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一门入后门门入，初步迷时步步迷
从大乘圆教的立场来看，一即一切，一切即一。阿弥陀佛是法界藏身、佛中之王，见到阿弥陀佛就等于见到一切佛，往生西方极乐世界就等于往生一切的诸佛净土。
“一门入后门门入”。净土法门这个门是契入到一真法界——如来的性觉果海，那九法界都可以通达；通达念佛三昧这一门，所有的三昧都可以通达。这就是我们常常赞叹的“一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界”。就在这六字洪名，极乐世界的依正庄严全体是法界。所以在圆顿的立场来看，契入到净土一门，就等于能够入到一切门。
于是，从我们修行的第一步就得迈正，就得要选择净土一门。如果不是这样，那“初步”——最先的一步迈错了，这就迷了。第一步迷了，步步都是迷。
“迷”是我们众生的无明里面生起来的，无明本来是无所因，但无所因里面生起的这个迷，前面的迷就成为后面迷之因。那一迷，“步步迷”。
比如说要修行，以难得的人身修行。你追求人天福报，那追求人天福报是梦幻泡影的事情；甚至修种种外道的功夫，要生到非想非非想天、无想天；甚至追求声闻缘觉的偏真涅槃。那都属于“初步迷时步步迷”，不能到达成佛的宝所的。
——节录自《劝修净土诗》讲记