巴刻：圣经帮我们解读这个堕落世界
橡树出版之【精彩书摘】
最有得着的属灵阅读，不是读到一位工于遣词造句的作家，也不是读到一句句让心灵妥帖备受鼓舞的话语，而是读到三位一体的神自己。如果一篇文章或者一本书只是帮助我们更多地解决了某些现实问题，那只是很肤浅的阅读受益。阅读巴刻的文字，常常会让人忘记了作者，也忘记了自己，而是带着我们进入神更深，认识神更多，就像今天推送的这篇灵修精选内容。
我将我的心举向众光之父
你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他……各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。——雅各书1：5、17
关于神的工作、旨意和道路的知识，其最终与确定的源头出自哪里呢？依我看来，正确的答案是圣经。约翰卫斯理曾提到研读圣经的实际目标与方法：
“我想了解通往天堂之路……神已经纾尊降贵地启示这条路……他已经将它写在一本书里。哦，给我这本书！无论需付任何代价，请给我这本神的书！我已拥有了他，其中蕴藏足够的知识……我独自坐下，只有神在这里。在他的同在中，我打开并阅读他的书，因为它的目标是在发现天堂之路。有什么事看来是混沌黑暗，错综复杂的吗？我将我的心举向众光之父……然后我搜寻并思想平行的经文……在其中沉思默想……如果还有任何怀疑，我就去请教那些对神及其事有经历的人。文章虽然是死的，但它们仍然说话。我从其中所学习到的，我也教导别人。”
神的话如敲碎刚硬石心的大锤
耶和华说：我的话岂不象火，又象能打碎磐石的大锤吗？
——耶利米书23:29
天堂并不是沉默的。创造主已经说话了，圣经是他已写成的话。神在历史的各阶段中已透过预言、眷顾护理、神迹，特别是他的儿子耶酥基督启示他自己，而圣经就是见证这一切。神为我们这些活人的生命已经揭露他的旨意，而圣经就是宣告他的律法。
神首先透过那位默示圣经的圣灵进行阐释的工作，显明这启示如何与我有关，然后应许当我们在暗夜中行走，他的话要成为我们脚前的灯，路上的光。神的话被描绘为敲碎刚硬石心的大锤，是焚烧垃圾的烈火，是带来生命的种子，是成长不可或缺的灵奶，是使人觉得甘甜的蜂蜜，是使人富足的黄金。正如苏格兰教会的主教在英皇加冕典礼上对国王所说的：“圣经是真理，是这世界上所拥有最美好的事物！”
紧紧拥抱它！
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。彼得后书一19
我所理解基督教的核心是：神曾在中东历史中，藉其言语行为亲自启示他拯救的爱，而其颠峰极致就是“道成肉身”。三一神的第二位曾以人的身份来到人当中，像我们一样说话行事，而且在先知与使徒的事奉及圣经中也都以书面保存了这些事奉。我认识基督徒的历史传统，那是我立足其中且大力传扬的。我不断挣扎想要去抓住并应用这独特的启示。我竭尽所能想将这启示带入现今的生活中，因为这光能照出我们的混乱。我希望正如你所期待的，能鼓励你紧紧拥抱它，作为你人生的指引明灯。
他是说话的神，也是行动的神
大能者神耶和华,已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。——诗篇50:1
是的，神说话了。他纾尊降贵地运用人的语言，这是他赐给人类受造物的语言，使他们能彼此交谈，而现在他也用同样的语言来和我们交谈。他也教导我们以赞美与祷告来回应他。因此，他是说话的神，也是行动的神。你知道，神并非只是说话和教导却不做任何事——只有话语却无行动。他也不是在玩比手划脚的猜谜游——只有行动却无话语，我们可以来揣测他在历史中各阶段中的行动有何含义。话语与行动同属于神的自我启示。神在历史中积极主动地建立公义，拯救罪人。他的运作大有权能，他也藉着故事说话，来向我们解释他行事的含义及为什么要这样做。
神不停透过已说过的话向人说话
从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶酥基督昨日今日一直到永远，是一样的。——希伯来书13:7-8
神从伊甸园就开始说话，直到使徒时代终止。这是否意指一千九百多年来，神不再对人说话？不！没有这回事。当然，自使徒时代之后，神不再对人类说新的事，因事实上他没有什么是先前未曾说的话要告诉我们。反过来，神却不停地透过他已说过的话向人说话。
这位活神今日仍然向人说话，正如他在十九个世纪以前透过他的儿子向人说话一样。换言之，当我们阅读或聆听神在新旧约时代的圣经记录时，我们就是在面对着神向我们发出他启示的话语而他也要求我们向他作出回应，正如犹太会众听了耶利米、以西结、彼得或基督的话，又象外邦信徒听了使徒保罗的讲章所产生的回应一样。
坚决反对用自己对神的想法增减圣经
神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。——罗马书1:19-22
接受圣经所教导的一切，坚决反对用我们自己对神的想法去增加或删减它，这是非常必要的。理由有二：第一、堕落的人在心思上常存偏见，会受到宇宙中『反神症候群』（我们称之为罪）的歪曲，因此心思本身无法形成、拥有并保存从一般性启示中所得出对创造主真正的理解——无论是透过世界的秩序及过程，或透过我们本身的受造、形成或天然良心的工作。尽管神的一般性启示已经真实地赐给所有人，但却没有任何人能完全正确地领受。第二、当圣灵向信徒解释圣经时，信徒的理智仍然会偏向世界的思考模式。有时在道德上他们也会偏向世界的行为方式，因此，他们需要不断地接受神话语判断性的纠正与重新指引。
