和罗沙是兄弟村，即是说沙步应出自李卓一支。
李卓是长安李姓的始祖，是宋朝抗金名相李纲的侄子。这一派子孙繁衍十分繁盛，已传至三十一、三十二世。后代名人众多，如三世祖李用，为宋代大儒，四世祖李春叟为宋末名士，曾与张元吉前往元军帅营，以死相争，使东莞百姓免遭生灵涂炭，历代东莞县志都有记载。另外，李用的女儿李氏嫁给抗元名将、大朗叶氏先祖叶刚。大朗至今仍在圣堂保存有李氏夫人之墓。
《大朗周刊》：高英李氏人才遵从怎样的祖训，以致人才辈出呢？
高英族谱编纂人李树深：高英李姓家训以“操德业而名于世”为核心，我们祖训首要强调“和睦宗族，万脉同源”。
其次就是“ 敬孝老人，友爱兄弟”等。以和为贵，是融入李氏子孙的血脉之中的祖训。在这些家族信条的训诫下，高英李氏子弟先后考取了两名秀才。
近现代也出现了一批名人志士，如：李平佳，1938年曾任南京物资处处长；李石炳，石家庄军校毕业，曾任国民党炮兵连连长，于抗日战争中在柳州英勇牺牲；李耀佳，飞机驾驶员，曾任某飞行大队大队长；李就玄，复旦大学毕业，曾参加淞沪会战，任驻南京市某团团长，后回莞任县府秘书长，常平区区长等职。
《大朗周刊》：仙村数百李姓族人，你们族人经过多年繁衍，如今族况如何？
仙村族谱编纂人李发仔：仙村、新塘围的始祖是而栗公。我们最初从常平塘角搬迁至大朗高英，后来部分迁入仙村，所以大家都是同姓同源的宗亲。
仙村最初名为仙溪，这里山环水绕，风景绚丽，山清水秀，景色迷人。子孙在此繁衍生息两百年左右。
原本，这里我们和邻居共建了一个“ 议事厅”，有三四百平方米大，是村里议事、宴会、点灯的公共场合，后来文革时被拆。虽然村庄里现在越来越多外地人一起居住，但是人们生活安康，也有一派和睦兴旺的景象。
— 終 —
来源：《大朗周刊》叶惠涛
编辑：老彬