李庆｜在日本的钱锺书先生遗墨
钱锺书先生和日本学界的关系，至今论之者不多。十多年前，在京都大学中国文学会上，笔者得见横山弘先生披露所藏钱先生的书信和墨宝。日前凤凰出版社有拙编《东瀛遗墨》的增补再版计划，承蒙横山先生应允，收录有关遗墨。在此，先介绍三种，以供研究者参考。
一
这里的遗墨，原文为行书，先解读如下：
其一，钱锺书致横山弘的信（1982年10月4日）
横山弘先生：
教安。
其二，钱锺书致横山弘的信（1983年3月26日）
得手教，知大驾东还有日，为君喜，复自怅失此良友也。后会有期，前程无量。（此八字加圈点）敬以八字赠别。承索拙书，另纸写三十五年前旧律一首呈登。不才比日殊多尘务，小川士解先生来京，不识有暇聆教否？渠二年前，曾惠顾敝廛畅谈，犹在心目。本思烦君转致荒井先生、中岛、小南、黑川四君拙著各一册，而尚未及订正误脱。倘日内有余力为之，当送奉耳。与诸贤晤面时，务乞代为起居。匆报不尽。此上
横山先生文几 尊夫人令媛均此
其三，赠横山弘手书诗作
行藏只办倚阑干，勋业新来镜懒看。
书癖钻窗蜂未出，诗情绕树鹊难安。
老侵气觉风云短，才退评蒙月旦宽。
健羡子山殊晓事，长能面热却心寒。
旧作写应
横山弘先生雅教
槐聚（朱文方印） 钱锺书默存印（白文方印）
二
对上述遗墨涉及的人物，做一点说明。
横山弘先生，1938年4月生，1958年入京都大学文学部。吉川幸次郎、小川环树、平冈武夫等学者的学生。曾在上一世纪七八十年代，到中国的北京、南京等地留学。和中国学者顾廷龙、钱锺书、周祖谟、程千帆、钱仲联、周勋初等先生有交往。后在奈良女子大学任教。对许多中国访日学者、留学生多有关照。现为奈良女子大学名誉教授。
据横山先生所言，他和钱锺书先生的交往，源于两个方面的关系。其一，钱锺书先生曾在1980年，应日本学界小川环树等先生的邀请，访问日本京都大学，横山乃是小川的学生。曾听过钱先生的讲演、见过面。其二，横山1982年前后到北京进修研究，当时，钱先生的女儿钱瑗女士在北京师范大学任教，和横山先生有接触。由此，得以到钱先生在三里河南沙沟的家造访，并有书信往返。这里发表的是其中和日本学界有关的两封信。
第一封信所涉人员：
荒井健（1929— ）生于神奈川县。京都大学大学院文学研究科修完博士课程，师事吉川幸次郎、小川环树。经京都橘女子大学助教授，为大人文科学研究所教授，1994年退休，为名誉教授。唐宋文学研究专家。著有岩波书店《中国诗人选集》中的《李贺》《黄庭坚》，还有《新修中国诗人选——李贺、李商隐》等。
中岛伉俪，指中岛长文和中岛碧夫妇。
中岛长文（1938— ）奈良人。毕业于京都大学文学部。先后为京都产业大学、滋贺大学、神户市外国语大学教授，2004年退休。著有《中国小说史略》译注，《古小说钩沉》校本等，是日本的鲁迅研究专家。
中岛碧（1939—2001），生于大阪府。毕业于京都大学文学部，修完同大学院博士课程，先后为大阪女子大学教授、京都产业大学教授。
他们夫妻和荒井健共同翻译了钱锺书的《围城》，日译本名：《结婚狂诗曲》（岩波文库，1988）。
第二封信所涉人员，除了上述中岛夫妇外，还有：
小川环树（1910—1993），学者小川琢治之子，字士解。1932年，毕业于京都帝国大学文学部，进大学院研究科。1934年到1936年在中国北京大学留学。回日本后，1938年起，在东北帝国大学任教，1947年为教授。1950年，为京都大学教授，1951年，获京都大学文学博士学位，1974年退休。后又在京都产业大学、佛教大学等任教。著有《中国小说史研究》等多种，和吉川幸次郎共同主编岩波书店的《中国诗人选集》。有《小川环树著作集》5卷，1997年由筑摩书房出版。
小南一郎（1942— ）生于京都，1964年毕业于京都大学文学部。1969年修完同大学院文学研究科博士课程，为京都大学人文科学研究所助手，京都大学文学部助教授、教授。2005年退休后，任教于龙谷大学，后为泉屋博古馆馆长，2018年为名誉馆长。2019年为日本东方学会理事长。著有《中国的神话和故事——古小说史展开》《楚辞及其注释者》《古代中国的天命和青铜器》等。
黑川洋一（1925— ）出生在广岛县。1951年毕业于京都大学文学部中国文学科，为大阪四天王寺女子大学助教授，大阪大学教养部教授，1979年获京都大学文学博士学位。1989年退休，为名誉教授。著有《杜甫研究》等。
