世界秩序灾难中系统重置

王育琨频道

英国女王4月5日发表全国电视讲话

美好日子必将到来，成功属于每个人

世界秩序灾难中系统重置

王育琨

“无论信仰如何，甚至对于没有信仰的人，都会发现居家隔离是一次机会，让我们可以静心祷告或冥想，放慢节奏、暂停片刻、冷静反思。”

——英国女王

“新冠病毒大流行将永远改变世界秩序”。

——基辛格

“新冠病毒是未来的信使。它带来强烈的信息：人类文明已变得过于拥挤、过于快速、过于狂热，正在奋不顾身地冲向没有未来的悬崖。”

——马蒂亚斯·霍克斯

“这是历史的重要时刻，这是可以改变这个国家的时刻，这是改变人、塑造人格、塑造个性的时刻……”

——纽约州长Andrew·Cuomo库默

“在日本人中间有这么一种说法：两百年来，唯一能促使这个国家改变的，就是天灾和外敌。”

——煮酒听雨话江湖

英国女王呼唤同情心、自愈力和自豪感

“我希望在未来岁月，我们每个人都为这段时间的表现而感到自豪。”

“我们的后代将会说，这一代英国人和任何一代人一样坚强。我们在抗疫中的自律、平静、些许幽默的应对，以及富有的同情心，将是持续发扬的英国精神。”

“我们的自豪感不是历史的一部分，她定义着我们的现在和未来。”

“历史将铭记全国上下一起为抗疫一线辛勤的工作人员加油助威的时刻，这是我们民族精神的一种表达；就像孩子们画出的彩虹一样。”

“尽管在禁足居家隔离期间会有各种困难，但无论信仰如何，甚至对于没有信仰的人，都会发现这是一次机会，让我们可以静心祷告或冥想，放慢节奏、暂停片刻、冷静反思。”

“虽然我们曾经面临挑战，但这次是不同的。这次，我们有来自全世界各国的共同努力、依托先进的科学技术，和人类本能的同情心和自愈力。”

“我们必将成功，而且这个成功将属于我们每一个人。”

“我们应该感到安慰的是，尽管我们可能还要忍受更多的苦难，但是美好的日子必将到来。”

基辛格呼吁全球合作

“新冠病毒大流行将永远改变世界秩序”。

“没有一个国家，甚至是美国，可以凭一己之力战胜病毒。应对当前问题的方法，最终必须要与全球合作的愿景和计划相结合。如果我们不能同时做到这两点，我们将面临最坏的结果。”

“美国有义务在三个领域做出重大努力：第一，增强全球在面对传染病时恢复元气的能力；第二，努力治愈世界经济的创伤；第三，维护自由世界秩序原则。”

“合法性与权力这个千年议题难以与战胜新冠肺炎疫情同步解决。无论是在国内政治还是国际外交中，各方都需要克制，必须确定优先事项。”

“领导人们所面临的历史性挑战，是在管理危机的同时建设未来。而一旦失败，世界将陷入深渊。”

3月27日纽约州长库默对话国民警卫队

“我不会要求你们做我做不到的事情，也不会要求你们去我不能去的地方。”

“你们正处在历史的重要时刻，这是可以改变这个国家的时刻，这是改变人、塑造人格、塑造个性的时刻……”

日本灾难史呼吁变革

“在日本人中间有这么一种说法：两百年来，唯一能促使这个国家改变的，就是天灾和外敌。”

“灾难不是被战胜的，而是被反思的。”

“在诸多标语中有一条让人印象深刻：在死之前让核电归零，是我们成年人的责任。”

霍克斯呼吁系统重置

新视野|人类文明正在系统重置

“回顾式预测形成了一个认知循环。在这个循环中，我们将自身以及自身的内部变化纳入至对未来的预想中。我们将自身与未来建立联系，在当下与未来之间架起桥梁，由此形成 ‘未来意识’。”

“世界在‘终结’，但一种内在的、新的存在正悄然而生。”

“人是什么？我们对于彼此意味着什么？”

“新冠病毒是未来的信使。它带来强烈的信息：人类文明已变得过于拥挤、过于快速、过于狂热，正在奋不顾身地冲向没有未来的悬崖。”

