"华人一人是条龙，一群人是一群虫，有点道理"

大家好，我是王骁。最近美国的种族议题很火哈，我老喜欢搜自己了，看了一个平台上有人说王骁这个人呀，总是帮黑人说话，从来不讨论美国的亚裔。这么一想，好像这人喷我没错，我的确没讲过。说实话，我也在美国待了10年，在美国学习生活期间，我的身份就是一个Asian，但是为什么我很少说华裔呢？

我先说观点，那就是怒其不争，带不动。华裔一直以来就是一把好牌打得稀烂的典型代表。我先发一个暴论吧，本期骁话一下，我们就聊聊为什么美国没有华裔。

我这个暴论一出，估计又要有小机灵鬼跑到答题网站上去问，你怎么看待王骁说美国没有华裔？为了避免我被断章取义，我来主动解释一下，美国黑人是一个非常强大的政治符号。其实今天在美国生活的黑人也不全是当初黑奴的后代，也有很多现代非洲移民，比如奥巴马他爹就是一个来自肯尼亚的留学生，但是这些人全部都可以受到African American这个政治标签的感召，被团结到一起，共同争取政治和社会权利。

但是不管是Asian American还是Chinese American，这两个标签都掀不起大风大浪。在身份政治大放异彩的今日，美国文化界已经非常明白黑人的界限在哪里，并且不去触碰。但是开亚裔的玩笑依旧是可以接受的，比如奥斯卡颁奖典礼上，黑人也会拿华人开玩笑，

最近那个槽点无数的《最后生还者2》，里面把女权和同性恋都照顾到了，但是却拿亚裔开玩笑。今天的视频是为了给大家说明为什么华裔受到歧视，却无法团结。首先，华裔移民美国的历史和中国近代大变革的历史相辅相成，导致虽然同属华人，但是思维方式，甚至身份认同都已经产生了极大的区别。

19世纪，中国正在经历最屈辱的历史，鸦片战争，列强侵华，民不聊生，尤其是福建农村地区，八山一水一分田，人口承载能力濒临崩溃，与此同时，美国西部大开发加上淘金热，所以许多华人自愿去北美当苦力，把钱全部寄回家，甚至不再期望活着回国。当时澳门是人口走私中转地，葡萄牙、西班牙及荷兰三国，在澳门开设的猪仔馆，一度达到300多家。

尽管华工为美国开发加州做了如此大的贡献，但对华人的歧视却非常严重。主观原因是亚洲人和白人黑人在长相上差别太大。客观原因则是当时华人来美国目的很单纯，就是劳动赚钱，他们不参与政治，也不参与社会，不参与政治导致华人不属于票仓，政客不待见他们。坚持劳动，不参与工人罢工，导致底层工人也很反感华人。

1871年10月4日，加州洛杉矶，唐人街大屠杀，暴徒不满华人人口增长聚集，18人死亡。1885年9月2日，怀俄明州，岩石泉大屠杀，白人矿工不满中国矿工低工资，28人死亡。

但一些政客为了获得底层劳工的票，就承诺打击华人，进而演变成了1882年的排华法案，只允许华人男性作为劳动力入境，剥夺公民权，禁止女性进入美国。而1922年的《基保尔法案》甚至规定，如果美国女性公民和非公民外侨结婚，也会自动丧失公民权。

一连串操作总结下来，就是堵死一切当地华工变成美国人的可能《排华法案》的结果是美国华工人数锐减，1910年还有7.1万人，1920年就降到6.1万人。生存空间越发狭窄，让老华人们逐渐聚集在洗衣、餐馆、杂货店等行业内，“华人洗衣匠”就是这个时代的最终缩影，种族主义者把华人逼成社会边缘群体，然后嘲笑华人“懒惰不上进”。剥夺你劳动的机会，然后说你懒惰。     

《排华法案》通过后的几十年，华裔身处美国社会边缘，没什么机会受教育，也很难拥有土地，约等于承担特殊职业的工具人。此时美国人口已经破亿，6-7万华裔在美国，有如大海中的一滴水，靠同乡关系聚集在几个大城市唐人街内生活。