其三是钱锺书先生手书自己的诗作。
此诗收入《槐聚诗存》题名《生日》。《槐聚诗存》所见，和此字句有出入，“健羡子山殊晓事”一句，作“输与子山工自处”。（见《钱锺书集》，生活·读书·新知三联书店，2001版）
“健羡子山殊晓事，长能面热却心寒”的“子山”，指六朝时代的庾信。面热心寒，典出庾信《拟咏怀二十七首》中的第二十首，有：“在死犹可忍，为辱岂不宽？古人持此性，遂有不能安。其面虽可热，其心常自寒。匣中取明镜，披图自照看。幸无侵饿理，差有犯兵栏。”反映了庾信身处离乱之际，被羁留北地，仍心怀故乡、委屈处世的心态。此诗作于1944年，在此的变动，乃是从客观上讲述，改为主观心情的描述。可见作者的心态。
三
关于钱锺书的著作和他与日本学界的一些交往。
钱锺书的著作在日本引起关注，据笔者所知，缘于所注的《宋诗选》。当时中国大陆和日本还处于邦交中断时期，大陆学者的著述在日本流传有限。吉川幸次郎先生、小川先生都在研究中国的诗文，组织编撰现在在中日文学研究界广为人知的《中国诗人选集》。小川先生主要编撰宋代部分。1957年，他读到中国《文学研究》杂志第一期和第三期上，刊载的钱锺书先生的《宋诗选注序言》和部分诗人《简评》，就非常关注。因为宋代诗歌，除了一些大家如苏轼、陆游以外，在当时的日本学界，研究者不多。
《宋诗选注》在1958年出版后，小川环树先生写了《评钱锺书〈宋诗选注〉》，发表在1959年的《中国文学报》第十册上，这是京都大学文学部中国语学中国文学研究室主办的刊物。（此文后收入《小川环树著作集》第三卷，筑摩书房，1997年）他这样介绍钱锺书：“曾读钱氏的论文和著作，深感其‘学贯中西’的广博造诣和深刻洞察力。特别是他有关宋诗的博涉和识见，可以说我们尚未能充分认识，为此感到遗憾。”颇显钦佩之情，在文中对《宋诗选注》也提出了自己的看法。
他把自己的文章送给了钱先生，钱先生收到后，在自己有批校的《宋诗选注》上题了辞：“小川士解先生惠赐大文以此奉遗，非曰报也，以为还也。即请教正。钱锺书”还赠小川。此件现存日本京都产业大学，王水照先生已经提供发表在他和朱刚主编的《新宋学》第7辑（复旦大学出版社，2018年）。这是二者交流之始。至于二人对宋诗的看法，容以后有机会另作介绍。
钱先生于1980年，应邀到京都大学访问、讲演。会上有学者提问，问到钱先生对于中日文学评论的看法，钱先生客气地称对方是“文明的艺术”，自己是“野蛮的艺术”。这是在点明了某种特点之外，带有客套意味的机敏答复吧。
又有人问钱先生对自己父亲钱基博先生《现代文学史》的看法，他说：自己和父亲关系很好。父亲的著作中，所述掌故，多为可靠且有趣；而有关见解，或少了些现代观点，可供参考。戏称自己“不孝”。（见日本飙风会办的学术同人刊物1981年《飙风》第13号刊载的《环围钱锺书先生的恳谈会》）此“不孝”，孔芳卿先生曾撰文，回忆当时的讲演，认为，据其发音，或当作“不肖”。这是可能的。但关于讲演时间，孔芳卿认为是“1979年10月11日下午”（见香港《明报月刊》1981年11月号），恐记忆有误。据日本有关报导，时间当在1980年11月。
日译本《围城》译名作《结婚狂诗曲》。对于为何取这样的书名，荒井健先生曾这样说明：
本书的题名，源于法语“被包围的城堡”，作者在其中蕴含着各种各样的想法。但没有找到表现这样的比喻的确切的日文译语，作为权宜，集中于男女离合的近代形态的“结婚”这一焦点，最后用了“结婚狂诗曲”这一笨拙的译名，毫无疑问，这只反映原题一个方面、作品的一个主题而已。（见《结婚狂诗曲》上册后记）
世纪之交，日本有年轻的学者对钱锺书进行了研究。如杉村安几子女士发表了有关钱锺书的系列研究论文，做了很好的评介和探索。相信有关的研究还会继续展开。
也就是说“报”，有酬谢其恩之意。且就物品而言，必然是比受之者更贵重。
这里《康熙字典》有误，所引“投我以木瓜，报之以琼琚”，并非《郑风》，乃《卫风》《木瓜》诗句。又
《礼（记）郊特牲》，原文：唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。
还还，復也。——《说文》还，返也。——《尔雅·释言》还而不入。——《诗·小雅·何人斯》主人答拜，还。——《仪礼·乡饮酒礼》
编辑：温弟
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