“但人类文明可以重塑。”

“系统重置。”

王育琨：唤醒你内在的智慧和能量

这是历史的改变时刻

基辛格提出了“新冠病毒大流行将永远改变世界秩序”。除了标题以外，内容没有震撼人心的力量。

德国未来学家马蒂亚斯·霍克斯与纽约州长库默最有范。他们一个直面当下的危机，一个从未来前进到当下，但是他们却看到了同样的真实：新冠病毒是未来的信使，宣布这是历史的重要时刻，这是可以改变国家，改变经济，改变政治，改变文化的重要历史时刻。

而所有重要的改变，不是从宏大的叙事的研判，更不是从官僚体制出发利益调整，而是直接去到最核心的部位：这是改变人、塑造人格、丰富个性、转换意念的时刻。

英国女王更是从宏阔的视角，看到了这种变革的缘起：暂停下来，“静心祷告或冥想，放慢节奏、暂停片刻、冷静反思。”她也看到这个变革的方向：唤醒人的同情心、自愈力和自豪感。

这是历史的重要时刻。

没有新冠病毒，我们会依然按照惯性运行，我们不知道不好，不知道很要命，我们只知道按照惯性迈出下一步。我们哪里知道，下一步就是悬崖。是新冠病毒，给我们一个棒喝，让我们看到了“惯性”的恐怖。身处漩涡中心，让我们升腾起这一代的同情心、自愈力、自豪感、意志力和行动力。

从未来前进到当下，那些对未来的疑虑惊恐和不安就消失了，取而代之的是站在未来“我”的方位上，用“未来意识”透视当下，一种内在的、新的自我意识在觉醒。

所有外在的系统重置，比如体制、机制、经济、政治、文化，都以人的自觉意识为前提。而一切的源头在于我们是外求，还是反求诸己。

外求不得，必然出现观念分裂。

现在无量的信息满天飞，一家人的观念都在发生撕裂，一个企业也会有观念上的撕裂，一个国家的观念也在撕裂，全世界的观念都在撕裂，那些到处乱窜而又无孔不入的信息呀！

观念撕裂把世界分成碎片。最明显的例证就是新冠病毒当前，美国政客不知道直面危机想办法，却一味地甩锅中国，有阴狠的政客甚至开出6万亿美元的索赔！

为什么会出现种种观念撕裂？

因为不相信自己。不相信自己，也就很难相信他人。由此造成一个社会层面的互信危机。所以，真正的智慧，要从向内求、相信自己开始。

相信自己，向内求自己的本源能量，把任何无妄之灾都当成新生的机遇，信念、意志和行为就会全然不同。

为什么不相信自己？

我看有两个原因：一是没有一个独立的人生定位，二是不敢为了目标直面苦难和挑战采取有效行动。因为惰怠了，因为偷懒了，我们就不敢直面苦难和挑战了，我们就只有甩锅才可以安慰自己那颗脆弱的心。

如何才能相信自己？

“只管干活”，屏蔽掉那些无聊的“评判之声”、“嘲讽之声”、“恐惧之声”，就是相信自己最好的路径。所有的杰出是在大痛苦、大悲伤、大绝望中淬炼出来的。

知道自己是谁，知道要去哪里，还知道怎么去，这就是一切智慧的源头。每个当下只管干活，只管“头拱地，出绝活”，就是有目标、有理想、有责任、有担当、有自律、有智慧、意志力强大的人。