直到第二次世界大战，中国属于反法西斯阵营，美国为了安抚蒋介石政权取消《排华法案》，但仍保留了歧视性配额制度，到1950年美国华裔人数也只有12万不到。

1965年美国华裔发展迎来新节点，美国政府取消了配额制度，移民迅速涌入，华裔也有了一定的上升渠道。20世纪80年代，台湾省和香港经济快速发展，许多人移民到了美国，靠着吃苦耐劳精神，美国华裔经济层面发展很快，涉足房地产、金融、电子、化工、机械等行业，甚至出现了一批华裔资本家，纽约华资银行从1981年的3家增加到1987年32家。

华裔一度成为增长速度最快的移民群体。但随着华人社会规模迅速扩大，阶级差异日益凸显。

也就是这个时代开始，华裔中产、“高知”人群才出现，和老华人形成了鲜明对比，华人中产有专业技术、知识，进而有从政资本。国内现在一提起美籍华裔，大多说的是这批华人中产，除了夸这些人思想开放、接触过发达社会、受过良好教育外，也会指责华裔中产“忘本”，“不是中国人”，黄皮白心香蕉人。

其实大家没必要多说什么，这些人本就不是新中国公民，入籍的时候人家宣誓效忠的是美利坚合众国。美籍华人基本没经历过1950年后社会革命和文化革命，对新中国更是一无所知。实际上老一辈华裔中产，夹在中美两个不同的文化体系中间，很长时间无法适应。他们去美国的时候，很多“文化人”觉得中华文明即将亡国灭种。

举个例子，美国华裔文学的台柱子作家们，比如黄玉雪、汤亭亭，生在美国长在美国，就是美国人。融不进美国主流社会的他们，只能靠写作“异族文化”博得社会地位。作品中往往生拉硬拽猎奇的东方元素，批判臆想的“中国传统文化”。

比如谭恩美《喜福会》里写道，中国人会从农贸市场买鸭子，觉得它拥有高贵的天鹅梦。大家都知道，中国民间信仰会把动物当神明，好比说黄鼠狼成精和龙凤呈祥，但谁崇拜家养的鸭子，一定脑壳有问题。

再节选一段黄玉雪《华女阿五》，这是她的自传体文学，华女阿五及作者黄玉雪：里面说女儿给父亲写信，要将自己落款写的很小，这段说明传统社会不重视人权，女性地位低下。实际上中国没这种习惯，华裔作家搞行为艺术，发明传统，美国主流社会居然买账。老一辈就这样，自卑，用作践自己的方法来获得怜悯。

他们那个年代没接触互联网，也无法正确求证中国社会，不理解新中国，也不了解旧中国。而新中国改革开放之后成长起来的中国人，有些也向美国移民，他们是富起来之后才移民的，面对这些天生自卑的旧中国人，本来就不当成自己人看待。这些旧中国人，他们鄙夷“中国传统”，实际上是自我鄙夷。所谓脑袋上没了辫子，心中还有辫子就是这个意思。

好，我们来说说这次闹的沸沸扬扬的加州亚裔教育细分。Asian American大体涵盖，印度、中日韩、东南亚、阿拉伯。最开始他们在美国被称为“东方人”，东方主义被提出后，学界认为这个词带有殖民思想，进而提出“亚裔美国人”作为正式称呼。2019年亚裔人口达到2140万，其中华裔520万，占美国总人口百分之1.5。美国所有族群里，亚裔贫穷率最低，高等教育率最高，一半人上过大学。家庭和个人所得最高。比如华人家庭收入中位数7.3万美元， 意思是一半家庭年收入高于50万人民币。                

亚裔细分，加州2017年通过了一波，AB1726法案把2000多万亚裔划分21个群体。虽然美国官方解释，族群细分仅是为了更好搜集数据，但这个法案“众封建分其力”意味太明显。

当初的加州旧法案规定，禁止在公立大学招聘、招生和留校计划中，考虑种族、性别、肤色、族裔或民族血统。法律就是希望推翻这一条，要求一切资源按照种族比例分配。由于东亚自古重视教育，亚裔事实上长期“凭本事掌握了更多的教育资源”，那些不重视教育的族群看在眼里急在心里，希望改变，但这种法案总会逼的那些丝毫不关注政治的华裔中年人走上街头。

毕竟老华裔逆来顺受，别的都好说，一涉及子女教育，那就是命根。但是我们不得不说，亚裔细分戳破了美国华人的遮羞布。美国华裔人不多，但是组成五花八门，之间的差异甚至比中国人和日本人之间还大。

