面对呼召，什么时候出来侍奉？

记得小敏的一首诗歌“既然跟从了主”，歌中唱到：

既然跟随了主，

我就不后悔，

虽然道路难行，

没有一句怨言，

虽然泪流满面，

我心却甘甜。

服侍主不是在那温室中，

服侍主不是绿茵下，

要走过流泪谷，走过流泪谷，

经过玛拉，才能到达以琳。

侍奉，是神的拣选和使用，面对呼召，面对今天世界的诱惑，拜金主义的盛行，如何侍奉？如何跟随主走侍奉的道路？

面对呼召,

什么时候出来侍奉?

有一天傍晚，忙碌了一天的李教师回到家里，刚坐下吃饭，还没有吃完，教会的一姊妹打来电话说：她家有一个亲戚，老人重病住院十多天了，他愿意相信接受耶稣，希望教会的牧者来，能为他做个决志的祷告。李教师听后，没有想太多，因为刚回来，饭还没有吃完，他就说：我明天早上去医院。在第二天的清晨，天还没有亮，姊妹又打来电话，哭泣着说：她家的亲戚已在昨天夜里去逝了。

他听到这个消息很是震惊！本来答应了姊妹，要去医院看望，可是这么快就走了...为此李教师心里深感愧疚和自责！不知道老人是否接受了主？不知道他的灵魂是否安息天家？仅因身体的疲乏，耽延了工作，使李教师的心里很受责备。末后教会：教会的责任和使命就是抢救灵魂。面对呼召，什么时候出来？

有一间教会长老60多岁，虽任长老，但在教会里没有尽长老的职份，他每天忙得不可开交，他不是为教会忙，而是为自己忙，忙得家里生意兴隆。他是教会里最富足的人，他富了，教会却荒凉了。主说：一个人不能侍奉两个主，不是爱这个，就是恶那个。两年后，他不幸患上肝癌晚期，教会为他祷告，弟兄姊妹们去看他，他流泪了，并信誓旦旦地说：如果神这次医治他，他愿意把自己奉献给神。什么时候奉献？病入膏肓了才想到奉献？

有一位弟兄蒙召后，在教会服侍，他是一个诚实忠心爱主的人，因家里生活比较困难，服侍一直不能专心，父母年老体弱，父亲常年患病卧床，高额的医疗费和孩子读书的学费，使他的家庭经济十分拮据。教会虽有一点补贴，但对于他沉重的家庭负担，只能是“杯水车薪”。因他贫穷，许多人不理解。有人认为：神是赐福的上帝，神为何不祝福他的仆人？信主应该是蒙神赐福的。近年来教会受成功神学的影响，许多人贪爱追求世上的成功，成功则表明是一个人蒙福的象征。

后来，他的服侍受到影响，受到一部分人的排斥和反对，因他性格内向，为人不善言谈交际，服侍常感孤独自卑？在面对家庭困难、人的歧视、在压力和困惑中，又得不到教会同工的理解支持，弟兄无奈放下侍奉，以求维持生活“养家糊口”了。

对于一个服侍的工人来说，不是每个人的服侍，都会得到教会人们的承认和认可。在教会，人们更多看重则是恩赐与富足，如果恩赐好，经济条件富足，在教会服侍，会比较受欢迎。恩赐好，看得见，富足的人，往往令人羡慕，在教会服侍，则人生成功的标志，服侍教会更有力的“证明神是赐福的上帝”。

对于一个相对贫穷的工人，能够面对神的呼召出来服侍，是不容易的。因为在教会服侍是不能谈报酬，能够看淡世界名利地位，顺服神的旨意出来侍奉，首先说明他是一个爱主的人，一个肯为主舍的人，一个人若不是因为主的爱，他不会轻易舍弃地上所有跟随主的。国家国民进入小康生活，许多人富裕起来，富裕的人无论走到哪里都会有“前簇后拥的朋友”。虽然他的富裕与你没有丝毫关连，但国人普遍存在“笑贫不笑娼”的一种“嫌贫爱富”心理。教会亦是如此，经济富足的弟兄姊妹在教会，因他捐献多，往往很有“属灵”的地位，在教会有“一呼百应”、“众星捧月”般的优越感，这些人在社会有地位，在教会也很有地位。虽然教会排斥成功神学，但成功神学却严重影响着教会。

