软弱就是人没有能力掌控自己的人生
橡树出版之【橡果来鸿】
承认自己的软弱，来一场与这个世界主流价值观的逆行，是基督徒之为真基督徒的道路。就像今天橡果刘小丫姊妹的见证，在软弱里全然回到主耶稣里面，这是最大的得胜。从文末《软弱之道》一书金句中，我们也可细细领悟。
带着软弱在信仰和现实间穿行
文/刘小丫
每一个罪和软弱的故事都是一幅凄美的艺术画。我想我所经历的软弱是一幅上帝正在创作期，尚未完稿的艺术画。
我在两年前信主，一开始信主就很努力追求，我因此就认为自己很属灵，很刚强，我对罪的态度像彼得在耶稣被卖之前一样，认为别人都是软弱的罪人会跌倒，而我“永不跌倒”。我也努力地离弃罪，为了比别人更属灵，在世人眼里软弱的人有什么好羡慕的。
有一次小组查经学习了单身的弟兄姊妹为何一定要找一个主内的配偶，用了具体的案例和圣经的教导。我听了之后深受感动，立志也要成为清心守候的女子，成为众人学习的榜样。我还鼓励那些忍不住赶紧找对象的姊妹要相信神会预备，心里也暗自窃喜“看，你们都软弱了，我做的比你们好”。我的虔诚是建立在跟别人比较的基础上，是为了成了教会群体中的优秀学生，为了成为一个不软弱的人。
信主有半年我就毕业离开学校，到新的地方去工作了。刚到新地方要面对的就是教会生活不固定，属灵上的陪伴跟不上，又加上刚信主不久，在需要人帮助和扶持的时候，又因为自己优越感不愿意说出自己的软弱，我认为自己还算心理素质好、处事能力行，这都不是事儿。但神的心意决不是喜悦我们这样刚强、依靠自我聪明，他要拆毁、重建，要叫这世上的智慧反成为愚拙。这样，事儿就来了。
那段时间我心仪一个不信主的男生。他是跟我一个学校到同一个城市去工作的老乡，原本不认识，因为这么多“哦，我也是”，也期望去到新地方可以有个照应，就成了好朋友。就知道他的妈妈也信主，而且还是他们村上的传道人。可是因为从小在家里父亲对我的关注太少，所以从儿童成长的心理健康来说，父爱缺乏的女儿更容易不能拒绝异性的追求，即使她不喜欢那个男生。越聊越多，我就越不能拒绝他的靠近了。
但是，偶尔也会挣扎，他还不信主啊，我还不够了解他啊。然而，挣扎胜不过诱惑，我用各种权衡利弊和属世的聪明思考之后，最终完全投降。我在这边激动不已，欢天喜地，用火热的心去犯罪，努力得到这份感情，好让众人都羡慕我一毕业就找了这么优秀的对象。
当我殷勤投入到自己的这个梦想里的时候，神的话和他的公义我都还知道，只是我觉得神会赦免我的。甚至还向神祷告，求神保守我俩的感情，让他也能信主，好让他那信主的一家来让我家也认识神。我期望的伊甸园里的生活好像触手可及了，一边信主做个好人，一边抓好感情，信仰和现实两不误。
我以为一切都安妥顺利、在掌握之中的时候，其实反应了我没有真知何为罪，我已经在撒旦的网罗里了，剩下的就是被撒旦带到黑暗里抛来抛去。
我以为门当户对、各方面都匹配就是感情成功的保障，可是再好也抵不过人的不满足，男朋友爱慕条件更好的女生。
我崇拜男朋友的聪明，也高兴他的爱出风头让我很有面子，结果男朋友就利用他的聪明，把我当做骑驴找马的备胎，一边很快就表现出对我的不上心，一边又因暂时没找到更合适的接“票”手拖着我。
我以为他听过福音就会有共同的追求，不想我所看为宝贵的是他眼中的浮云，想让他信主，反倒自己跌倒在罪里。我用儒家的熟人理论判断他不敢在我们的朋友圈子对感情如此随意，不想人家是个法家唯利论的。
我最后觉得可以依靠男女心理研究类的书籍，在这场都是自私之人的战斗中获胜，赢得这份感情。然而，不合一的两股绳怎么可能扭成一股呢，斗智斗勇中我患得患失，心力交瘁，不得不承认我失败了。
神管教的方式真独特，让我经历了在短短一个月的恋爱里倾注所有的感情，又让我在狂奔去犯罪的路上狠狠地撞栏翻车，摔得我心崩肺裂，疼痛、余悸、打醒。
