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《爱情诗经》:长长的爱,需要一个深深的缘由

2017-02-28 大山的娃 博客中国

本文中部分图片来源于网络

自从世上有了诗人,便有了爱情诗。亘古以来,爱情这个话题被多少世人冠以人世间最为美妙的词语,任何人的爱情都是荡涤灵魂的,销魂蚀骨的,深入骨髓刻入灵魂的!世界上最唯美的话无谓乎优美的爱情诗。世界上最触动心灵的诗无谓乎爱情诗。诗之灵魂在于情,情真意切才有诗。


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作为倡导五美诗歌的汉诗创作第一人,柴松献的诗歌更注重诗歌语言与诗歌意境的传达上,他追求精美的形式构成,使其诗歌可以达到情景交融,律动生命的韵味。无论是诗句的伤感抒发还是诗意空间的打造,都以美感部局来完成,这样的诗歌创作更累于美的哲学上,因此,这种诗歌创作难度更大。

诗人柴松献的诗歌也受到专家及著名诗人的高度肯定,著名诗人吉狄马加,著名诗人小说家邱华栋均为他的诗歌评论做序。

他的新诗集《爱情诗经》是他20年精心完成的爱情经典力作,诗集以其唯美的爱情观向他20年的爱情献礼,这部诗集似清新的流动性为我们美好的爱情提供着表达的样本。正如邱华栋所为《爱情诗经》的序言:“在柴松献的爱情诗中,我们更多看到的是他的失败,没有谁会放弃这样的力量,因为爱是可以用生命去冒险,而诗歌成为了爱情最好的留存方式”。柴松献的爱像血一样融入诗情,或许就像他自传说用针扎手写血书的爱情经历一样,这样书是值得拿来读一读的。(文/中岛)

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柴松献的爱情诗作语言清新、意境幽雅、意象别致,从内到外飘逸出成熟的诗意、深厚的文化底蕴以及对生活的独特思索和浪漫情怀。
《爱情诗经》是诗人柴松献精选出来的亲身体验的爱情诗作,既有他对爱的深情、痴迷和神往,也有他对爱的苦闷、怅惘和迷茫,是灵魂的无私袒露,是情感的真实显现。
共分六部分:
一、纯洁无瑕的初恋时代;
二、刻骨铭心的热恋时期;
三、那一段诗歌记忆;
四、一个蝶恋花的故事;
五、爱的不约而至;
六、美丽的爱情犹如阳光盛开人间。

诗集评价

著名诗人、中国作家协会副主席、书记处书记吉狄马加称赞他的爱情诗:“语言大胆,想象奇异,辞藻瑰丽,写得热烈而恣肆,充满对女性的理想想象,也充满对爱情的美好期待和憧憬。”

已故著名女诗人、中国诗歌学会副会长兼秘书长、《诗刊》原常务副主席李小雨也对他的爱情诗给予高度评价:“他的爱情诗,真诚、激情、细腻、生动,概括了他亲身经历的全部的爱,淋漓尽致地表达了他内心的痴情、期盼、忐忑、猜想、奢望、狂热、欢乐、迷惘、痛苦、疲惫、如饥似渴、死而复生……我们不妨把这漫长的感情历程看作是一种诞生、毁灭、涅槃的辉煌的神性的精神史,他是精神世界的探密者。”

著名诗人、首届鲁迅文学奖获得者、第十届全国政协委员、《中国作家》原常务副主编杨匡满则认为他的很多爱情诗可以和一代活佛仓央嘉措媲美。还有人赞誉他的爱情诗感情细腻、缠绵、炽热、痴情,犹如清朝一代词人纳兰性德,因而堪称他为“一代情王”。