相比之下，经济贫穷的弟兄姊妹在教会服侍，就没有“得天独厚”的优越条件了。教会虽然传讲真理，但教会仍受到世界潮流的影响，贫穷与富裕弟兄姊妹之间仍有隔膜。“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。并不分犹太人,希腊人,自主的,为奴的,或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（弗2:14,加3:28）今天在教会，无论贫穷与富裕都是弟兄姊妹，是神的儿女，是神的拣选，是被神使用成为主的器皿。

富裕的弟兄姊妹不要有优越感，不要自高，不要依靠无定的钱财，只要依靠那厚赐百物给我们的神。（提前6:17）因为人的生命不在家道丰富。教会要给予贫穷的肢体关爱，不要嫌弃他们。（雅2:1~5）。尤其是服侍神的贫穷传道人，应该得到弟兄姊妹们的支持、鼓励、安慰和帮助！相反不但不能得到，还受歧视、受排斥，不被接纳，不被承认，不被尊重，不能给予关爱。试想这样的教会，与社会有什么不同，是建立在真理之中、有基督的爱吗？

神就是爱，“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（约一4:20）。耶稣基督赐下新命令给教会:“要彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要彼此相爱”（约13:34）。服侍神，是需要从神而来的勇气和力量，凭自己是不能走下去的。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了，没有爱心的，仍住在死中”（约一3:14）。唐崇荣牧师说:“爱，是教会的凝聚力，教会若失去了爱，没有了爱，说明教会比社会还败坏”。

农村教会建立初期，农村信徒大多是文化较低、知识缺乏、老弱病残的弱势群体。教会不能供给工人，工人需要自食其力才能生活。信徒信主为得福，今生得福，将来天堂还得福，他们生命幼稚，专顾自己，对教会不管不问莫不关心。有病时找传道的，被鬼附找传道的，夫妻吵架找传道的，生孩子找传道的（祷告），丢了鸡、狗找传道的，有需要找传道的，反正你是“传道的”嘛！传道人需要任劳任怨、甘心乐意、默默无闻地服侍。这种服侍，需要有“蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。

求神施恩给服侍的工人，他们有一颗为主摆上的心志。虽然生活贫穷、但他们顺服神的旨意、被神的爱感动，愿意走十字架的道路，他们过的是信心的生活，他们从来不愿向人诉说，若对信徒说，他们会说你传道人没有信心，因为不理解你的服侍。还会有人“教导”说：工人要有受苦的心志，要效法主耶稣，甘心舍己，走十字架的道路。是的，服侍是跟随耶稣走十字架的道路。但现今教会，一方面是庄稼多，工人少，需要鼓励工人起来服侍；一方面，起来服侍，意味着生活就没有了着落。部分教会的领袖有这样的想法：“只想马儿跑得快，不想马儿给草吃”。使工人服侍进退两难，教会冷漠不复兴，工人服侍压力大。

一个服侍的工人，最大的压力是来自于生活。许多传道人面对神的呼召，神家的需要，有时走不出来。因为选择奉献，意味着要面对贫穷、承受压力、挑战世俗、仇敌的攻击、及来自家人们的不理解。在这金钱至上，物欲亨通的时代，许多传道人面对子女上学、就业、结婚、住房上的压力，常常是力不从心，捉襟见肘，终其劳碌一生，最后年老体弱无有保障，病塌床前，无人问津，无人踪影。

面对呼召，什么时候出来侍奉？生命是短暂的，时间也是短暂的，一年年，时光悄然走过，每个人属于自己的年日还有多少？当面对呼召，什么时候出来侍奉？教会的责任是传福音、救灵魂。岂能身为长老，顾念自己的家而荒凉神的家？将来基督台前如何交帐？在神家不可轻看贫穷的传道人，保罗嘱咐年轻的提摩太:“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的，更当如此”（提前5:17）。善于管理教会的长老，与劳苦传道教导人的，都当受到敬奉，因为同在主里，作主的工，在上帝的眼中劳苦是一样的，是配受敬奉的。于宏洁牧师说:“侍奉，是为讨神的喜悦，无论人怎样看我们，这不重要，重要的是神怎样看我们。神知道每个人的心，若有人爱神，这人是主所知道的”。

奉献，对传道人来说，意味着舍己，走的是一条信心的路、十字架的路、也是一条蒙恩蒙福的路，最后用彼得前书5:2~4经文共勉:“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪心，乃是出于乐意...乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”。愿神记念他们的劳苦，愿他们得天上永恒的基业。