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娑婆魔外事纵横 寂灭无如安养城
我等众生都有趋乐避苦的生命的本能，但何为乐？这是要加以智慧的观照的。净土法门在顺应众生避苦趋乐这一个核心点上，是推到了至极的顶峰。
一切众生最大的苦，莫过于生死轮回之苦；最大的乐，莫过于大涅槃的常乐。阿弥陀佛以他大慈悲心就给予了我等众生趋乐避苦的最究竟圆满的恩赐。所以对这个乐，我们要深刻地认知。
娑婆世界就是我们所处的这个世间。“娑婆”，翻译中文是忍的意思，或者叫堪忍，或者叫忍土。就是这个世间的众生安于十恶业，忍受诸多的烦恼，生起不了一念的出离之心，就称为忍。从诸佛菩萨的度化众生的悲愿来说，也是来这个娑婆世界堪受诸苦恼的意思，表达这些佛菩萨来这个堪忍世界度众生的大无畏的精神以及大慈悲的愿力。
娑婆世界既然是这样的一个本质特点，当然就充满着种种的魔障和外道的邪知邪见，娑婆世界修行很难。这种“魔”有天魔，也有五阴魔，心魔，还有年久成精的各种附体的妖魔鬼怪，它们都在障碍着正信正见的修行人来修正法。
这些邪魔外道可是不希望真修行人离开三界的，所以障碍之事是“纵横”。纵横，就是在末法的时候肆无忌惮地横行，而且很有市场。放眼当今世界，各种网络、各种流派、各种邪知邪见、各种地下秘密宗教、附法外道，这些事情太多了。
所以，我等众生心要安立在哪里？安立在我们自性这种清净心上，我们的故乡风月，本地风光。这就是一切众生性具的那个大寂灭，“生灭灭已，寂灭为乐”，寂灭就是超越了生灭法的不生不灭的法性。在十方世界当中把这个大寂灭的境界彻底圆彰的，“无如安养城”，就是西方极乐世界。
——节录自《劝修净土诗》讲记
即名显体方称妙 托境观心易入真
六字真经堪读诵 谁言名字假非因
主人底事凭居易，公据何人问大苏
龙树辩才还拙否 文殊智慧是虚无
都言念佛是愚夫 得作愚夫亦已夫
但得往生休恐怖 应知寿命实难量
如来大圣成虚妄 谤法愆尤忏未曾
莫说西方为譬喻 须知名与实相应
去去莫愁途路远 不劳弹指见空王
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