我知道自己所行的不讨神喜悦，就为着我的罪悔改。圣灵责备我，我在读《诗篇》51篇的时候痛哭流涕，在听到赞美诗的时候飙泪不止。我终于谦卑在神的面前，让我看到我在选择对象时那些世俗的想法是怎样在我心里作祟，情欲的，物质的，贪恋的，虚荣的，自我聪明的。还有我的骄傲。我不是用我二十多年积累的经验和标准衡量这段感情是至善至美的吗？我所经历的这些事不是先前我看别人忍不住谈恋爱时我所鄙视的吗？速谈速分的女生不是我先前看她们都是冲动单纯的傻姑娘吗？况且，我从一开始不是认为自己能处理好男女生相处的界限吗，为什么让自己一点一点陷进去的时候还逞强，全部沦陷了还说人家好？
我不得不承认自己的软弱和败坏，不再自以为义，不再相信自己的情商和知识了。
原来《圣经》真的是写给我这个罪人的！不是写给别人的！原来《圣经》所写的罪人、全然败坏的人、软弱的人就是指着我写的！
我就愿意谦卑下来，顺服神，节制，读经，有好的教会生活，乐意跟人见证神是怎么保守我不遇见试探、救我脱离困境。这样的生活让我喜乐、感恩，也收获了很好的道德和性格，因为我靠着神不再是软弱的人了，这好像说人就是不应该软弱一样，先前靠自己，如今靠着神。
但是，上帝作画的风格如果就是这样喜乐、平安的，那只能是天堂里的事了。未进天堂之前，上帝的画笔就依旧要重彩浓墨地展示他未尽的教训。上帝带领人的方式真是无比奇特。
分手后约过了大半年，前男友恋爱又一次失败后开始想念我的好。我已经把他加在黑名单，但他每次打电话过来，我都能收到拦截记录。每次我都不回复，可不回复不代表我很平静，相反他每打过来一次电话我都紧张。因为我知道我软弱，倘若听到他道歉的话我又心软做错决定，就再次使主的名受到羞辱。
两个月前前男友打电话过来的记录变得频繁起来，这让我极其坐立不安，知道面对它的时间到了。这次我承认自己软弱，先请一位姊妹为我祷告，请她先听我预演一下该怎么说，还让属灵的长辈帮我分析有没有等他信主、再和好的可能。感谢主的是他们的意见一致，建议我不要相信男生的此种谎言。我就跟他表明了我的立场。
可是，再次互道再见之后，我没有一点终于甩掉包袱的爽快，反而出现了一种莫名的期待他痛苦挽留我的揪心。这心情比先前分手时的痛苦还难用理性去压制，先前的痛苦是我可以预知的；而这次的纠结却完全出乎我的所料，还让我几乎要被胜过。
但这一次，我已经知道处软弱的秘诀，靠着那加给我力量的，在何处软弱，就要在何处刚强了。我把我的软弱厚着脸皮带到弟兄姊妹面前，请他们为我祷告。神看顾我，洁净我，我轻易地胜过了这莫名的软弱。
这事以后，我开始思考罪究竟为何物。罪看不见摸不着，除了我们能自知的和隐而未现的各种念头外，还有这种莫名的软弱和攻击。不得不承认，在人类的意识之外有更大的属灵世界，属灵的权势高于人的能力。人是如此的有限，在许多事上是瞎眼的。神期初创造人有着他自己的形象，自从我们的始祖有了罪之后，我们就全然的败坏，站在了罪的势力一边。既站在罪的一边，我们犯罪就是得罪了创造我们的神，像儿子不认自己的父亲一样。罪既是破坏了我们和神的关系，我们犯罪就是“唯独得罪了你（神）”。我们败坏不仅有出于自知的，还有出于撒旦放在我们里面、我们无法控制的。所以，我们不仅败坏，而且是全然败坏，以致于“地必为你（人）的缘故受咒诅”。以至于这一生罪必与我们同行。以致于神不得不用他的独生爱子来替我们的罪死了。
神的儿子耶稣顾念我们不过是瞎眼的，不过是尘土，所以他为我们这些罪人被钉十字架的时候才能真心的说出“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”这句话仅从字面的饶恕来看也能给人极大的榜样，但是里面隐藏的真理却不是我们都明白。
有这样大属灵的看见，让我更深体会到“因我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（《以弗所书》6:12）。既是这等大的争战，撒旦必不会善罢甘休，他“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（《彼得前书》5：8）。
