十字架和属灵图书被下架，到底谁招了谁
首先，他命令我们记住，他的福音去到哪里，都不会引发和睦与一致。“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”他第一次到地上来的目的，不是建立起一个千禧年的国度，人人在当中有同一的心思意念，而是带入福音，这福音要导致纷争和分裂。如果我们看到这不断实现，就无权感到惊奇。如果福音使家庭分裂，让至亲的亲属关系疏远，我们不可以为奇怪。在很多情形里，因着人心深深的败坏，它肯定会带来这样的结果。只要一人相信，另外一人仍不相信；只要一人决意坚持他的罪，另外一人希望将罪放弃，传福音的结果就必然是分裂。对于这种情形，人不可责怪福音，而应责怪人心。
这一切当中包含一个深邃的道理，人经常忘记忽略。许多人笼统谈论基督教会的合一、和谐与和睦，仿佛这些是我们总要预料必有的事。为了这些事情的缘故，每一样事情都应牺牲。这样的人很应记住我们主的话。无疑，合一和睦是极大的祝福，我们应当寻求这些，为着它们祷告，为要得到它们，除了真理和无愧良心，甘愿放弃一切。但认为基督的教会在千禧年来到之前就要享有极大的合一与和睦，这是虚梦一场。
第二，我们的主告诉我们，真基督徒必须立定心志在这世上受苦。无论我们是牧师还是会众，无论我们教导还是受教，这都没有分别。背负“十字架”。我们必须为基督的缘故，连失去生命本身都心甘情愿。甘愿失去人的好感，忍受苦难，在许多事上舍己，否则我们最后必不能上天堂。只要世界、魔鬼和我们自己内心仍像现在的样子，这些事情就必然如此。
我们要发现，我们自己记住这教训，向别人强调这教训，这就极其有用。很少有什么像不切实际夸大的期望那样，给信仰带来极大伤害。人期望在对基督的服事中找到某种程度属世的安慰，而这是他们无权期望的。得不到他们想找的，就受到试探，然后感到厌烦，就放弃了信仰。虽然基督教信仰在最后要赐人冠冕，但在过程之中也要带来十字架，若有人彻底明白这个真理，就有福了。
摘自莱尔《马太福音释经默想》，三联书店，2015年6月。请大家到我们的微店购买此书，团购可联系王弟兄，15210458620