16:1 心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
16:3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
16:4 耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。
16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
16:6 因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。
16:7 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
16:8 多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
16:9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
16:10 王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
16:11 公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
16:13 公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。
16:14 王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。
16:15 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。
16:16 得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
16:17 正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
16:20 谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福！
16:21 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
16:23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
16:24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
16:25 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
16:26 劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。
16:27 匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。
16:28 乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。
16:29 强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
16:30 眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得著。
16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
16:33 签放在怀里，定事由耶和华。
解释：
既然有神定的计划，我们就不必定计划了吧？
16:1 “舌头的应对由于耶和华”，是指谋事在人，成事在神的意思，我们所计划的最终结果都掌握在神手中。不过这样说来，我们又何必计划呢？其实在遵行神旨意时，必须让我们的努力与神的管理相配合。他要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然，结果全在于他，计划只是帮助我们按照神的方式行事。你既为他而活，就当祈求他指示你如何计划，然后倚靠他照所计划的去行。
怎样分辨自己所做的对与不对？
16:2 “人一切所行的，在自己眼中看为清洁。”如果没有标准来判断是非的话，人就会把一切事看为合理的，因为我们总会证明自己是对的。在你把任何计划付诸实行以前，都要问自己三个问题：（1）这计划与神的真理是否吻合？（2）它在生活上能否行得通？（3）我的态度是否讨神喜悦？
甚么叫把所做的事交托给神，是否祷告中说交托就是交托了？
16:3 有时候我们没有将所做的事交托给神。有些人只作表面文章，说某个计划是为神而作的，实际上是为自己作的。另有些人只是暂时将自己的事交给神管理，到了情势跟他们所期望的不一样时，就由自己接管了。还有些人将自己的工作完全放到神身上，自己一点也不努力，反而质问为甚么自己不成功。我们必须在“信靠神，诸事皆倚靠他”，和“努力工作，凡事皆尽到本分”这两者间保持一种微妙的平衡。想想你现在正付出努力的工作，你有否将它交托给神呢？
神造恶人出来制造祸患吗？
16:4 这一节并不是说神造出了恶人，而是说神会藉恶人的行为成全他的旨意。神无限，我们有限；不管我们有多大的智慧，也不能完全了解神。但是我们能凭著信心，认定他是全能、全善的。我们相信他不是恶的源头（参雅1:13, 17），也可以放心，在他的审判之中，不会有不受报应的事。邪恶在这个世界上只是短暂的，总有一日，神要除灭它，他甚至会使用人的恶意，来成全他善美的旨意（参创50:20）。
骄傲的最大危害在于──
16:5 骄傲是人内心发出的细语：“我的方法是最好的。”骄傲使人抗拒神的领导，并且相信自己可以不需要他的帮助而生活。在你想随著自己的意思行，又看不起别人时，你就被骄傲牵著鼻子走了。只有除掉心里的骄傲，神才能帮助你，使你成为合他心意的人（参18章的附表）。
你害怕不害怕自己不讨神喜悦，何以证明？
16:7 人都想别人喜欢自己，有时甚至用尽一切办法去赢取别人的嘉许。但是神吩咐我们，要讨他的喜悦。我们若竭力使人和睦，通常身边的朋友，甚至仇敌都会被我们吸引。不过即使不是这样，我们也丝毫无损，我们仍然是讨神喜悦的。讨神喜悦才是最重要的。
“无商不奸，老老实实的做不了生意”，你也这么认为吗？
16:11 不论从事何种商业活动，我们都知道诚实与不诚实的区别。有时为了出人头地或多得利益，我们变得不诚实，但只要我们想讨神喜悦，就不可不诚实。神要求人在一切交易的事上都要诚实。我们没有理由为商业上的不诚实行为辩护。诚实与公平虽然不容易做到，却是神所要求的。所以我们应当求神赐下智慧与勇气，好作表里如一的诚实人。
骄兵必败，这教训要记取──
16:18 骄傲之人很少看到自己的弱点，也不认为自己会跌倒。他们以为自己高人一等，其实他自 52 28223 52 14761 0 0 7287 0 0:00:03 0:00:02 0:00:01 7289才最容易被绊倒。耐人寻味的是与他相处的人都看出他的骄傲，他本人却很难察觉自己的问题。你应问你所信赖的人，你有没有自满而看不见危险的警告；他们必然能帮助你避免跌倒。
你找到生命的泉源了吗？要是还没有，就请你──
16:22 几千年来，世人一直在寻找返老还童之泉，就是使人得享永生、充满活力之泉，但从来没有人找到。其实神的智慧才是使人快乐、健康，永活的泉源。在我们遵照他的话语生活时，他就洗净我们的罪（参多3:4-8）；与他同在的永生盼望，使我们对今生有积极的看法。返老还童之泉只是幻想中的，生命的泉源却是真实存在的。选择权在你，你可以蒙神的智慧行在光明中，或让你的愚昧拖累你堕落。
我工作只是为了口腹，还是尚有其他？
16:26 “劳力人的胃口，使他劳力”是指不管我们觉得从事的工作怎样辛苦或讨厌，为了□口，我们也要继续工作。口腹之需迫使我们工作，为求饱足。
“人一老就不中用了”，你是这样认为的吗？
16:31 以色列人相信长寿是神赐福的标志，所以白发与高寿是美事。青年人以体力为夸耀，老年人则可以多年的经历与实用的智慧为光荣。白发不是需要遮掩的羞耻记号，乃是荣耀的冠冕。所以你和老年人相处的时候，要尊敬他们。
你对“治服己心”有甚么具体可行的措施及方法？
16:32 “治服己心的，强如取城”。无论在商业、学业、还是家庭生活上，人都可能因控制不了自己的脾气而遭受失败。你若能控制你的性情，便是你的大胜利。在你觉得控制不住自己的时候就要想到，失去控制可能使你失去宝贵的东西。
圣经记载以色列人在何种情况下掣签？
16:33 以色列人在古时几乎都用掣签的方法来寻求神的旨意。圣经中记载的几件要事，包括查明亚干是犯罪之人（参书7:14），以色列十二支派分配应许之地（参书14:2），以及拣选扫罗作第一任国王（参撒上10:16-26），都是由掣签决定的。