赵飞燕真的能在人的手掌上跳舞吗？

编者按：小时候读历史书，一直有个疑问，就是成语“环肥燕瘦”中的赵飞燕，是否是像历史上记载的，能够在手掌上跳舞？

唐朝一个你可能不太熟悉的诗人徐凝，曾写过一首关于美人赵飞燕的诗：

水色帘前流玉霜，

赵家飞燕侍昭阳。

掌中舞罢箫声绝，

三十六宫秋夜长。

这首诗涉及到一个小故事：

有一次，在皇宫后面太液池中小岛的观景亭里，赵飞燕为汉成帝表演舞蹈。汉成帝以玉环击节拍，宦官冯无方吹笙伴奏。

赵飞燕在跳《归风送远曲》时，忽然一阵风起，赵飞燕险些跌入池中，多亏冯无方抓住她薄如蝉翼的云水裙，才有惊无险。

而此时的赵飞燕，在冯无方的手掌握脚踝的情况下，还依然陶醉在“飘飘乎，如羽化而登仙”的舞境中。

汉成帝看此情景，突发奇想，命宫女手托水晶盘走过来，赵飞燕竟然轻盈地蹦到托盘上边歌边舞，观者无不赞叹， “飞燕能作掌上舞”便由此而来。

▲水晶盘中的舞蹈

那么，赵飞燕的确是像历史上传说的那样，能够在盘子中跳舞？

绝世舞艺 赵飞燕

赵飞燕，本是平民出身，因为家庭贫苦被送入皇宫当了宫女。她后来能够成为皇后，得到汉成帝刘骜的宠爱，除了个人的美貌之外，与她高超的舞蹈技艺也是分不开的。

鸿嘉三年（公元前18年），汉成帝在宫中无聊，就到阳阿公主家里串门。阳阿公主把平时精心培养的一群舞女叫出来取悦汉成帝，赵飞燕就在其中。她用勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，一下子就倾倒了成帝。汉成帝便将她带回宫中。

▲汉成帝（像或不像，全是想象）

书中也有记载，说“赵后腰骨纤细，善踽[jǔ]步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕独创，舞动时手如拈花颤动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深厚。

唐代诗人所提到的“掌上舞”也是赵飞燕的独创，“掌上舞”又称“掌中舞”，因舞蹈体态轻盈，仿佛可以置于掌中，故得名。

大汉王朝，舞蹈的王朝

我们知道，汉朝是一个善舞的时代，从文化传承来看，汉朝延续的主要是楚文化。楚人崇尚巫术，巫术的一种重要表现形式就是舞蹈，以此达到天人相通。“楚虽三户，亡秦必楚”，项羽是楚人，刘邦以及跟随刘邦打天下的很多人也都是楚人，在垓下之围中，汉军中演奏的音乐也是“四面楚歌”。

▲四面楚歌

因此，随后的汉朝成了一个长歌善舞的朝代。汉高祖刘邦在平定淮南王黥布谋反叛乱之后，“过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗日：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”（《史记·高祖本纪》）这种感怀而动，即兴起舞的舞蹈风格，自汉初始便蔚成风气，史不乏书。

刘邦之后的汉代帝王，也多以场景壮美的大型乐舞飨宴四海宾客。如宣帝元康二年，嫁楚王刘戊孙女解优于乌孙王时，便在平乐观演出“大角抵”，奏音乐送公主远嫁，招待匈奴使者及其他外国宾客（见《汉书·西域传》）。文、景帝时，曾“设酒池肉林以飨四方之客，作《巴俞》、都卢、海中《砀极》、曼延鱼龙、角抵之戏以观视之。”

《汉书·苏建（附子苏武）传》载，苏武出使匈奴在被扣押十九年，历经磨难之后，于始元六年（前81年）被释放回汉。行前，已降匈奴的汉将李陵设宴为之饯行。席间李陵起舞唱到：“经万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃催，士兵灭兮名已障。老母已死，虽欲报恩将安归？”歌舞毕．与苏武诀别。

