台北故宫90周年院庆，推出两大特展晒宝
天保九如——
九十年来新增文物选粹
展览时间：2015年10月6日-2016年1月6日换黑色边框
展览地点：台北故宫博物院，陈列室103、105、107
“天保九如——九十年来新增文物选粹”特展由“书画”“器物”“文献”三个部分组成，其中“书画”部分精选历代文人雅士的传世名作，尺幅之间，探索文人雅士的时代观感；“器物”部分跨越六千年历史长河，铺展出社会变迁与艺术信仰的壮阔图景；“图书文献”部分让智慧结晶无远弗届。
此次特展精选历年接受捐赠及购藏的书画藏品24件，其中包括早年散佚民间的清宫旧藏书画名迹，清宫较为匮乏的明末遗民、扬州八怪的作品以及迁台后重要书画家的精品。而其中最引人瞩目的无疑是北宋苏东坡的《黄州寒食帖》：
北宋 苏轼 《黄州寒食帖》（局部） 34.2x199.5cm 台北故宫博物院购藏于1987年。此件为限展作品，展出期间为2015年10月6日至11月16日。
北宋文豪苏轼（1037-1101）在文学史上，推为唐宋八大家之一；在书法史上，他与蔡襄、黄庭、米芾并称北宋四大家。元丰二年（1079）苏轼谪居黄州（湖北黄冈），第三年四月的寒食日，有感于季节更替，生活困乏和仕途挫折，作《寒食雨二首》，其后书成此卷。
黄庭坚题苏轼寒食帖跋
此卷由宋至今，流传九百余年，后人誉为苏轼存世最好的书迹。黄庭坚于大观四年（1100）阴历九月前为此卷作跋，字体之大，超过东坡诗文，虽自谦“无佛处称尊”，然实百代争胜，双美并具。
元 吴镇 《嘉禾八景之春波烟雨卷》，37.5x566cm，张维桢女士1995年捐赠。
吴镇（1280-1354），浙江嘉兴人。字仲圭，号梅花道人。与黄公望、倪瓒、王蒙合称为元四家。作品描绘了位于嘉兴附近八个风景胜地，分别为“空翠风烟”、“龙潭暮云”、“鸳湖春晓”、“春波烟雨”、“月波秋霁”、“三闸奔湍”、“胥山松涛”、“武州幽澜”合称为“嘉禾八景”。
宋 朱熹 《易系辞册》，36.5x61.8cm（十四开），林宗毅先生捐赠于1983年。
朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源人。本册所书内容节录自《易经》的《系辞》上、下传及《说卦传》，共十四开，是朱熹存世仅见的大字墨迹，经元明两代藏家之手，于清乾隆时期入宫，著录于《石渠宝笈．初编》，为流传有绪之作品。
青铜与玉器方面，1928年河南安阳殷墟正式发掘，近九十年的考古发现，大幅改变我们对早期历史的认识，从新石器时代晚期玉器、商周铜器到汉代玉器，补阙了正史、探求了习俗。陶瓷上，台北故宫博物院在清宫旧藏宋代白瓷、青瓷及明、清景德镇官窑瓷器的寄出上，增加了日用瓷器的收藏，瓷器也成为了文化的传播者。在文房珍玩上，此次展出的明代戗金、宋代剔犀均为新增的漆器品项，以呈现中国漆艺丰富的一端，而民国名家印章的展出则反映民国初年人文荟萃的盛况。
战国早期 曾姬壶 通高78.3cm，器高68.8cm，腹深55.8cm
这是一对带盖圆角垂腹方壶。两壶器口内壁铸有相同铭文五行三十九字：“唯王廿又六年，圣走亘之夫人曾姬无恤，吾安兹漾陵蒿间之无匹马，用作宗彝尊壶，后嗣用之，职在王室。”壶铭字体属于典型的战国楚系文字，铭文内容具有史料价值。
