情人节千万别用这些诗词卖蠢，它们与爱情无关
今天情人节，熟悉课长套路的真爱粉都知道，课长是不会放过任何教育孩子的机会的。
情人节该让孩子们学点啥呢？最近诗词大会掀起古诗词的学习热浪，就给娃读点古人描写爱情的诗词吧！有人张嘴就来：
“执子之手，与子偕老“
”窈窕淑女，君子好逑”
“愿君多采撷，此物最相思”
……
打住！打住！
别再读下去了，娃要被你带沟里了！
课长郑重提醒，千万别在朋友圈里卖弄这些诗词啊！因为，这些诗词根本与爱情无关！
今天情人节，我们来涨涨知识，告诉孩子那些被无数后人误读成爱情的古诗词吧！
打开《诗经》，头一篇，很多人都会念诵上那么几句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是《周南》中的《关雎》，大多数人认为这是一首讲述男子追求美女的爱情诗，
然而北京师范大学教授李山撰文认为：《关雎》是诗经中吧被误解最严重的一篇。而且是：千秋与万代，代代有误传。在西汉，儒生说此诗是“刺康王”，就是讽刺西周建立后第三代的周康王的。到了东汉，又流行一种说法，谓《关雎》是赞美后妃之德的，所谓后妃，就是周文王的妻子太姒。这实在都是让人丈二和尚的说法，诗篇哪有康王的影子，哪有太姒的痕迹？现代的误解，却是由爱情至上的心态弄出的新花样。
《关雎》并非谈爱情：今人的各种注本，当然还有各种教科书，解释此诗，十种有九种都会说《关雎》是一首爱情诗，但是说《关雎》是“爱情”之作，却是十足的断章取义，“现代化”古人。
1、人称形态不对劲儿。篇中“君子”“淑女”对举，明显是旁观的第三者才有的语态。试想，在一个群体里，就说在一个班级里吧，一位男同学爱上了一位女同学。他写诗：“那位美好的小女生啊，是正派男生的好配偶。”这样示爱，能行吗？若是爱情诗，总得用“我想你，想得睡不着觉”之类的“我”与“你”的语态吧？《关雎》却说“淑女是君子的好配偶”，有这样写“爱情诗”的吗？这不像人话。你看《郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱”的句子，写的就很：“你可好心看上我？（看上的话）撩裙渡溱（zhēn，古河水名）水来找你！”这才叫传达爱情。
2、乐器也不对劲儿“琴瑟友之”还可以，像今天这样，男生拎把吉他到女生宿舍边弹“我心中不能没有你”，可以。可是“钟鼓乐之”的钟鼓，首先要有一个悬挂青铜乐器的木架子，而且，一套挂上去的编钟，就今天发现的较早的西周器物而言，最起码是三件套。怎么，要组织个小乐队到女生住处演奏吗？此处，咱们就不说趁一套编钟乐器需要身份，一般未婚小伙是没有实力来办这事的。
长思钟 西周穆王时期 国家博物馆藏（资料图）
3 场合还是不对劲儿。诗篇暗示的是一场典礼才有的音乐规模。周代举办典礼，堂上一般有盲人乐工歌唱，用琴瑟伴奏，古称“升歌”；堂下庭院则摆设钟鼓笙磬之乐，升歌之后，堂下演奏，称“间歌”。升歌与间歌相应相和，才是一场典礼的歌乐之局。《关雎》这首诗，先言“琴瑟”，再言“钟鼓”，正是暗示出典礼的场合，符合周礼用乐的规矩。至此，可以确信《关雎》根本不是现代人理解的“爱情诗”，而是婚姻典礼的乐章。诗篇原本是带着自己使用场合的印记的。
《诗经·邶风·击鼓》
【先秦】佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
关于这首诗到底写的是不是男女之情，还是有很大争议的。有人认为这句话是写战争中的将士思念妻子。纵观整篇有一点可以肯定的是，这绝对不是一首爱情诗，而是描写战争主题的。所以，建议还是不要瞎用这句话去示爱了。
专栏作家陶短房认为：中国如今常被情人间用于海誓山盟，但这话原是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。“山盟海誓说”实际上出现非常之晚，是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出，尽管言之凿凿，可纵观《击鼓》一诗，描写的的确是战斗场面，两相比较，似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些——不管谁靠谱，至少写什么唐穿、宋穿的千万别让男主、女主对唱这段“情歌”，那时候的人可是只知道毛诗、郑笺，没读过啥《管锥编》的。
《江上赠李龟年》又名《相思》
【唐代】王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首诗的题目有两个版本，当然它的另一个题目更广为流传，即《相思》。不过为了表达这首诗与李龟年的关系、以及其所表达的主题，所以本篇题目选用它另一题《江上赠李龟年》。这是借咏物而寄相思的诗，从《江上赠李龟年》的题目，就可见此诗是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；
李龟年是开元初年的著名乐工，常在贵族豪门歌唱。唐玄宗时，李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。由于他们演艺精湛，王公贵人经常请他们去演唱，每次得到的赏赐都成千上万。安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。杜甫也流落到江南，在一次宴会上听到了李龟年的演唱，就写了一首《江南逢李龟年》，大家都很熟悉：
《江南逢李龟年》
【唐代】王维