▲苏武与李陵

到了东汉后期，尚舞之风依然如故。中平六年（189年）灵帝死，少帝刘辩即位。拥有实权的军阀董卓率兵入京，废刘辩为弘农王，改立刘协为汉献帝，后又置毒酒药杀刘辩。刘辩在宫中与皇后唐姬及宫人宴饮诀别时，感慨万千，遂令唐姬起舞，边舞边唱，抒发其生死离别之情。（见（后汉书·皇后记》）

凝固千年的舞姿

那么赵飞燕是否可以在盘子中跳舞？汉代的确是有一种舞蹈，是在盘子上跳的，而且同时还用到了鼓，根据表演者技艺高低，盘、鼓数目会有所不同，这舞就叫作”盘鼓舞“。

汉代文学家傅毅在《舞赋》中说：“舞者或凌空跃起，以双脚的前后交错击打鼓面，前腿做弓状，后腿半跪，时而上身大幅度后仰，背部弯曲和脚跟摩擦。腰肢的弯曲程度很大，就像弯折了一样，这样的舞蹈技巧对舞者有着很高的要求，必须具备纤细的腰肢和柔韧的身体。

▲南阳出土汉代盘鼓舞石画像

这块画像石，正像一个五光十色的舞台，上演着一场精彩卓绝的演出。舞台中央，一个男子挥舞着长长的衣袖，在地上的盘和鼓之间跳舞。进退曲伸的舞姿，与腾挪闪跳的杂技动作，完美地结合在一起，形成了一种独特的艺术形式。

俗话说“长袖善舞”，汉代舞蹈为了增强的表达效果，舞者会穿上带有长袖的衣服。舞动之时，一只手臂向上摆动，长袖随之在头顶形成优美的弧线，同时，另一只手臂将长袖在身前向反方向甩出，两只长袖便展现了优美的律动效果。

▲郑州新通桥汉代长袖舞画像砖

（左上角还有只燕子，会不会跟赵飞燕有啥关系？）

山东梁公林汉画像石上，三位舞者头梳高髻，身穿窄袖长裙，正在一面左右穿行，甩动长袖而舞，一面做出要抢蹴鞠的姿态，一旁正有乐队为他们伴奏。

▲汉代山东曲阜画像石蹴鞠袖舞图

汉朝在文化上继承的是楚文化，但在制度上是“汉承秦制”。楚人生活在长江流域，传承的是水的柔，故而发展出了老庄哲学、屈原离骚；秦人生活在黄河流域，勇猛刚强，尚法家之术而一统天下。故汉朝是刚柔相济的，汉舞也充分体现了这一特点。

汉代舞蹈中，很多时候是男女同舞，女子阴柔，男子阳刚。

在下面一幅河南南阳汉画像中，一个戴着尖顶帽子的细腰舞人扬袖起舞，右面一个戴面具的舞人赤裸上身，身体后仰做着滑稽的动作。

▲南阳坐立观舞画像石

为了增加喜剧效果，舞蹈中的男子形象逐渐变成了丑角，美貌女子与丑角男子共舞，就又产生了美丑对比的效果。

▲大家最熟悉的丑角，应该就是这个东汉击鼓说唱俑了！

另外，还有在很多汉代画像石、陶佣和玉佩上也有同样的描绘。

▲河南郑州长袖舞画像石

▲南阳出土汉代盘鼓舞石画像

▲安徽萧县观舞画像石

▲成都市郊巾舞画像石

▲江苏徐州沛县栖山长袖舞画像石

▲江苏徐州铜山县苗山汉墓乐舞画像石

▲南阳博望镇百戏盘鼓舞画像石

▲南阳东关李相公庄许阿瞿墓志铭画像石（盘鼓舞）

▲南阳唐河县胡阳新店建鼓舞画像石

▲南阳新野盘鼓舞画像石

▲山东微山县建筑百戏画像石

▲四川纳溪石棚乡崖墓建筑杂技图画像石

▲四川彭县太平乡杂技画像石

▲西汉陶俑

▲站立玉人 上海博物馆

▲长袖女舞俑  陕西西安出土

▲扬州汉墓出土，舞女玉佩，束腰长袖，细线刻出五官及衣纹，曼妙灵动！

▲西安  玉舞人佩（与上面的是有区别的）

▲玉舞人西汉前期南越王墓

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