如此，我必一生与软弱同行。但如今，我要因着这软弱夸口，因为神说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（《哥林多后书》12:9）。
软弱就是人没有能力掌控自己的人生
文/巴刻
1、 软弱感常与失败感联系在一起，有时是软弱感导致失败感，有时则是相反。过往的失败好像黑云，笼罩着当前的目标，让人难免再度失败。而基督信仰，赐给我们坚实的盼望，应许随时会帮助我们，似乎应该能驱散一切恐惧和担忧，但事实上却不总是如此。实情是，在许多方面，特别是在属灵的事上，我们都是软弱不足的，我们需要正视这一点。罪伤害了所有的人际关系，让我们都陷于无能的境地。我们需要认识到我们的有限，这一认识会在我们里面生出谦卑和对自我的不信任，也让我们认识到自己无法自救。只有这样，我们才能明白，在人生路上的每一个关口，我们都需要倚靠基督，我们的主和救主，需要操练这种倚靠，直至养成属灵的习惯，好能领会保罗所领会的，“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12： 10） 2、 关于每个信徒都当追求的做门徒、灵命成熟及在恩典中长进是怎样的状态，保罗为我们做出了榜样。这个世界告诉我们，每个人都有权拥有轻松、舒适、免除痛苦的人生，一个让我们能发现、展示和发挥我们里面的所有才能的人生，但这是一个扭曲变形的真相。过高品质的生活不是基督的呼召，不是保罗的呼召，也不是我们这些二十一世纪信徒的呼召。对所有基督徒而言，更可能的反倒是，我们越跟随主，上帝越会让我们体会到软弱和痛苦，好让我们像保罗那样学会，当我们认识到自己软弱时——也只有如此——我们才能真正在主里刚强。这不正是我们想要的吗？你觉得呢？ 3、 当我们基本的生存需要已经得到满足，而我们还有余钱在口袋里时；当我们发现自己嘴上说工作是为了谋生，是为了服事上帝和服务他人，但实际上却是在为自己赚钱时；当我们的生意获利丰厚、财源滚滚时，我们当怎样行？耶稣和保罗给出了同样的回答。要把这些钱用在上帝和上帝的子民身上而非用于自己；用这些金钱去拓展上帝的国度；用它们去帮助有需要的人。把自己看做一个管理者、一个管家，一个上帝基金的受托人，要为你的职分感到荣幸，同时也要全然忠于把钱财托付给你管理的上帝。 4、 据说，马丁•路德曾说，每个人都需要三重的归信：理性归信福音的真理；心灵归信耶稣为主和救主；还有就是把钱财归到基督的脚前。我倒不认为这句话一定是路德所说，但尽管如此，它也配称为是路德的教导。路德看问题总是能切中要害。他深知，除掉关涉到钱财的罪，是罪人的悔改中最困难的事之一。 5、 有一幅漫画我很喜欢，画面中一位妈妈正抱着一个大哭的婴儿跟朋友交谈，“孩子怎么了？”“哦，他在长牙（teething）。”“那你丈夫又是怎么了？”（漫画的背景中，丈夫坐在长凳上，也张着嘴，痛苦的表情与婴儿如出一辙）“哦，他在做十一奉献（tithing）。”基督徒要过一生奉献的生活，从十一奉献做起，每年奉献收入的十分之一，这总是个好的开端，但不管牧师在讲台上如何鼓励，会众中总有人充耳不闻。慷慨的奉献与堕落的人心背道而驰，总是一桩苦事。 6、 基督徒的生活，本质上就是跟随上帝走一条软弱的路，在我们前行时，上帝会扶持和坚固我们的服事。在面对任务和关系时，那些明显超越我们的极限、没有上帝的帮助就不可能成功的选择，常是正确的选择，甚至是我们的呼召。在我们身处的景况中，我们经常是在上帝主权的护理下遭遇意料之外的难处，这些迫使我们重回主的面前寻求帮助，也叫我们的信心和忠心经受严峻的考验。无论是哪种方式，上帝都会让我们经历与基督同死同复活的洗礼，受洗时先浸入水中再起来的仪式正象征了这一点。 