何时得遂平生志 坐对鸳鸯水上排
何时得遂平生志
坐对鸳鸯水上排
——省庵大师《劝修净土诗》
“何时得遂平生志”。我们深信了净土法门，这一生的志向就得要确定下来。唯有把往生极乐世界作为唯一的志向、唯一的志愿，这是唯此为大的，唯有这个才叫真实，唯有这种选择才有智慧。
如果还被世间的所谓的事业、功名利禄、名缰利锁所束缚的话，就太没有智慧了。所以就得信愿念佛，就能够实现这一生往生净土的志愿。
往生净土，就“坐对鸳鸯水上排”，逍遥自在的生活。这里就指在七宝池，坐在岸上，对着鸳鸯。极乐世界有种种的水鸟，这些水鸟有鸭子，有鸳鸯，还有种种的飞禽，像鹦鹉、迦陵频伽、共命之鸟这些。
这里要注意，极乐世界是没有三恶道的。所以这些水鸟并不是畜生道的罪报，这是阿弥陀佛变化所作的。既然是变化所作，一一名字就诠释着阿弥陀佛的究竟的功德。
这里是具有着四悉檀的内涵在里面。为什么会显现这些水鸟？是由于凡夫在往生前就喜欢这些鸟，于是阿弥陀佛顺着这种喜欢的心情来变化，令他欢喜，这就叫世界悉檀。鸳鸯，特别是男女结婚都是鸳鸯枕、鸳鸯被子，代表美好的爱情。鸳鸯雄雌形影不离的。雄的羽毛非常的亮丽，非常辉煌；雌鸳鸯还比较灰灰的，像灰姑娘似的。雌的很有定力，很有自信：不需要张扬自己，你们在我面前张扬，我来挑选。这些雄的，羽毛都很灿烂。所以这个世间的人喜欢这个，极乐世界顺着你喜欢变化出来，这叫世界悉檀。
这些鸟可不是仅仅在水上游戏，它能讲经说法，而且对机讲经说法。这时候看到鸳鸯能够说法，令你闻这个法生起善根、善心，这就是为人悉檀。然而在世间总是觉得人的生命万物之灵，鸟是畜生道，有优劣之想。但是到极乐世界，发现鸟、鸳鸯，能够说你都不懂的法，那就不敢轻慢了，就对治了分别心，这就是对治悉檀。进一步能智慧观照，原来这个鸳鸯就是阿弥陀佛，让你觉悟法身平等，理具事造，悟入第一义谛，这叫第一义谛悉檀。
鸳鸯在八功德水，红掌拨清波，在四色的莲华当中，在那里游畅。四色莲华就好像富贵乡，很多鸟是两栖的，在水里能游，又能在七宝树里面逍遥地飞着，这些水鸟都有五彩斑斓的颜色，成行成行地飞，那是一道一道亮丽的风景线。坐对鸳鸯水上排，鸳鸯在八功德水上一排一排地游着，鸳鸯讲经说法，对着鸳鸯好像对着一尊佛一样的，这是何等的奇妙的不可思议的境界。
——节录自《劝修净土诗》讲记