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经文：《约拿书》第一章17节：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”
题目：耶和华的安排
这是一个很有趣的阶段。约拿所面对的这一位神，是一位创造天地的神。因此我们知道祂是一位掌管大自然，掌管自然定律，掌管动、植物的神。大到庞然巨物的大鱼，小到蓖麻树上的小虫都听命于神。
我们看到圣经描写神卷起海浪，又差派东风，在整个约拿故事当中出没，成为背景，又成为神教育约拿的工具。只是呢，非常可笑的，人虽然在所有被造物当中是最高、最得意的一个创造，但是却成为一个最不听话的被造物！
在约拿逃避耶和华的旅程当中，表面上他逃过耶和华的吩咐，但实际上他从始至终都没有躲开耶和华的眼目。在这个过程里面，我们看到神借着这五种的安排，一直要教育，还有唤醒，这位使命含糊的先知。除了大风之外呢，其他四种都使用安排这种动词，而安排这个中文的翻译呢，原来是委派的意思。什么是委派呢？就是上级给下级的一个命令。给他一个委任，给他一个使命。
我们看看神的安排，神的委派是什么。
第一，我们从第一章4节看到：神差遣大风，圣经说耶和华使海中起大风，意思是神卷起风浪。这个不是偶然的现象，因为从风浪的开始到掣签掣出约拿，到后来约拿被抛入海中，而风浪止息的时候，说明神在掌管风的力量。
第二，在一章17节，神委派了大鱼，中文的翻译就是神安排了大鱼。委派是指受派者带着特定的使命。所以从耶和华安排了一条大鱼吞了约拿，到耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上，我们再一次的看到，鱼成为神的一种工具。当约拿认罪祷告之后，鱼的使命就完成了。
第三，四章6节告诉我们，神委派蓖麻，蓖麻怎么可能一下子就长高过约拿，遮盖他的头，挡住炎热的太阳，救他脱离苦楚呢？从蓖麻的发生到蓖麻的枯死，都说明它的教育使命完成了。神借着蓖麻要教育约拿，祂的目的就是要显出约拿自私自爱。
第四，我们看四章7节，神委派虫子。我们要注意：高大的蓖麻，因着一条小虫子而枯死，很明显的，小虫也因为蓖麻的枯死它也不能活了。因为它的使命也完成了。
第五，我们看四章8节，神委派东风。炎热的东风暴晒爱惜自己生命的约拿，他非常难过，他说，我死了比活着还好！他是因为受不了这短暂的苦楚而求死。事实上，活着没有使命的人，就等于死了。他身为先知,拒绝履行先知的职责。恐怕他连前面所描述的所有完成使命的那种自然生态都不如呢！约拿比不上这些动物，植物，这是非常可笑的！很讽刺的一件事情就是：神委派自然生态，所有的这些东风、大鱼、蓖麻、小虫都听从神的命令。惟有当神委派先知约拿的时候，他就是不听命！先知是神的代言人，约拿不仅在开始的时候走相反的方向，就是从鱼腹当中，被鱼吐在旱地上时，仍然是很不甘心。勉强的传出一个信息，他倒是希望看到自己所期望看到的一个结局。他没有传出神赦罪的慈爱。我们看到：爱惜自己生命的，必丧掉生命。让我们从约拿的不顺服，来做一个警惕。
我们一同祷告：
亲爱的天父谢谢你，因为你是掌管天地的神，你安排了一切的环境，一切的现象在我们四周，为的是要向我们传出信息，但愿主帮助我们，从你所安排的一切的环境当中，我们学习听到你所传给我们的话，也让我们成为一个顺服的人。祷告奉耶稣的名求，阿们！
经文：《约拿书》第二章1-10节。
“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，
说：我遭遇患难求告耶和华，
你就应允我；
从阴间的深处呼求，
你就俯听我的声音。
你将我投下深渊，
就是海的深处；
大水环绕我，
你的波浪洪涛都漫过我身。
我说，我从你眼前虽被驱逐，
我仍要仰望你的圣殿。
诸水环绕我，几乎淹没我；
深渊围住我，海草缠绕我的头。
我下到山根，
地的门将我永远关注。