柴松献

柴松献,笔名老希,字中和,号宇宙之鹰,又号鹰霸长天,籍贯河南郏县,现定居北京。从小胸怀高远,立志要做一个像巴尔扎克、托尔斯泰、普希金、雪莱、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅、老舍、巴金那样忧国忧民的伟大作家和诗人。现担任某商会主席。
1989年开始发表诗歌,在全国荣获多种奖项并被授予“中国诗人”称号;在2016年博客中国组织的“1917--2016影响中国百年百名诗人评选”中荣膺百位“新锐诗人”,并名列榜首。在由中军世纪文化、中国对外文化交流协会、中国广电网举办的2016年度“你就是你生命的艺术大师”第二届生命艺术盛典上,荣获“生命艺术之诗歌艺术金奖”。有“新锐黑马”“五美诗神”“诗歌骄子”之美誉。著有诗集《骚动的青春》《妹妹你是水》《做一个巨人》《宇宙之鹰》《穿越灵魂》《信念》和长篇小说《涅槃》。

中国著名老一辈诗人贺敬之、李瑛早在柴松献20余岁时就亲笔写信鼓励其诗歌创作,已故著名诗人雷抒雁、韩作荣、张同吾、李小雨以及在国际诗坛上享有声誉的中国作家协会副主席、书记处书记兼鲁迅文学院院长吉狄马加与著名作家、文艺评论家、鲁迅文学院常务副院长邱华栋都和他有深厚的情谊和交往,从不同角度褒扬他的诗作。

《光明日报》《文艺报》《解放军报》《中国文化报》《北京晚报》《美中时报》等主流媒体纷纷刊登诗评给予高度评价,《中国财经报》《中国纪检监察报》《检察日报》《中国国门时报》《中国作家》《诗选刊》等中央大报和权威文学刊物等也竞相选登诗作。

目前,柴松献先生综合自己20多年诗歌创作经验,在北京创办五美诗社,宗旨就是以中国古典诗歌为基础,重点从《诗经》、《楚辞》、汉乐府、唐诗、宋词中汲取营养,再借用西方现代诗歌表现技巧,中西合璧,开宗立派,倡导“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”五美诗歌,开拓一代诗风。

柴松献:《爱情诗经》让你拥有一生的浪漫和情爱

博客中国继去年成功举办“1917-2016影响中国百年百名诗人”评选后,柴松献有幸被推举为百名“新锐诗人”榜首,今年博客中国又推出“中国诗歌助力计划”中国首套《名人堂》丛书,在社会上掀起一次又一次的诗歌复兴运动,让国人赞叹,诗人欣慰,引起各界不同凡响,影响空前!

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著名作家、文学评论家、鲁迅文学院常务副院长邱华栋为《爱情诗集》作序,重点推荐:

灵出的《爱情诗经》是神的赐予

柴松献是当代中国诗坛中相当活跃的诗人,他的诗歌具有鲜明的美学特质,其纯正性体现在他对诗歌的生命理解上,因此,他总结出诗歌价值的五要素:“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”,并且完成对这五要素的流派生成,叫“五美诗歌”,这是中国当代诗歌发展迄今为止出现的一个比较有影响的诗歌流派之一,而诗人柴松献就是“五美诗派”创始人。


对于“五美”,我更理解为是诗人柴松献的世界观与艺术观在他诗歌创作中所体现出的价值标准。


每位诗人都有自己的诗学标准,但具体标准是什么,更多的诗人对自己的诗学的写作主体是分不清楚的,无论是民间诗歌写作,还是知识分子诗歌写作,甚至大到口语诗写作,意象诗写作,抒情诗写作等等,对具体诗歌的细化,能够把自己诗歌写作精准归类的诗人并不多见,因此,从中可以看出诗人柴松献对诗歌价值的把握是高屋建瓴的,这在他近几年出版的《穿越灵魂》、《信念》等诗集中都有所体现,他的诗学理念是明朗的,他的诗歌创作是健康的,这种健康诗歌写作的倡导,势必会对中国当代诗歌群体产生巨大的影响。


《爱情诗经》是柴松献即将出版的诗集,不用说,看诗集名字就知道,这是他的一本爱情诗歌选本,把自己的爱情诗歌选本称为“诗经”需要多大的勇气,毕竟“诗经”不是随便叫的,“经”具有典藏价值,又有经典意义,必须经得住时代与历史的推敲与筛选,我想,柴松献筛选自己的爱情诗歌,一定也把自己的爱情感受,“经典”的筛选了一遍,而他灵出的《爱情诗经》的诗集名字,我想也是神的赐予,这也是“神来之笔”。


