圣经---创世纪11

11:1 那时，天下人的口音言语都是一样。

11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

11:3 他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

11:4 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。

11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”

11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。

11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。

11:10 闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。

11:11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。　

11:12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。

11:13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。

11:14 沙拉活到三十岁，生了希伯。

11:15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。

11:16 希伯活到三十四岁，生了法勒。

11:17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。

11:18 法勒活到三十岁，生了拉吴。

11:19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。

11:20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。

11:21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。

11:22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。

11:23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。

11:24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。

11:25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。

11:26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

11:27 他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。

11:28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

11:29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。

11:30 撒莱不生育，没有孩子。

11:31 他拉带著他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。

11:32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

圣经---创世纪11

自古以来，人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言，我也在做同样的事情吗？

11:3-4　巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙，与当时巴比伦的建筑相似，形状像金字塔，四边有楼梯和斜坡，长宽均约九十公尺，是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔，并要世人都看见它。

以各种成就取代神是现代人的巴别塔，在我的生命中，有甚么“巴别塔”没有？

11:4　巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记，如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等，叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错，但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时，它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展，却不能以自己来代替神。

祝福与咒诅延续于闪和迦南的后代中，为谁祝福？因何咒诅？

11:10-27　挪亚曾咒诅迦南（9:24-27），迦南是含的儿子（10:6），是邪恶的迦南人的始祖。这里记载了闪的后代（10:22-31），他们得到挪亚的祝福（9:26）。亚伯拉罕和整个犹太民族都是出自闪，在约书亚时代，他们终能成功地攻取迦南地。

亚伯兰在文明发达的吾珥成长，最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了甚么？

11:26-28　迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代，吾珥已经文化昌盛，对外贸易发达，还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大，想必受到良好的教育。

等候，是信靠神最重要的功课，我是在上这一课吗？

11:31　他拉离开吾珥往迦南地去，却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居，可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召（参12:1）。亚伯兰尊敬父亲的领导，但当他拉死后，他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说，是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期，使我们倚靠他、信赖他所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意，我们就会有更好的准备来回应神的呼召。