你的圣经就是神对你要说的话
但你们所学习的、所确信的要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶酥，有得救的智慧。——提摩太后书3:14-15
圣经乃是神的书信，特意以他的智慧要供应给每一个阅读的人。这岂不是很令人震惊吗？然而却是神先见与智慧的量度方法。圣经无论就他的整体性或每一部分来说，都是神个别对每一个来到他面前之人所说的话。你拥有一本圣经，你的名字写在圣经的扉页上，想象一下那是神亲自为你写上的。你的圣经就是他对你要说的话，当你在他面前捧读时，他希望知道你的回应如何。当你想到有成千上万的基督徒，已经或即将回应神以其智慧藉圣经对每个人的教导时，这真是惊人的事实。而它确实是真理。
世上最易发生的事是不慎落入看不见的陷阱
你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当依靠耶和华的名，仗赖自己的神。——以赛亚书50:10
对凡在黑暗中前行的人而言，圣经乃是照明用的光源。在黑暗中摸索行进，横越艰难崎岖的国度，实在是一大冒险。对我来说，这世上最容易发生的事是不慎绊跌和落入一些我看不见的陷阱。我可能会迷失方向，陷入大麻烦中。我需要灯，使我能看清脚前的路。因着神的恩慈，他已经赐给我这盏灯。
也许你会问：为什么这话语是一盏灯，而不是一个太阳？走在圣经的灯光下的确是不同于在大白天行走，事实上你无法看清周遭所有的事物，而且大多时候你都处在黑暗中，无法理解发生在你四周的事，但圣经却能帮助你看见接下去你必须采取的每个步骤，以致你能一步接一步地向前行。
曾几何时发现自己已经大不相同
所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。——雅各书1:21
神将他的话栽种在我们心中，就像我们将球茎和种子栽植在花盆里。这话语会在我们心里生根，并改变我们——起先可能我们不会察觉，但曾几何时却发现自己已经大不相同：以往我不曾看见耶酥的荣耀，现在却看见了；以往我不爱天上的父，现在却全然爱他；以往我不觉得崇拜是喜乐，现在却欢然投入；以往我不渴慕讨神喜悦胜于世上任何事，但现在却改变了；到底发生了什么事？原来这话语已经种入，并且生根，透过圣灵成为你我心中的生命意义。圣经的真理能传递属灵的生命。如果我们想要学习如何认识、爱慕、服事、尊崇、顺服我们的主，我们便需要完全浸浴在其中。
为什么我们应该相信圣经？
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。——彼得后书1：20-21
今日许多人认为圣经只是人对神的见证，而将圣经的权威归结为对神的话语事迹或多或少适当地见证所产生的权威。但这只是一半的真理。基本上，圣经也是神对自己的见证，而其终极权威则是建立在这是他话语的事实上。为什么我们应该相信圣经的历史，接受圣经的教导，确信圣经的应许，被圣经戒命所管理呢？因为圣经乃是创造主所写的讲章。“耶和华如此说”。神说信而顺服的生命乃是建立在承认圣经所说的。除非圣经先在一个人的心思与良心中作主，否则基督就不算是他心中的主。故此，如果你要尊崇基督与他的天父，就可以跪在圣经面前，神会透过圣灵来为他的儿子作见证。这样做并不是迷信圣书崇拜，而是真正纯洁的信仰，是真正的基督教本色。
良心会以我们所知最高的标准来判断我们
我因此自己勉励，对神对人常存无亏的良心。——使徒行传24:16
良心乃是内建在我们心思里的能力，它能透过我们对自己的道德判断，赞成或反对我们的态度、行动、回应、思想、计划，以及告诉我们：如果它反对我们所做的事，我们就会为此大感痛苦。良心与我们心思的其他能力不同，他是非常独特的：它有点像一个超然独立的人，当我们希望他保持沉默时，它却常发声说话，而且尽说一些我们不爱听的话。
良心会以我们所知最高的标准来判断我们，我们称之为神在灵魂中的声音。但良心也可能会被误导，或受条件制约而以恶为善，或因一再重复犯罪而烙伤，以致失去感觉或麻木。在这样的情况下，良心便不再是神的声音了。良心的独特判断唯有在于圣经中神的真理和律法相配合时，才能被当作是神的声音来接受。
把注意力放在应用圣经上
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信，这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。——彼得后书3:1-2
我们必须清楚明白神向我们说话的方式。无论是经过一段时日的推论或突然灵光一闪（两者皆可能发生），他会引导我们去看见，圣经真理如何与我们或他人生命中的某一层面有关连。新约圣经指引基督徒，藉着以旧约为背景的使徒教训，得到信心与生活的引导。这旧约其实是出自原本已有的圣经，绝非任何非理性、不按蓝图而行的光照，而保罗对那些将信心放在所谓“异象”上的人亦非常严厉（参西2:18）。
我们并非限制神在圣经以外不能有任何启示或做任何事（毕竟他是神），但我们仍可适当地坚持：新约并不鼓励基督徒从其他管道领受神的话，而宁可把注意力放在应用圣经上，这是神已经赐给我们这些二十世纪基督徒的。
（本文摘编自《行在神的旨意中：巴刻每日灵修精选》，福音证主协会，2000。）
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