主人底事凭居易，公据何人问大苏
再来看世间的聪明人，就是那些大文豪。这里举出白居易，唐代著名的诗人。白居易跟东林寺因缘还很深的。他是中过进士的，由于朝廷当中，他是正直敢言，也得罪了些人，所以宦途不是很顺利，常常被贬谪。
其中就有一次贬谪到江州，叫江州司马，就是九江，贬到这里做个闲官，所以这里就有个白居易草堂。离这不远有一个寺叫遗爱寺，是慧远大师当年建的。他就在遗爱寺下面搭了几个草房，这时候他已经深信净土了。
在他的草房那个路上，还能看到一些石柱子。石柱子，你仔细辨认一下，有两行字：心许虎溪云里卧，不作龙尾道前行。表达白居易的心愿。“心许虎溪”， “虎溪”代表慧远大师。我已经是把心安住在虎溪念佛法门上面，于是“云里卧”，隐居下来。躺在那个石头上，云雾一来，还真的是在云中睡觉，云里卧。“不作龙尾道前行”，不在朝廷当中那个官员的道上，他的官位不是太高，常常走在后面，再也不做那个事了。
白居易他早年也修过一些道家的功夫，曾经是神往蓬莱仙岛的。以后学佛，也曾经发愿求生弥勒内院，他的心路——信仰过程复杂。然后到了晚年他生病了，这时候他开始专修念佛法门，舍钱来画极乐世界依正庄严图，曾经发愿：极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。他念佛还很精进，他有首诗表达：行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵饶忙似箭，不忘阿弥陀。心心念念都在阿弥陀佛上。所以苏东坡有首诗就赞叹白居易：乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。“乐天”就是白居易的字，白乐天。说白居易再也不是要求蓬莱仙岛的那个客了，他现在是修念佛法门要到西方极乐世界去作主人了，作菩萨了。白居易当年的所有的诗文都存在东林寺，当然现在是荡然无存了。说明他对东林寺还是非常的信赖。
再看“公据何人问大苏”。这个“大苏”就是苏东坡了，又叫苏轼，是四川眉州眉山人。他的母亲生他的时候，就梦见有一个出家人到了家里，就生了苏东坡。苏东坡回忆他七八岁的时候，做梦常常梦见自己是一个僧人。以后他在高安见他的弟弟，还有一个禅师的时候，那几个人同时梦见明天有五祖师戒禅师要来，结果一迎接，是苏东坡过来了，所以就说苏东坡的前身是五祖师戒禅师。
苏东坡，大文豪，这个人真是什么都通达——书法、绘画、诗文、歌赋，甚至连烹调艺术他都很懂，参禅也写些禅诗都很有境界了。但也是仕途坎坷，他当时跟著名的变法的王安石意见不一，所以就常常被贬谪。被贬谪到杭州做通判的时候，他就开始接触元照律师——律宗的祖师，同时他深信净土。他在那里就开始闻信净土法门，就曾经画阿弥陀佛像，为父母荐福。
以后他又被贬谪到了惠州，惠州之后又迁到昌化，在这一路仕途走低谷的时候，他的信仰反而越来越坚定了。所以苏东坡就是常常身边带着阿弥陀佛的一轴佛像——古人的佛像是把它卷起来的，随身带着——对他人说：“这是我往生公据也。”带阿弥陀佛像，念阿弥陀佛，这是他往生净土的左劵。
——节录自《劝修净土诗》讲记