纽约唐人街距离曼哈顿城不远，是美国最早的唐人街，早些年这个圈子管不说广东台山话的中国人，都叫“外国人“。人在异乡，就会强调特质。有些地域差异，国内早就消失了，反而很好的保留在美国。据统计，美籍华裔通用语包括：客家话、赣语、湘语、粤语、普通话、闽语、吴语。他们似乎分不清方言与普通话的区别。赣语和湘语只有不到一百个人用，都被纳入统计。

比如受过良好教育的白人如果问亚裔，某某某用中文怎么说，不会说这个用Chinese怎么说，而是用Mandarin怎么说。这个词不是“满大人”，这就是普通话的意思，是葡萄牙语演变过来的。美国华裔的宗教信仰也是五花八门，一半不表态，百分之22信新教，百分之15信佛教，百分之8信天主教。

这就是华裔自行细分的缩影，近代中国史影响了美国移民史，大陆人、香港人和台湾人，在中国的语境下可以是一家人，但是一到了海外，这恰好就是美国人可以从中作梗，进而分化的根源。各地的中国人本来就有不同的文化和习惯。经历了相同的苦难，背井离乡来到新大陆。打散在全美各地，结果就是除了姓名还有点东方味，每个城市亚裔的社会存在和社会意识，基本不同。

这次的亚裔细分法案，提案是五个亚裔加一个非洲裔提出的，里面有三个是华裔。这就叫做“以夷制夷”，好比说骆家辉当驻华大使的时候，就有人预言，他必须比任何人更加去中国化，才能证明自己是美国人。有论调说，华裔不参与政治，因此没有社会地位，可是高等亚裔天龙人参与政治，却是以逆向种族主义来表忠心。                     

美国早期社会对亚裔的偏见和仇视，让亚裔对参与政党不太感兴趣。1976年卡特竞选，找过亚裔帮忙，情况才好转。这期间华裔也开始出现政治人物，生于上海的邓稚凤，1976年成为俄勒冈州众议员，后来成为参议员。       

1992年刘美莲成为内华达州州务卿，1996年骆家辉成为华盛顿州州长。华裔2016年大选参与度很高，根据美国人口普查局的数据，亚裔投票率达百分之50。但是只靠登记票、参选、政治捐款是远不够的。美国两党制度下，政治群体要想有影响力，要么参加民主党要么进共和党，否则就是“隐形选民”。亚裔90年代初支持共和党，之后倾向民主党。连培德教授调查表明，一半以上亚裔支持民主党，两成共和党，另外两成摇摆派。

2012年大选，七成亚裔投奥巴马，三成不到投共和党，华裔选票比例基本一致。2016年大选 ，希拉里大搞身份政治，反而分化了华裔，在这个小圈子里，意识形态占主导作用，《骁话一下》一开始放暴论说，美国没有统一的华裔群体，就体现在这。

华人政治多元化有个好例子，2016年的“北美华裔特朗普助选团”。2015年成立时3个人，2016年1月靠微信组了100人，大选前在全美30多个州建立助选团，集合了8000多名铁杆“川粉”，2016年12月注册成全国性政治组织。

不算这个“民团”，大选后华裔赵小兰入阁任交通部长，有人觉得，这是特朗普给华裔递橄榄枝。实际上赵小兰是共和党大佬、参院领袖麦康奈尔的妻子，特朗普这是给共和党建制派发糖。美国华裔政治分裂，还有一个客观原因，地理分布不均衡。美国华人一半在西部，四分之一在东部，都是民主党铁票仓，多你一个不多少你一个不少。华裔想竞选，基本靠选区人口密度。

90年代华裔人口过半。因为种种历史原因，华裔来源高度复杂，有清朝来的，民国来的，新中国建国前来的，台湾省来的，改开后开的，身份认同和政治诉求都高度多元，其实反而证明身份政治的幼稚性。段子里说“华人一人是条龙，一群人是一群虫”其实有道理，能被普通人认识的华裔个体，往往是社会佼佼者，但华人群体五花八门，难以整合。与其说是群体华人一群虫，倒不如说华裔不抱团是理所应当，能抱团才是政治奇迹。东西部高等华裔子女进私立学校，对于上公立学校的亚裔他们压根不在乎。

来源|观察者网

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