耶和华我的神啊，
你却将我的性命从坑中救出来。
我心在我里面发昏的时候，
我就想念耶和华。
我的祷告进入你的圣殿，
达到你的面前。
那信奉虚无之神的人，
离弃怜爱他们的主；
但我必用感谢的声音献祭与你。
我所许的愿，我必偿还。
救恩出于耶和华。
耶和华吩咐鱼，
鱼就把约拿吐在旱地上。”
题目：空前绝后的祷告
我们来看这个空前绝后的祷告，我们在很多的场合都祷告过，但是你曾经在鱼的肚腹当中祷告过吗？二章1节说：约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。其实落到鱼腹中是约拿自讨的遭遇！那也是神对约拿的怜悯。我们看到，他虽然被船上的水手抛到海里，可是呢，却因为耶和华差遣了大鱼，将他吞到肚腹当中，而免于一死。所以，耶和华真的是他的神。对他永远不放弃。
当然我们要避免陷入约拿的光景。他自己深深知道，自己是从神的眼前被驱逐的。但是我们可以从这一章学习：陷入患难之时可以怎么样发出一种透彻的祷告。因为圣经说，这是一个发昏的人的一个祷告。约拿自己承认：“我的心在我里面发昏的时候”。在患难中，我们的心都难免发昏的，祷告使我们在阴霾中看到一线曙光。使我们的心灵可以清醒。约拿用生动的意境比喻他经历的患难。他说：“他在阴间的深处，在海的深处，在山的根，在地的门。”好像他落入一个无底的深渊，呼天不应，唤地不灵。有时候我们就像约拿一样，陷入一个极度的困境，不见天日，没有人救拔！这个时候，最重要的是紧紧要记得耶和华是你的神，耶和华是我的神。我们要知道在困境当中，我们不孤单，祂永远都在我们的身旁。永远都在倾听我们的祷告。
约拿这个空前绝后的祷告，立下了一个典范。我们看二章4节和7节，他说：“我仍要仰望你的圣殿，我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前”。仰望圣殿是以色列信仰当中非常悠久的一个传统。若你记得所罗门献殿的时候，他的祷告记录在列王记上第八章24节-53节。所罗门他就求耶和华神，他说，神既然以圣殿为祂的居所，神就要俯听他百姓的祷告，特别是认罪的祷告。所以所罗门说：“无论百姓在什么地方，只要他们的面是向着耶和华所在的圣殿来祷告的时候，求神一定要垂听这样的祷告，而且一定要赦免这个罪孽。”所以，当约拿仰望圣殿祷告的时候，不仅表示他知道这个应许，而且抓住这个应许。实际上，他向着殿祷告的时候，也表白了他的认罪，他的悔改。另外一方面，约拿说：“我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前”。从某个角度来说，也表明了他个人的信心。约拿毕竟是一个认识神的先知，信心的祷告是一个认知神的应许，抓住神应许的一个祷告。而这种祷告在最高峰的时候，就是在事情还没有成就，神还没有兑现他的应许的时候，就立刻献上感谢、感恩、许愿，而且俯伏在神的主权下面！所以约拿到最后，在二章7节他说：“我必用感谢的声音献祭与你，我所许的愿我必偿还，救恩出于耶和华。”当时的约拿显然是愿意顺服耶和华的差遣了，所以，他在鱼腹里面做了这个祷告，神就吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上面。
我们从约拿的经历中看到，认罪是神垂听祷告、施行拯救的前奏，这是祷告的定律之一。祷告的场合不是重要的，学会祷告的功课，才是最重要的。但愿我们也学习约拿在鱼腹当中认罪，抓紧神的应许，献上感恩的心，相信神很快就要救拔我们，脱离我们的困境。
我们低头祷告：
天父谢谢你，因为你的眼目眷顾着我们，你知道我们经历的一切痛苦和难处，我们求主垂听我们在你面前的祷告，救拔我们脱离我们所陷入的痛苦，我们也愿意在这些时刻，发出感恩的心，这样的祈求是奉耶稣的名祷告，阿们！
愿主赐福与你
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