柴松献注定要为他自己生命中流淌的爱情“血液”寻找到注脚,《爱情诗经》也必然成为他自己爱情生命的经典历程见证,是他爱情与精神境界的结晶。


著名诗人、中国作家协会副主席、书记处书记吉狄马加称赞他的爱情诗:“语言大胆,想象奇异,辞藻瑰丽,写得热烈而恣肆,充满对女性的理想想象,也充满对爱情的美好期待和憧憬。”


令人尊敬的著名诗人吉狄马加能够给柴松献诗歌这样高度的评价,我想柴松献自有他独特的诗歌创作风格,可以引起吉狄马加的注意,而诗歌前辈李瑛、贺敬之很早就非常喜欢柴松献的诗歌风格,几次亲笔书信与柴松献畅谈诗歌价值观,我想,柴松献与老一辈重要诗人的交往为他大气磅礴的诗歌提供了创作的基础。


之所以认为自己的爱情诗歌可以称为“诗经”更在于他对爱情的刻骨铭心,柴松献曾经有文字提及“我曾用别针扎破手指给她写血书,扎一下,我的心就疼一下,由于别针针细扎出的血少,我不知扎了多少次才把我写给她的那个“爱”字写成,这个“爱”字我感觉融合了我的整个生命和感情!至今我都坚信她再也遇不到像我这样痴爱她的人了,再也遇不到忍受生命之痛为她狂热地写血书的人了”。


爱情诗的语言特质来源于诗人对爱情的感受程度,也许就是因为爱情具有折磨感,因此才具有了爱对生命极限的突围,如果一个好的诗人能够有突破语境的“界限”,这样的爱情诗一定会成为爱情诗的上品。


我烧遍爱的荒原把你的浓浓春情引燃

我泪流满面地弹着吉他把你深情地召唤

我歇斯底里地呼喊你的芳名飞穿千山万川

我发出疯颠的响雷震撼你昏睡的心灵

我驾着狂舞的情电照亮你路途的黑暗

我割破手指用血书对你海誓山盟

我用一首首情诗印证我爱如狂澜

——《疯狂的爱》


对于诗人来说,诗歌是爱情最好的表现形式,但如果把爱情仅仅提供给诗歌还是无法更好的完成诗歌的生命“圣化”,而诗人本身的诗性完成才是最重要的。


从柴松献的诗与人合体的默契,感觉到他那无边的诗歌电流正与他疯狂的爱交织,尽而焦灼,这种疯狂尽而上升到痛感的爱,成为了柴松献爱情诗的生命力量本源,没有谁会放弃这样的力量,因为爱是可以用生命冒险的,而诗歌成为这爱情留存的最好方式。


歌德的爱也不过如此。


在柴松献爱情诗中,我们更多的看到是他的失败,而这种失败则通过诗歌的呈现却又具有一种精神生命的审视感。


离的就这么近

却只能隔河相望

这颗心已着魔得颤栗了

那颗心却无动于衷

——《等待是一种孤苦》


诗歌品质不同,其阅读的感受就有所不同。柴松献的爱情诗在某种意义上说是具有中国诗歌的传承性与开拓性,他尽量通过当代诗歌的表现形式来完成对中国诗歌传统的继承,这种融合虽然诗句中看不到有何不同,而实际上,在其创作的把握上,会有一定的难度,诗人通过自己的世界观与艺术观把诗歌内置的诗性生命凝聚成一股力量,让每一句诗歌的递进都能够完善诗歌的品质,这种影响会把一首诗歌释放得很强大,尤其是置身在这种爱情的生命中与癫狂里,也许,“神来之诗”就是这样诞生的。


