红藕华藏金砌鸭，绿珠帘映玉楼人
这首诗是描写极乐世界劫外的春色，这些文字都是非常高雅、优美，透过文字都能给我们展示一幅绝美的画面。
“琼枝”就是指西方极乐世界的树枝。七宝树，干、茎、枝、叶、华、果都是种种珍宝合成的。“琼”就是指一种红色的玉，树枝是赤色的玉构成的。极乐世界的草用“瑶草”。中国文化描写的仙山圣境是用瑶来表达，仙境里面的草——瑶草，极乐世界的草也是非常柔软的。这个生态环境，第一非常有秩序，第二构件都是七宝合成的。颜色没有春生、冬天凋零的情况。因为极乐世界四季如春，没有四季更迭的迁流败坏之相，所以这些七宝树的枝条华叶以及遍布地面的种种的草的光色永远都是那样的清新，是无衰无变的，这叫“色长新”。
“别有乾坤世外春”。我们是娑婆世界南阎浮提，天外有天，山外有山，这里就“别有”，就三界外有一个刹土。“乾坤”是用了我们《周易》最先两卦，乾卦代表天，坤卦代表地，用乾坤表达江山、国土、刹土。“别有乾坤”就是三界外有一个刹土。“世外春”，指我们这个世间之外的，有一个春色盎然的刹土。春，给人一种充满生机、向上的力量，三界外有一个净土，这个净土是阿弥陀佛愿力所成就的。所以修行净土法门的人首先要相信二有：三界外有极乐世界，有阿弥陀佛。这就是“别有乾坤世外春”。
再看看生态环境，以及种种的依正庄严，就是对“别有乾坤”的具体的阐释。首先是看七宝池里面有种种的莲华，还有种种的水鸟。这里就选择一种莲华来表达，红色的莲华，底下有莲藕。由莲藕长出的莲华，莲华的华瓣有八万四千叶。每个华叶上面都有经脉，八万四千的经脉，一一经脉又能放八万四千种光。这就是红藕华。当然也有黄藕华，有白藕华，有青藕华。
这些藕华里面藏着鸭子。极乐世界有种种的水鸟，像鸭子，又叫凫，还有雁、鸳鸯，这都是水鸟，再加上《阿弥陀经》所讲的鹦鹉、迦陵频伽、共命之鸟，这些。这些水鸟是隐藏在莲华叶子里面，若隐若现，在下面很自在地游着。这个鸭子是“金砌鸭”，羽毛都是用黄金色来缀成的，有种种美妙的颜色。用黄金来装饰它的翅膀、羽毛，表明这种鸭是高贵的一种鸭。在红颜色的莲叶的背景当中，又有黄金色的鸭子在那里游着，这个情景就非常的高贵了。这是指池里面的情况。
再看七宝池岸边。岸边有种种宫殿、种种讲堂，宫殿里面有诸往生者在那里或居住，或讲堂听法。这叫玉楼，种种珍宝的楼，就选了玉楼。一般是白玉，但也有红玉，有青玉，玉很高贵，是玉建的楼。这个玉楼又有帘子，帘子就隔开里屋和外屋。美是需要一点隐蔽的，不能是敞开的。这个帘子都是用绿珍珠缀成的帘子。绿色的宝珠缀成的帘子也是很灿烂、很高贵，就辉映到这个玉楼里面的人。这种居住环境就是很高妙，那是福报很大的人才能住在玉楼里面。现在我们想得一小块的青田玉都好像珍宝一样的。他的宫殿都是玉做成的！
——节录自《劝修净土诗》讲记