一切的改变，都从人内在意念转变开始。

胜人者有力，自胜者强。

新冠疫劫肆虐全球

推动我们进入一个更有意识的未来

为我们带来更多神圣的智慧与转变

王育琨手记

2020.4.6

阅读精选：

新冠病毒大流行将永远改变世界秩序

The Coronavirus Pandemic Will Forever Alter the World Order

编译：李思姚寰宇

原文：《华尔街日报》2020年4月3日

排版：梁鑫昱

来源：国政学人

Henry Alfred Kissinger

新冠病毒大流行

将永远改变世界秩序

亨利·基辛格

美国必须保护其公民免受疾病的侵害，同时紧急开创新时代。

新冠病毒大流行的离奇现象，让我想起了我年轻时阿登战役（Battle of Bulge）期间在第84步兵师的经历。现在的情况就像在1944年末一样，充斥着一种呼之欲出的危险感。这种危机不是针对任何一个特定的人，而是随机和毁灭性的打击。但我们现在与那个遥远的时代间有一个重要的区别。当时，为了一个最终的国家目标，美国人的忍耐力得到了加强。现在，在一个被撕裂的国家中，需要高效且有远见的政府来克服前所未有的、巨大的、全球范围的障碍。维持公众的信任对社会团结、社会之间的关系以及国际和平与稳定至关重要。

国家的团结和繁荣，是建立在这样一种信念之上：其国家制度能够预见灾难，抑制其影响并恢复稳定。当新冠病毒大流行病结束时，许多国家的制度将被视为是失败的。然而这种判断是否客观公正无关紧要。事实是，在此次疫情之后，世界将会变得不一样。对过去的争论只会让我们更难去做好此刻该做的事。

新冠病毒以前所未有的规模对人类展开猛烈的袭击。它的感染人数呈指数型增长：美国的确诊病例每五天就翻一番。而当我正写这篇文章的时候，我们依然没有研制出治愈的方法。医疗物资不足以应付不断增长的病例。重症监护病房已经接近饱和，甚至已经不堪重负。检测手段不足以确定感染的规模，对于逆转病毒传播的作用也微乎其微。而成功研制出疫苗可能还需要12到18个月的时间。

美国政府在避免发生直接灾难方面做了扎实的工作。但美国政府面临的最终的考验，将是能否控制住病毒的传播，然后能否以一种方式和规模彻底扭转局势，以维持公众对美国人自我治理能力的信心。这场危机的事业不应该漏掉一项紧急任务，那就是：开启向后冠状病毒秩序（post-coronavirus order）转变的进程。

各国领导人主要是在国家层面上处理这场危机，但这种病毒对社会的毁灭是不分国界的。虽然对人类健康的攻击可能是（希望是）暂时的，但它所引发的政治和经济动荡可能会持续几代人。没有一个国家，甚至是美国，可以凭一己之力战胜病毒。应对当前问题的方法，最终必须要与全球合作的愿景和计划相结合。如果我们不能同时做到这两点，我们将面临最坏的结果。

吸取“马歇尔计划”和“曼哈顿计划”的教训，美国有义务在三个领域做出重大努力。

第一，增强全球在面对传染病时恢复元气的能力。诸如脊髓灰质炎疫苗的研发和天花的根除等医学成就，或者通过人工智能进行医学诊断等新兴统计技术奇迹，都让我们陷入了一种危险的自满情绪之中。为了在庞大的人口中控制传染病以及研发相应的疫苗，我们亟需开发新的技术。各市、州和地区必须做好长期准备，通过物资的储备、合作规划以及在尖端科学领域的探索等方法，保护其人民免受传染病大流行之害。

第二，努力治愈世界经济的创伤。全球领导人从2008年金融危机中吸取了重要教训，但目前的经济危机更为复杂：从其速度和全球规模上来看，冠状病毒引发的经济衰退都是史无前例的。同时，保持社交距离、关闭学校和企业等必要的公共卫生措施，也让经济发展雪上加霜。因此美国应采取措施，减轻即将到来的混乱对世界上最为弱势的群体的影响。

第三，维护自由世界秩序原则。现代政府起源于由强大统治者保护的筑有围墙的城寨。统治者时而专横，时而仁慈，但总是足够强大，足以保护其人民免受外部敌人的伤害。启蒙思想家重新定义了这一概念，认为国家要满足人民的基本需求：安全、秩序、经济福祉和正义。个人无法凭借一己之力获取这些东西。在这个依赖全球贸易和人口流动实现繁荣的时代，本次疾病大流行引发了一场“时空错乱”——曾经筑有围墙的城寨迎来了复兴。