就为了那遥远的电波

孤独擦伤了我

忧患

沿时间扩散

惊蛰了黑夜

慌恐了山河

——《叹 息》


爱是可以无限放大的,因为爱无法确定它的高度和长度,好与坏都可能达到极端,因此,诗歌写爱也同样具有无限性,爱的上升与下降都具有生命意义。


心就这么冷

霜风横流

太阳在黑夜里沉沦

隔岸的渔火渐熄渐灭

——《折磨是一种黑暗》


我们可以转回到柴松献对诗歌的五美总结,也许对低俗诗人来讲,这“五美”毫无意义,但是,我想,对大多数诗人来说是有用的,特别是爱情诗创作更具有非凡意义。


诗人因为在被爱折磨而无力自拔的情况下,依然保持着唯美的情怀,让痛苦世界达成黑夜,但却依然保持美学意义和诗性效果。


仅就诗歌语言来说,爱情诗的活性要比其它题材的诗歌更充满张力与弹性,甚至释放的“荷尔蒙”都会超过诗歌的常态,它会有一种阅读的“触及感”,会把阅读的格局进行转变,因此,爱情诗基本属性也随阅读者的不同而进一步的拉大诗歌语境,爱情诗歌的弹性与其它诗歌题材创作与读者阅读上相比具有很大的不同性,这从阅读柴松献这本《爱情诗经》中感觉特别明显,也许爱情诗歌的求变性正在柴松献的诗歌里发生。


用柴松献这首诗歌结束《爱情诗经》序言或许可以打开读者的阅读胃口,这也正是一本诗集阅读的开始。

《走进诗经的爱情》

柴松献

就像那大鸟

每日迎着晨光

从遥远而去的梦中

穿越到两年多年的诗经王国里飞翔


那忧伤的关雎之声隐约而来

一个背筐采卷耳的女子伫立山丘远望

一大片灼灼的桃夭忽然闪现原野

一只草虫跃出草丛鸣唱


熟透的梅子飘落如雨

燕燕在野外颉颃

姝丽的静女手握彤管悄悄走向城隅约会

手如柔荑肤如凝脂的硕人巧笑倩兮美目盼兮惊艳四方


那桑中的孟姜在等着心上人

一只苇筏飘然渡过河广

那个采葛的男子令人牵肠挂肚

大车槛槛行在私奔的路上


出其东门野有蔓草

相恋的男女漫步在溱洧河岸旁

东方之日升起在十亩之间的桑叶间

有杕之杜枝繁叶茂闪闪发亮


伊人出现在蒹葭苍苍的水之湄

美丽流向了诗经的整个河港

那宛丘的舞者一直舞蹈到月出

长满蒲草和绿荷的泽陂之地多么心驰神往


蓦然一阵漠风把我刮出诗经千年古地

再也聆听不到远古先民原始的第一声欢唱

有朝一日再变成一只大鸟

继续飞越时空到那迷离的千年诗国里翱翔……

《泰山之恋》

柴松献


那一刻

你我的灵魂飞起来了

像一双美丽的鸟一起飞向快乐的云霄

云霄弥满了呻吟


其实你我知道

这一刻来得多么艰难

十年漫长的时光

你我若即若离

甚至一度杳无消息

我也因你的沉默和躲避

忍痛选择了放弃


但缘分未绝

心底的沉念总丝丝缕缕浮起

真情似月像水静缓流动

终于有一日

积聚的情水涌向大海

一浪高过一浪

两只幽怨的鸟开始和鸣

相约飞向泰山

让泰山见证这沉淀十年的喷薄恋情


泰山真美

山风吹开了你的舞裙

婀娜多姿

霎那间你被晚霞燃为梦幻的女神

簇拥在泰山之顶

柔媚动人

我也痴迷在你的舞裙之下

你我幸福的身躯

在夜色的弥漫下融为一体

被湮没的那一刻

又如盛开的玫瑰鲜艳欲滴

熏香了相爱的灵魂


积聚十年的激情燃红了泰山

泰山般的爱情啊

就像那世人仰慕的日出

正拨开云雾跃出海面

向漫山遍野绽开红晕的霞光


《你的气质如花绽放》

柴松献


睁开眼

那一夜晚的梦幻

恰似晨曦的那片绯红

在我的视野灿烂


忆起见你的那刻

你玉兰花开的美丽气质

犹如九寨沟那天堂上神奇的蓝蓝湖水

让我的灵魂蓦然发出了一声惊叹


认识已有段时间了

日子虽如走入大山深处的冷寂

你袅娜的纤纤身影却盛开在我的诗歌里

宛若燃烧的火焰


你就这样熟睡在我一夜一夜的梦乡中

我却幻变为放歌的夜蝶

飞舞在你的身旁

缓缓 缓缓……



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