“唯心净土”，为何还要求生西方？

问

问 ：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下自己一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子甚感困惑，请法师慈悲开示。

答

答 ：诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。自性弥陀，唯心净土，是从理上立言，道理虽是，然不是凡夫的境界。

首先得明了何谓自性，何谓唯心。自性乃清净妙明本性，又云自性天真佛。心这个概念，在佛经中有时指妙明真心 ；有时指攀缘心 ；有时指八识的妄心。

说自性弥陀，是对吾人介尔一念体性而言，性具无量光寿，寂照不二，即阿弥陀佛。唯心净土是对妙明真心而言，此心广大无边际，究竟如虚空，量周沙界，西方极乐世界亦不越一念心之外。

是故，阿弥陀佛极乐世界与吾人心性同体相关，心、佛、众生等无差别，斯言确哉！然这悉是从理上建言。那么从事相上来说，距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。

净土是妙明真心之显现，亦不离凡夫现前一念。我等凡夫眼下全体是心意识用事，烦惑重重。是故，不可执理废事，宜从事修入手，持戒念佛，读诵经典，广修福德，求生净土，俟往生到极乐世界，方可现量亲证“自性弥陀，唯心净土”。

是故，唯心净土，实有十万亿佛刹之遥远的极乐世界可到 ；自性弥陀，彼土实有一尊阿弥陀佛可以亲炙。如是认知，不执边见，理事圆融，这才是大乘中道了义，才是净业行人之正见，于此不可颟顸。

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