如何在默想中谨防自己徘徊的心？
橡树出版之【精彩书摘】
默想是如此需要专注力的一项操练，以至于我常常在这项操练上失败，原因就是今天文章标题所显示的：一颗容易徘徊和游离的心。我时不时就会在默想中转离神，脑海中漂浮着各种杂物。所以，今天的文章是及时的提醒，愿我们都在默想这项操练上更深入更有真果效。
接下来我要说明的是如何在属天默想中谨防自己徘徊的心。我首先要做的是揭示其危险，由此引出针对各种危险的对策。人心必证明自己是属天默想的最大障碍；它要么是在这功课面前却步，要么是在操练中白白消磨时间，要么是在默想中再三偏离正题，要么是真正的默想还未真正开始便草草收场。你若看重这功课带来的平安，就必须切实抵制这些危险的恶行。
1. 我想，你会看到自己的心在属天默想面前，比在世上任何工作面前都容易退缩。
它能找到的借口无奇不有！它可借各种理由加以逃避！它尽管对这功课的益处确信不疑，却一味地拖延、抗拒！它不是质疑默想是否必要的功课，就是认为默想只对别人有必要，对自己却不一定如此。
你的心会这样对你说：“这是牧师该做的功课，他们没有别的事可想；或者，这是比你闲在的人该做的事。”假如你是牧者，你的心会对你说：“这是会众该做的功课；你为教导他们而做默想已足够了，让他们去默想自己听过的道吧。”这听起来似乎你的责任只在为会众烹饪食物，摆在桌上，只有他们该摄取食物，消化吸收，并靠它生存。
这些若是不能阻止你，你的心会告诉你，你还有别的事要做，让你去惦记别的事；因为它宁愿做任何其他工作，也不愿从事属天默想。它也许会告诉你：“别的责任更重大，所以默想的事只能让路，因为你没有时间两者兼顾。大家的事更为重要；思考、传讲灵魂得救只能摆在优先位置，然后才是你个人的默想。”
这听起来就似乎为了关顾别人，你就没时间关顾自己的得救了；似乎你对别人的爱心太大，所以就必须忽略自己永恒的福分；更好像，比起亲身证实自己传讲的教义，牧者还有更适合的途径能服务于人。天国无疑是点亮牧者蜡烛的最佳火源，也是牧者要默想的最佳书本；牧者若能听劝告而多多默想天国，就必能为教会提供更多天上的亮光；而且，牧者所思若是属天的，牧者的灵若是属天的，所讲的道也必然是属天的，那样的牧者也才真配被称为属天的。
你的心若是没有任何理由反对这默想的功课，还会让你在拖延中虚掷时光，今日推明日地应允要做，却始终不能付诸实施。或者，你的心就干脆拒绝去做，用它的不愿意去对抗你的理智。你的心只要是属肉体的，以上种种就是针对它而说的；因为我知道，人的心若是属灵，就会断定属天默想是世上最美好的工作。
既如此，我们又该怎样做呢？我若告诉你，你愿意照我说的去做吗？你是否也会像类似情形下的主人那样说：“仆人不肯做工，马儿不肯上路，我该怎么办？岂能留他们在家里摆样子？”你要像这样认真对付自己的心——劝它行动，不容它拒绝，它却步就申斥它，你要用强力对付它。
你无法驾驭自己的想法吗？你的意志无法持定默想的主题吗？而且还是在你的判断指导着你的意志的时候？连同你的新人性一起，上帝肯定赐给了你左右自己想法的能力。难道你再次成为自己堕落人性的奴隶？你要恢复自己的权柄。你要呼求基督的灵帮助你，圣灵在如此美好的工作面前绝不会迟疑，在如此正当的事面前绝不会袖手不帮助你。
你要这样祈求圣灵：
“主啊，你赐给我掌控自己思想、情感的理智，我对自己思想、情感的权柄来自于你。你看，它们拒绝服从你的权柄。你吩咐我要让它们行动起来，做属天默想，可它们行反叛之事，就是不肯做这功课。求你助我行使你赐我的权柄。求主赐下你的灵，让我能执行你的命令，有效地迫使我的思想、情感顺服你的旨意！”
如是，你必看到自己的心降服，其反叛必被制伏，其退缩必会变作甘心顺从。
2. 你的心也会因白白耗费本应用来默想的时间而背叛你。