民主国家需要捍卫和维护他们的启蒙价值观。在全球范围内权力与合法性平衡的倒退，将导致社会契约在国内和国际上分崩离析。然而，合法性与权力这个千年议题难以与战胜新冠肺炎疫情同步解决。无论是在国内政治还是国际外交中，各方都需要克制，必须确定优先事项。

我们从硝烟四起的世界大战中走来，步入了一个日益繁荣、人类尊严得到提升的世界。如今，我们生活在一个划时代时期。领导人们所面临的历史性挑战，是在管理危机的同时建设未来。而一旦失败，世界将陷入深渊。

本文由国政学人独家编译推荐，文章观点不代表本平台观点。

灾难不是被战胜的，而是被反思的

——3.11大地震九周年

煮酒听雨话江湖

奋起反抗

每年3月11日，日本政府都会举行规模巨大的追悼式，天皇、首相、议员和遇难者遗属都会出席，身着黑白两色，向不幸丧生的人表达哀思。受灾地也会在当地设置专门的追悼场所，人们在这个安静的空间献上鲜花，悼念死者。

但这种追悼方式，总让人觉得哪里不够。

如果说这只是一场自然灾害，那人们确实只能“生者坚强，死者安息”。但一旦意识到灾难之中的人为因素，悲伤的情绪还会催生出一股愤怒，看似温吞的追悼式无法平息这股愤怒。

于是，人们选择走上街头，其中最大的呼声就是反核。在诸多标语中有一条让人印象深刻：在死之前让核电归零，是我们成年人的责任。

他们聚集在皇居附近的日比谷公园，各界人士在音乐的伴随之下，一个接一个地发表演说。参与示威活动的人数一度达到10万人。人群还行进至政府办公地点，到达国会，并将请愿书交给国会议员。

在日本人中间有这么一种说法：两百年来，唯一能促使这个国家改变的，就是天灾和外敌。

事实上，在这个上世纪就经受过核灾的国度，在最早要开发核能时，反对的声音就从未断过。

只是在当时，普通人大多不怎么关心这桩事，但福岛的核事故改变了他们的想法。他们这才意识到，原来建在别处的核电站也会危害到自己和家人的健康。

时隔半个多世纪的核灾再次降临，日本沉寂了30多年的社会运动也获得了发声的契机。据统计，仅在2011年3月11日到第二年的6月，日本就爆发了至少1000次街头运动。

今年的追悼式虽然因为疫情而取消，但周年纪念日这天的反核呼声，恐怕并不会因此而减弱。

安抚人心

在受灾严重的岩手县大槌町，一个小山丘上伫立着一座破旧的白色电话亭。电话并没有接上线，但海啸之后，来这里打电话的人从未断过。

这个电话亭叫“风之电话亭”，人们来到这里，拨通已经无人接听的号码，向已逝的亲人或朋友倾诉，希望海风能把他们的思念送到另一个世界。

灾难摧毁的不仅是现实世界，还有每个人的内心世界。突然之间妻离子散，或目睹过多的人间悲剧，每个日本人都急需安慰。

2012年，音乐家坂本龙一前往同样受灾严重的宫城县的一所学校，此时这所学校已成为当地居民的临时避难所。

在那里，他为无家可归的灾民演奏了一场音乐会，试图用音乐的力量安抚亡灵与生者。

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坂本龙一对听众说，请尽量以最舒服的状态享受音乐

在《巨浪下的小学》一书中，作者理查德 · 劳埃德 · 帕里还写到了宗教人士为抚慰人心而做的努力。

金田禅师与一群僧人沿着受灾区行走，沿途组织了一场名为“僧侣咖啡馆”的活动。人们在其中喝茶聊天，僧侣会平心气和地倾听各种抱怨。

一开始，生性克制的人们还会犹豫不决，甚至因为觉得与僧人聊天给他人添麻烦而带有些许歉意。

但后面他们越说越流畅，他们描述巨浪袭来时的恐怖景象，坦言失去亲人的痛苦和对未来的恐惧。不喜欢哭的他们，泪水也由此流了出来，无休无止。

灾难的发生，可能只在一瞬间，但它对人心造成的后续影响却是长期存在，难以磨灭。因此，抚慰人心，也是灾后重建的一个重要方面，“风之电话亭”也就成了必不可少的存在。

追求真相

在愤怒说“不”和悲伤倾诉的声音之外，灾后的日本还时常响起“到底怎么回事”的发问声。

2012年6月，深受核灾影响的福岛居民提出诉讼，追问东京电力公司当时管理层的责任。这场官司历经30多次开庭，最终在2019年9月告一段落，三名东电主要负责人被无罪释放。不满的民众正准备再次上诉。

