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《攀登者》,我看到对真实的恐惧

The following article is from 枪稿 Author 梅雪风

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文 | 梅雪风


一、我相信徐缨,因为我相信科学


对吴京所饰演的方五洲说的一句台词印象深刻:我相信徐缨,因为我相信科学。


当时章子怡所饰演的徐缨,受到整个珠峰大本营的人的质疑。


印象深刻的原因,是这话太无趣了。


因为所有人都相信科学:影片中的王景春所饰演的领导,张译所饰演的曲松林。正是因为相信更权威的相关部门的科学报告,他们才不相信还会有登山的窗口期。所以说相信科学的最佳选择,应该是和曲松林他们站在一起,而不是和徐缨。


方五洲相信徐缨,与其说是因为相信科学,不如说是因为爱情。

方五洲选择相信徐缨,是因为他相信徐缨,而不是什么狗屁科学。

所以这时的台词如果变成「我相信科学,因为我相信徐缨」,显然更有意思些。

当然你可以理解为这是方五洲的一种迂回策略。但以片中方五洲的个性,他似乎并没有这么圆滑。

更正确的解释也许是:影片的主创不能把爱情拔高到与科学同样的高度,因为爱情太不集体主义了,这将使这场为了伟大理想而采取的行动,染上一种过重的玫瑰色彩,以至于喧宾夺主。

同理,影片也不能扩大方五洲与整个集体的矛盾,因为这将使这场集体行动,变成一种个人英雄主义行为——而个人英雄主义也太个人主义了,这将抹杀集体的功劳。

《战狼2》之后,吴京似乎已经成了「个人英雄主义」的代名词。

影片的难题在于,所有英雄主义的电影其实都是个人主义的,即使他们为之奋斗的是集体主义。所有英雄主义电影的真正窍要,是相对于所有的戒律、规条、权威等等一切非人的因素,我们仍然将最大的希望寄托在人身上,人能改变一切。

所以这部影片就要想尽办法,将个人英雄主义融入到集体当中去。这就必然要软化所有矛盾的烈度。

二、为了一个伟大的理想就值得牺牲人命吗?

比如说曲松林这个角色。

他是一个视集体荣誉大于自身生命的人。

也正因为此,他才对方五洲心存怨恨,因为方五洲救了他的命,而不是那一台摄影机——只有摄影机拍摄影像的存在,才能证明他们曾经上过珠峰,这样才能给他自己及国家带来荣誉。

在他心里,国家荣誉远远高于自身的生命。

张译饰演的曲松林视国家荣誉高于一切,在人命关天的紧要关头,他会如何取舍应该更令人揪心。

正因为如此,他才在天气极其恶劣的情况下,仍然让方五洲他们冲顶;但在井柏然饰演的李国梁突然死亡时,又变得婆婆妈妈,这显然与他之前的人物设定大相径庭。

之前一直无所顾忌的强人,怎么就突然因为一个人的生命而性情大变呢? 

为了一个伟大的理想就值得牺牲人命吗?

这是曲松林这个角色身上最大的难题,也是这部影片所提出来的最耀眼也最刺痛人心的一个问题。

这里面有两种答案,一种是。

陈可辛《投名状》就是这样的例子。

庞青云,为了自己拯救黎民苍生的宏愿,最终牺牲了自己的兄弟。

这是一个悲剧,但更悲剧的是,实际上他最后已经无法分清这种理想到底是纯粹的理想,还是他个人野心的一种伪装。

《投名状》里,兄弟情义大于个人得失,但家国大义又高于兄弟情义,庞青云的每一次抉择都是在情与义间的取舍。

另一种不是。

冯小刚导演的《集结号》,或多或少探讨了这个问题:一个连,为了掩护大部队撤退,被白白牺牲掉,这是值得的吗? 

冯小刚没去深究,但他起码让一种良心的折磨始终萦绕在谷子地身上,直到最后国家给予他们应得的荣誉才稍微得到缓解。 

我们在前面两部电影中,起码都看到了两种力量、或者说两种价值观在撕扯——这种撕扯,赋予影片一种张力。

《攀登者》里的曲松林,却完全没看到这种价值观的撕扯。他的转变过于利落,以至于显得虚假。

个人生死在崇高的爱国主义理想面前,重如泰山,又轻如鸿毛,这是《集结号》的悲壮所在。

对一个连自己的性命都可以抛弃的理想主义者来说,生命并没有那么大的重量。或者说生命虽然极其重要,但相对他的理想来说,仍然是不够的。 

看惯了牺牲的他,绝不会因为一个队员的死亡就立刻改弦更张。 

要知道:挣扎才是人性,犹豫才是人性。而这部电影,缺少的就是这个部分。

当然,整部影片不止是曲松林有这个问题,所有的登山队员都有这个问题。 

这是一个没有人做逃兵的集体,也是一个没有起过一丝一毫做逃兵念头的集体。

这也是一个没有产生过任何私欲的集体——唯一的私欲,也许就是那个藏族美女,为李国梁早按了10秒钟的秒表。

没有了个人主义与集体主义的对抗,没有了私欲与公义的较量,那剩下的敌人,就只有珠穆朗玛峰本身了。

少了出于私欲的挣扎,人便少了人味。

与珠穆朗玛的对抗,实际上就是与死亡的对抗;与死亡的对抗,就是与恐惧的对抗。

非常抱歉的是,影片中每一个人都像是无敌战士,都拥有钢铁般的神经,恐惧感也从这部影片中阙如了。 

影片中还有爱情,但爱情应该是影片中最大的败笔。

概括来说,影片的爱情讲的是:男主人公如果不能为国家赢得真正的荣誉,他也就不要那个小的爱情;而女方开始为此而感到恼怒,但最终为男方所打动,为男方的理想助一臂之力,最终献上了自己的生命。 

这同样是个小我与大我之间的斗争——方五洲是大我的象征,徐缨是小我的代表。

但可怕的是,在这部电影中,徐缨也没有任何小的地方,她同样自始至终红光耀眼。没有她从爱情的小我中觉醒,然后投身到方五洲的大我之中的转变过程,她最后的牺牲也就没有了说服力和重量。

电影中的爱情线缺乏逻辑,也少了男女主角私人情感的张力,显得突兀而虚假。


三、英雄主义本质上是个人主义的

英雄主义本质上是个人主义的,而这部电影又不敢过分强调个人主义,因为它对「爱国」这一最大的集体主义形成了消解。所以说方五洲相信徐缨,不能因为是爱情,而是科学,因为爱情是个人主义的重要代表。

但集体主义又不能是非人道的,它又必须闪耀着普世的人道光辉,虽然我们知道理想主义本质上必然是残忍的,因为它就是以自我牺牲,或者是他人的牺牲作为基础的。

为了让理想主义变得更温和一点,曲松林才会从铁血暴君,瞬间转型成一个娘娘腔的泛人道主义者。

真实呈现人物在私欲和大义间的博弈,与颂扬集体主义至上的价值观并不矛盾。


人民是团结一致的,所以人民的代表——整个登山队里面就不会存在任何坏人,不会有任何不和谐因素的出现,他们生下来就是为理想而献身的。

因为整部电影的调子相当架空,也因此,动作场面也是架空的。

在这部电影里面,我看到了导演李仁港对于真实的恐惧,似乎没有那些武侠片的动作场面,整个登山的艰难和紧张就无法建立。

我看到的更多的是他对人性真实的恐惧,似乎有了那些烟火气和人性的阴暗琐碎,他的那些人性之光就不能像现在这样浮夸地拔地而起。

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