例如，你本有一个小时用来默想，时间白白流失掉，你的心却还没有进入状况。这样的默想等于没做，其损失和错过默想是同样的。在默想时，要让你的眼睛时刻盯着自己的心；不要过分在意你在这操练上花费多少时间，而要在意你默想的质与量如何。借着仆人所做的工，你便能看出仆人是否殷勤。
你要扪心自问：“我还有哪些情感还没有受到激发？我朝天国究竟走近了多少？”不要听任你的心闲散不做工，那样会使你灵里的顺服毁于一旦；因为，即便是再敬虔的心也只是部分地成圣，只要它还有属肉体的成分在，就会抗拒默想的工作。
你要思想自己堕落的本性；不要容有罪的无所事事取代了上帝的命令；不要让一种罪成为犯另一种罪的理由；也要思想上帝已为我们指定了激发对他的爱心的途径。
属天默想中自我劝说、独自深思的工作是挑旺、增强对上帝爱心的最有效手段。所以，在你感到爱在驱策自己之前，切莫忽视这项功课，就像冻僵之人在感到温暖之前就不离开篝火一样；你反要坚持不懈地做下去，直到你心中的爱火被挑旺，让这爱催逼着你进入下一步的操练。
3. 你的心还会从属天默想中开小差，去想题外的事。
它会偏离正题，就像个心不在焉的仆人同每个过路人搭讪一样。在本该专注于天上事之时，你的心却在想各样要做的事，想你的苦处，甚至是你眼前的飞鸟、树木和景物。对此的医治方法仍如前所说：警醒己心，强迫它做此刻该做的事。
你要对自己的心这样说：
“怎么！我来这里难道是为思想世上的工作，思想人、地、新闻、虚空之事，或任何天国以外的事吗？这些事有那样好吗？难道你就不能‘警醒片时’（可14:37）？你不是要离开这世界，永远在天上与基督同住吗？难道你眼下连一个小时都不愿离开这世界，在默想中与基督同在？‘这是你恩待朋友吗？’（撒下16:17）难道你爱基督，爱那永生之地，爱那蒙福的住所，还不如这世界？”
漂浮的思绪这贪食之鸟若吞吃了以天国为目标的默想，就也同时吞食了默想本应带给你的生命与喜乐；所以，你要将它们从你献的祭物上赶走，让你的心完全专注于默想的功课。
4. 你的心欺骗你的另一方法是，尚未真正开始默想就仓促收场。
你在其他操练中也不难看到这种现象。在私下祷告中，你的心是否也常催你将其缩短，不断提示你赶快结束呢？在属天的默想中，你同样会对这工作不耐烦，你的灵尚未温暖过来，你就中止了自己的属天之行。你要以上帝的名义命令它继续，不容如此美好的工作半途而废。
你要这样对它说：
“愚蠢的心啊！你若乞讨许久，还没得到施舍就走了，岂不是空手而归？你的旅程还没达到目的地，你就止步，岂不是白走一遭？你是怀着望见自己必将承受的荣耀的希望才来这里，难道你即将登上山顶却止步不前，即将望见那荣耀却中途折返？你是怀着与上帝交谈的希望才来这里；难道你还没见到他就要离开？你是因想在安慰的溪水中沐浴才来到这里，为此，你是否已脱下包裹着自己的属世思绪？难道你刚到水边就要返回？你是来‘窥探那应许之地’（民13:17）的，所以在为你的弟兄带上一挂葡萄以鼓舞士气之前，你就不能回去。你要让他们从你欢快的心看出你已尝过那甜酒；要让他们从你振奋的表情看出你已被圣油膏抹；要让他们从你性情的温柔和举止的纯良，看出你是靠天上的奶与蜜喂养的。天上的火能使你心中的冰冷消融，炼净它，使它变得属灵，而这一切都需假以时间才能奏效。”
所以，你要在这功课中锲而不舍，直至达成某种效果，直至你身上的各种恩典都发动起来，直至你的爱心得到焕发，直至你的灵被天上的喜乐振兴。假若你不能一次达到所有这些目的，你就要在下次默想中越发努力。“主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。”（路12:43）
（摘自《圣徒永恒的安息》，三联书店，2013.03）
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