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在法院前表示抗议的民众

由于信息尚未完全公开，核事故发生的具体原因和切实情况至今没有定论，但民众并没有停止追求真相。

类似的事故也曾发生在东北一个偏远的小学里。那是3·11中全日本唯一一个几乎全军覆没的学校——大川小学。

当时在学校的78个孩子中只有4个活了下来，11位老师中也只有1位幸存。

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人们在大川小学遗址献花

通过事件日志和幸存者的证词，人们得知，在地震发生到海啸来临之间宝贵的逃生时间内，全体师生本可以逃到学校后山躲避海啸，但却走向了沿海的平地。

在调查委员会的报告中，事件主要原因出在一本应急小册子上，那本规定了避难措施的小册子中并没有“去往高处避难”这一条，相反，还要求学生在发生海啸时在附近的平地避难。

然而小学离海不过几公里，逃过海啸的关键应当是往高处走，但在场的老师最后还是决定按照手册上的规定行事，哪怕你直觉上觉得那是不对劲的。

而之所以会出现这样不合实际的避难规定，则是因为校长在应付上头要求更新手册的任务时随意加上的规定。毕竟这里已经半个多世纪没有发生海啸，就算是一条随便加上的规定，应该也不会造成什么问题——校长在加上那一条规定时的心理活动恐怕就是如此。

但悲剧就这么发生了。

在人们知晓真相之后，校方和教育委员会例行公事的官腔和冷冰冰的道歉，便显得更加刺痛人心。在花费数年时间搜集证据之后，大川家长联合将学校和政府告上法庭，要求正式的道歉和赔偿。

与福岛判决不同的是，大川家长胜诉，事情的真相也很快通过新闻特稿、出版物、纪录片等媒介传播开来。

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NHK为大川小学事件做的特集

彻底反思

关于如何理解大川小学事件，一直以来都有不同的看法。

有人认为，这恰恰说明日本社会防灾系统做得还不够完善，需要借这个机会，重新评估已有的规定和措施，避免再出现那样的悲剧。

也有人认为，规则是无法穷尽的，关键是人在面对灾难时如何灵活应对。在规则明显违背常识时，还一根筋地遵守规则，正说明了日本人为规则所困的现状。

但无论看法如何不同，没有人单纯地把这场悲剧视为天灾，每个人都在尽力从中反思，不再让悲剧重演。

在大川小学事件开始受关注之后，不少团体邀请追求真相的大川家长到各地演讲，佐藤隆洋就是其中一个。

他出于责任感接受了这些邀请，还强调道：

现在已经死了那么多人，如果他们不好好把握这次机会，就没法指望他们改变想法或行为。这也是我们要追寻悲剧为何发生的真正原因。如果他们关心这场灾难，却拒绝深入思考，同样的悲剧还会发生。

与大川小学事件引发的反思相比，福岛核事故引发的讨论就更多了。

就在大地震发生三个月后，村上春树在一次获奖致辞中提及这次灾难，要求日本正视核事故，不能再允许灾难因追求“效率”和“便利”而发生。前面说到的坂本龙一也曾在反核游行中发表演讲，要求呼声得到政府的回应。

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核电站重启后，坂本龙一在首相府邸前发表抗议演讲

对于一个想要走出灾难的社会而言，这些要求真相和反思的声音不可或缺，它们能让灾难不成为单纯的一记阵痛，是能够真正让人做到“痛定思痛”的必需品。

与愤怒的抗议和暖心的安慰一样，这些往往不被列入政府灾后重建计划清单中的行动，却恰恰是真正推动人们在内心中走出灾难的力量。

—END—

凛冬已至，为防失联

世界秩序将重置