传道书第09章加释义-@每天圣经辅导电台，相信您的灵性慢慢增长，阿门

9:1 我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为都在　神手中；或是爱或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

9:2 凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

9:3 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活著的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。

9:4 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活著的狗比死了的狮子更强。

9:5 活著的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。

9:6 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。

9:7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为　神已经悦纳你的作为。

9:8 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。

9:9 在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。

9:10 凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

9:11 我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。

9:12 原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。

9:13 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。

9:14 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。

9:15 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。

9:16 我就说：“智慧胜过勇力。”然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。

9:17 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。

9:18 智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。

解释：

9:2　“凡临到众人的事都是一样”指人人都有一死。

“死人毫无所知”有点像无神论的观点，这……

9:5, 10　当所罗门说死人毫无所知，在阴间里没有工作、谋算、也没有知识和智慧时，他是将生命和死亡作对比，而不是以今生和来世作对比。我们离开世界后，便无法改变生前所做的一切。旧约时代的信徒对死后复活得新生命的概念是十分模糊的。这概念只有在耶稣从死里复活后才清晰了。

这不是在劝人及时行乐吧？……

9:7-10　所罗门想到人人都有一死，将来又不确定，就劝我们当享受神所赐的生命。他可能是在批评那些为了积聚钱财，而不肯享受今生快乐的人，正如陷于激烈竞争中的现代人。所罗门问：“你们的财富究竟有甚么价值呢？”因为将来极不稳定，所以现在我们应当享受神的一切赏赐。

梳洗穿戴整齐，人自然精神爽──

9:8　穿洁白衣服，在头上涂抹膏油，皆表示快乐和庆贺之意。

老夫老妻的，看著不烦就算不错了，谈快活度日嘛……

9:9　所罗门也写过关于婚姻的箴言：“得著贤妻的，是得著好处，也是蒙了耶和华的恩惠”（箴18:22）。如果结了婚而不知欣赏、享受神所赐的伴侣，是多么的可悲。

生不逢时，运气不佳，一切努力是否全无用？

9:10-11　我们很难想像快跑的未必能赢，强壮的未必能胜，智慧的未必得饱足，明哲的未必得资财和尊荣作为奖赏。有些人看到这些例子，因而说人生不公平；他们所说的不错。这个世界是有限的，罪恶将人生扭曲了，使人不按神的旨意而行。所罗门叫我们不要对人生期望过高。箴言强调在每个人皆按公平而行的时候，人生应是怎样的；传道书阐释在罪恶而不完美的世界里，通常会发生的事。我们应持守自己的观点，不要让人生不公平的事，阻止我们认真地工作。我们事奉的是神，而不是人（参西3:23）。

有智慧的穷人比不上愚昧的富翁，世俗的看法对我有没有影响？

9:13-18　我们的社会崇尚个人的财富、魅力和成就过于智慧。事实上智慧是胜过勇力的更大资产，不过绝大部分的人都不认识这一点。虽然智慧胜于一切，但人往往不肯寻求智慧。从这个比喻中我们学到应该领受智慧，不管这些智慧是谁传给我们的。