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《赠别二首之一》
唐 杜牧
娉娉袅袅十三余，
豆蔻梢头二月初；
春风十里扬州路，
卷上珠帘总不如。
很多人认为“春风十里”是用来形容好女子的，这个女子必定是才貌双全气质不凡；是对一名女性的极高赞誉，通俗说就是“比花儿还美”。
又是专栏作家陶短房考证：
“春风十里”是大和九年杜牧所作《赠别二首之一》，赠别的对象是扬州某雏妓，赠别的理由是他终于等到一纸调令，要结束长达七年的“地方官秘书”生涯，回长安就任监察御史，从此要和扬州的风花雪月作别。这位雏妓的名字如今已不得而知，但她的雏妓身份却“永垂不朽”，因为杜牧自己给写出来了——雏妓的年龄还不到十四岁。这里的“春风十里”特指扬州的繁华，且着重形容的是风月场所之繁华，而且就诗中所指，其实是以场景借代人物，特指“春风十里中人”——也就是扬州风月场的妓女们品貌不凡，正因为第三句的“春风十里”其实是指代全扬州城的妓女，才会有第四句“卷上珠帘总不如”的承接，意思是“虽然扬州城的妓女个个花容月貌，比起姑娘你来说还是差那么一点点”。
因为出处不凡且颇合诗词需要（四个字是“平平仄仄”，很适宜用于绝大多数格律诗词的词句中），因此后世多有借用者，但其基本含义却仍围着扬州、风月场所这两大要素打转。
如南宋词人姜夔《扬州慢》：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青...杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词，青楼梦好，难赋深情...这首词是感喟扬州经历南宋初年兵焚浩劫后的凄凉景象，“春风十里”则是对昔日扬州盛况的概括。
但词的下阕不仅提到“豆蔻词工、青楼梦好”，而且直接点及“杜郎”（杜牧），表明姜夔自己也认为，“春风十里”的本意是写“青楼”和“豆蔻”（十三四岁的雏妓），而自己的用法属于引申意义。
《蝶恋花·春景》
【宋代】苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
成为后来人失恋时最好的振奋口号。估计苏先生知道要气的从坟墓里跳起来。
'天涯何处无芳草"典故出自屈原的《离骚》—— 何所独无芳草兮 尔何怀乎故宇？什么意思？“何所独无芳草兮”的意思就是 '天涯何处无芳草"的意思，两个意思是一样的。哪里没有美丽的鲜花呢，我何必要怀念你原来的旧地？你楚王不是排挤我吗，那此处不留爷，自有留爷处。我何必一定吊死在楚国这棵树上？这是屈原说的话，看似很干脆，很果决，很豁达。
但是，结果呢？屈原这样做了吗？他朝秦暮楚了吗？当然没有，非但没有，反而在楚国灭亡的时候投江自尽，以身殉国。这是一种对君国的忠诚。他表面上说何所独无芳草兮 尔何怀乎故宇？看似不在乎，可内心深处却是在乎的，对君国充满了深深的眷恋和忠诚。
同样，苏轼此时的遭遇和屈原何其相似？花甲之年，被贬岭南，遭遇坎坷，身世飘零。他会不知道屈原的选择吗？当然不会。他会不知道屈原这句话的真正意思吗？当然也不会。所以他才会在这里说 '天涯何处无芳草"，以屈原自喻，来表明自己的心迹，尽管遭遇不公，遭遇贬谪，但内心深处依然充满了对君国的眷恋。
所以， '天涯何处无芳草"看似是乐观豁达的宽慰排解之词，其实却是痴心不改。所以这句话流露出的是更加悲凉浓厚的伤春情怀。
所以它的真正意思可以用两句话概括——任凭他弱水三千，我只取这一瓢饮。
《无题·相见时难别亦难》
【唐代】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这本来是一首感情深挚、缠绵委婉、咏叹忠贞爱情的诗篇。以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”体现了爱情的坚贞，意境新奇，诗味隽永。两句的意象，两两对照，巧妙自然，宛若天成。用象征的手法，传达出至死不渝的坚贞爱情，缠绵悱恻，炽热浓郁。上句用春蚕所吐之丝比喻绵绵不绝的思念，“丝”、“思”谐音，表达了自己对对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休；下句用蜡烛燃烧所流之物来比喻缠绵的相思之泪，比喻自己为相思所承受的痛苦，无尽无休，就像蜡烛烧成了灰方流尽烛泪一样。
但是不知为什么如今写老师都喜欢用这句，问题是老师也并不买账啊！已把这句话列为最坑老师的名句之一了，当老师就当老师，凭啥要又是死、又是泪的，老师当到这么苦逼的份上也是够了。
《诗经·王风·采葛》
【先秦】佚名
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
现在大多数都认为是“三秋”就是三年吧。其实“三秋”是指三个季度，正好与前后成排比，层层递进。古人也有对此的注解，见《孔颖达疏》：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”所以呢，这首诗的意思是：一日不见，如隔三月！一日不见，如隔三季！一日不见，如隔三年！
你是不是怀疑以前读的是假诗词？其实，古代的语言和现代人本来就差距很大，有些诗词离开了当时的写作背景，现代人用现代的语言思维方式解读，就与作者的原意差之毫厘谬以千里了！所以啊！没文化真可怕！学点文言文很有必要！
本文综合参考李山教授《风诗的情韵》等资料编辑，转载授权请后台留言
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