清 康熙 墨地素三彩四季花鸟瓷方瓶 高51.2cm，深49.8cm，口径15.1cm
方瓶，圆撇口、长颈、平方肩下折，长筒型器身，平底。上圆下方器型，取琮式瓶天圆地方的造型概念。平底心有四方脐，内有透明釉下青花书“大清康熙年制”楷款。本件文物的典藏号为“中日瓷”，为1950年日方归还文物之一。
明 嘉靖 戗金彩漆福寿乾坤纹八瓣式大盘 高4.2cm，盘径34.2cm，足径26.5cm
八瓣式盘，褐漆地，器底中央阴刻填金直书“大明嘉靖年制“楷书款，以戗金勾勒文样，纹饰内填彩漆，红、绿、蓝、褐、白、黑等，色泽沉稳，刻画仔细，漆面打磨细腻。
台北故宫博物院所藏善本图籍暨文献档册约六十万件，就文物总量而观，最称宏富，诚为世人研究古籍版本、档案舆图以及佛教经典的殿堂。此次展出的包括流离归复之清宫旧藏文物，宋、元以至民国初期版刻古籍善本，名家著作手稿与日记书简，宗教典藏，东、西方绘制之古舆图以及台湾早期地契文书。
清 康熙雍正年间 《京杭运河图》（局部） 78.6x2050cm
京杭运河图，绢本彩绘，长卷，上东下西，卷首起自杭州湾，卷尾止于京师西侧八达岭长城一带山脉，以京杭运河行走路线为主体，详绘全线的河道、山脉、泉源、湖泊、阐坝、河堤以及沿线的府县城镇、名胜古迹等。全图采传统山水画法，形象逼真，色彩鲜丽，采俯视角度精妙写实地描绘出自然及人文景观。
宋 章如愚编 新刊山堂先生章宫讲考索 宋刊巾箱本
南宋章如愚编撰《新刊山堂先生章宫讲考索》，又称《山堂考索》、《群书考索》。原刻本分十门，一百卷，以地干分十集。今通行版本乃经宋吕中增广重编，分前、后、续、别集共四十六门，二百一十二卷。院藏此本为南宋书坊为营利鬻售，据增广本刊印的巾箱本，仅以后集“官制门”一集十卷，共十册，佯充全书。
新刊校定集注杜诗 唐 杜甫撰 宋 郭知达集注 沈仲涛先生捐赠
《集注杜诗》系诗圣杜甫（712-770）诗作之论注解析，即《天禄琳琅书目》初编卷三宋版集部著录之《九家集注杜诗》，同为宋宝庆元（1225）年广东漕司本，又为《四库全书》据以著录本，系一传世稀见刊本。台北故宫所藏此帙源自清末著名私家藏书常熟瞿氏 铁琴铜剑楼旧藏，抗战时沈仲涛先生购藏研易楼，尔后捐赠。
清嘉庆十六年 大清万年一统天下全图（局部） 130x31.7cm
图题“大清万年一统天下全图”，据图右识文，记“乾隆丁亥年（三十二年，1767）间，余姚黄千人（1694-1771，字证孙；其祖父为黄宗羲，父亲为黄百家）曾为天下舆图，其中山川疆界都邑封圻，靡不星罗綦布，如指诸掌”，但“此图久经镌版行世，兹特刻为屏幅”。全图由八块图版拼合，且图稿系就余姚黄千人的旧图增补而成。
明 祁彪佳 守城全书 明崇祯间著者稿本 29.3x18.6cm
本书原为黄裳旧藏，后由本院购得，故前有黄氏题记、钤印。《祁忠敏公日记》崇祯十一年（1638）底即有拟议辑书之语，此后便屡记此事，黄氏题记已罗列甚详。唯细检《日记》，实不止黄氏所举之数。
神笔丹青——
郎世宁来华三百年特展
今年适逢郎世宁来华三百年与故宫博物院院建院90周年，作为90周年院庆的系列展览之一，将展出郎世宁的《百骏图》、《八骏图》、《孔雀开屏图》等珍品以及相关文物共一百组件，具体呈现郎世宁绘画发展的脉络，及其在十八世纪中西文化交流史上的成就与贡献。