7、 当我们认真思考基督徒的金钱管理时，无论是涉及购买日用品，支持宣教士，或是做产业投资好有钱度假，都必须首先明白一点：我们所管理的钱财不属我们，而是属上帝。是的，上帝把这些钱交给我们使用，但所有权乃是他的。我们现在有权使用这些钱财，但总有一天我们必须为它们的用途向主交账。 8、 这就引出了一个问题：一个人奉献多少才对？特别是，我们应当奉行十一奉献吗？有人把十一奉献看做是给上帝交租：只要把十分之一给他，剩下的就是我自己的了。但是错了，所有的都是上帝的，而且，新约圣经中从未告诉基督徒要实行十一奉献。保罗告诉哥林多人的，不是要他们按照十一奉献的比例筹集款项，而是说如果他们慷慨地给上帝奉献，上帝也会慷慨地对待他们。……保罗对马其顿人“按着力量，而且也过了力量”（8： 3）奉献的赞赏，回答了“我们应该奉献多少才对”这个问题，就是先轻松、不费力地奉献，然后若要证明你的热心和忠心，就比这更多地奉献。 9、 “捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”这样的乐意之心从何而来？下一句经文给出了答案：“上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（9： 8）那些尽己力慷慨奉献的人，因确信上帝将来会保守他们而心意坚定，这样，他们奉献以及之后回顾自己的所行时，心中都会涌起喜乐。他们的所行，既表达了对上帝过往恩典的感恩，也表现出对上帝未来信实的信心，上帝赐给他们喜乐的心感受到他的爱，以激励他们这样的心态和行为，也是不足为怪的。读者们，如果你们肯亲自尝试一下，我相信你们一定会惊讶地发现，自己极其欢喜快乐。 10、 软弱的意思是人没有能力掌控自己的人生，无论是人际关系、外在环境、财务还是健康，无不如此，今天的文化中所充斥的各种养生和治疗手段都于事无补，只要这个世界存在一天，软弱和无力感都将如影随形。我们的主耶稣基督，在他事奉年间一直过着贫穷的生活，被人鄙视和拒绝，正如以赛亚所说，他“因软弱被钉在十字架上”（林后13： 4）。这让我们看见，我们作为耶稣的门徒，应当预备自己走一条怎样的人生道路。保罗倚靠复活的基督，在软弱中得着刚强，这给我们做出了榜样。但是，与保罗一样，我们的软弱并不一定会消失，如果我们以为有了钱就能避免软弱，我们就是在自欺，反倒让自己更软弱。真理乃是，我们都蒙召要学习耶稣和保罗所教导的属天的金钱管理和基督徒奉献的原则。 11、 当我们那外在的、别人眼中的自我（那个世界所认识、或说自以为认识的我）日渐衰残，我们内在的自我（乃是我们自己所知道、也为上帝所知的自我）“却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（林后4： 16—17）。我们是在回家的路上，那是一个荣耀的居所。默想那份荣耀，就算我们所能想象的很有限，也会让我们的心智抵抗软弱的影响，保守我们不被拖入自怜、绝望、痛苦、敌对、失望、孤立、轻视、误解之中——否则包括这些在内的各种苦难，很容易就会影响我们。 12、 世人凭借自己的聪明才智，为自己规划着这个世界眼中的强者之路和成功之路。基督徒则规划着对基督的信心之路，深知这条道路上会有各样的软弱相伴。他们接受这一切，因为他们懂得，在今生讨主喜悦的信心旅程，终将带来荣耀。写下这些文字的我，或阅读这些文字的读者，对这一点都还没有完全体会。但是终有一天，我们所有人都将经历这一切，并且，在我们身体改变进入下一个世界的过程中，基督自己要迎接我们，当我们在那个崭新的天地中醒来，他的面容将是我们首先看到的事物，这将是一件何等奇妙的事。在我们日渐年老体弱、肉身当中的刺和局限也与日俱增的时候，对这一刻的盼望将托住我们，如同当年托住保罗一般。“所以，我们时常坦然无惧。”（林后5： 6）愿我们恒常如此。
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