郎世宁
今年适逢郎世宁来华三百年之际，“神笔丹青”郎世宁来华三百年特展将分为“来华前后”“院体新样”“图成百骏”“图写朝仪”“如真呈览”“铜版记功”六个单元呈现郎世宁绘画发展的脉络。
展览中的这一百组件相关文物，除了台北故宫博物院典藏品外，还包括向北京故宫博物院、美国大都会博物馆，以及意大利热那亚马丁尼兹养老院商借的十一件画作。
清郎世宁百骏图，收藏点一：美国纽约大都会博物馆，收藏点二：台北故宫博物院
除此以外，在郎世宁来华300年之际，台北国立故宫博物院还与意大利圣十字教堂联合巨献“朱塞佩·伽斯底里奥内─郎世宁新媒体艺术展”，以虚实交映的方式将郎世宁画艺成就带回其故乡展出。
郎世宁作于康熙朝的画迹皆未存留，我们能看到的最早的郎世宁的作品是雍正年间为皇帝登基绘制的《聚瑞图》。这幅作品郎世宁虽用得是中国画的颜料、技法，但却强调了造型的立体感及质感，尤其加入了西方绘画中所强调的光影变化，本质上，更接近于西方静物画。
清·郎世宁《聚瑞图》 轴绢本设色 上海博物馆藏
而他的《仙萼长春》册则更能显示出郎世宁的艺术特色，既照顾到中国花鸟画原本表现的重点，又发挥自身西洋画法掌握光线、质感、结构的长处，实为中西画技合璧的上乘之作。
清·郎世宁《仙萼长春图》 现藏台北故宫博物院
正是对西洋写实画法的一时兴趣，雍正皇帝命令郎世宁向中国的宫廷画家传授欧洲油画的技艺，孙威风、永泰、张为邦、丁观鹏等人均学习过此种技法，渐渐地西洋的绘画技巧开始在清廷内府流行，并形成了一种不同于以往的宫廷画风格。
清·郎世宁《平定准部回部得胜图》御题格登鄂拉斫营之战
乾隆时期，帝国开始了对新疆地区的平叛战争，为了纪念战争的胜利，郎世宁和他的同僚们奉命绘制了一组战图《乾隆御笔平定西域战图十六咏并图》，又名《平定准部回部得胜图》。
清·郎世宁《十骏图如意骢》 现藏台北故宫博物院
清·郎世宁《阿玉锡持矛荡寇图卷》 现藏台北故宫博物院
乾隆三十一年，郎世宁在北京逝世。他死后被赐予侍郎之衔，在总计536卷的《清史稿》中，对他的全部记述是：“郎世宁，西洋人。康熙中入值，高宗(乾隆)尤赏异。凡名马、珍禽、异草，辄命图之，无不栩栩如生。设色奇丽，非秉贞(焦秉贞，最早学习西洋画技的中国画家)等所及。”
今年是故宫博物院建院90周年。台北故宫博物院院长冯明珠年初时就已披露，将与北京故宫博物院携手举办一系列院庆活动，“神笔丹青”郎世宁来华三百年特展就是两院签约的一个重要院庆活动，台北故宫向北京故宫商借8张郎世宁作品来到台北加入展出。
清·郎世宁《锦春图》 169.2x95.2cm，北京故宫博物院藏
对于郎士宁的绘画风格，有人认为这不是纯正的西洋画，他的画跟西画大画家的画没法比；同时，他的画又不是地道的中国画，跟中国传统的山水和人物画的名家也不可相提并论。而这种“四不像”恰恰是郎士宁的绘画特点，也是他所独有的。它的艺术价值就体现在这儿，“神笔丹青”郎世宁来华三百年特展可以使我们更能认识到它的艺术价值。
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