宋：一个站在近代门槛上的王朝
昨天给大家推荐了五本高颜值的书，其中，《宋：现代的拂晓时辰》一书是最受大家欢迎的，给这本书留言的读者实在不少：
樱空释：宋朝据说是中国文人艺术家最幸福的时期，还孕育了如此多的科学家，我想要去了解去认识那个伟大的时代。简洁的包装散发着浓厚的专业气息，绝对值得收藏与阅读。
野逸：《宋》这本书的封面的确很能感受到清明上河图的风韵，宋朝是令无数文人最向往的朝代啊，那时候的东京可是世上最繁华的城市，此书会披露些怎样的细节呀，好奇。住在杭州的我，对书中有关杭州的部分想来读着备感亲切。
潇湘七公子：早前拜读过堪称文字版“清明上河图”的《东京梦华录》，繁盛万象、民间百艺、华胥之梦，最能体现古代京城社会生活面貌的著作，自个那部章回体的通俗小说《金锁记》所架空的周朝京都城的描述大部分来自于此著作，期待这部佳作也能为己写作提供更不可或缺的别样素材，愿此籍语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。
泗水圣徒：宋，一个值得玩味的朝代，一名值得品味的作者，一段值得回味的历史，一本值得阅读的书。透过此书看看拂晓时刻的中国，曾经拥有什么，曾经错过什么，曾经引领什么，曾经遗憾什么。透过这段历史，看看当下中国，或许能从中品读出什么？
子非鱼：许多历史书，只有骨头，这本书有血有肉，超级喜欢。书里宋朝的夜生活、瓦舍勾栏、贵族的娱乐活动、美食、节假日，甚至宋朝人的沐浴、刷牙以及天气预报……又如宋朝城市化、福利体系、书院、民风等绘成一系列趣味横生的充满生活气息的画卷。英国历史学家汤因比说他想生活在中国宋朝，那就让这本书把我也带到宋朝吧！
枫茫：对历史一直很感兴趣，尤其被那些两宋时期的才气女子深深吸引。柔美不失坚韧，能够生长成为一个独立而有思想的女子，想必那个时代也是不同凡响的吧？
小孩不得撈魚：有人说吴钩是第一宋粉，也有人说他是宋吹，孰是孰非待我看过才知晓。
其实，上面这么多朋友的留言就是对这本书最好的推介了，既然大家对这本书这么感兴趣，那主页君就继续再给大家好好介绍一下这本书好啦。
一个站在近代门槛上的王朝
文/吴钩
唐宋之际，中国社会发生了一个非常深刻的大变迁：唐代有部曲，是世世代代为门阀世族耕种的农奴，没有独立户籍；唐代的奴婢也不具备独立的法律人格，不独立编户，是附依于主家的贱户；入宋之后，随着门阀世族的瓦解，部曲与贱户都成为了自由民。宋代的佃户与地主不再存在人身上的依附关系，只是结成经济上的租佃关系，租佃关系基于双方的自愿结合，以契约为证。宋代奴婢与主家之间也不是人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系，雇佣关系同样基于双方自愿的契约。这样一种结构性的社会变革，核心意义就是“契约化”——从“人身依附”向“契约关系”转型。
这个契约化的过程，也是一个平等化的进程。不管是部曲，还是奴婢，在宋代之前都属于贱民，而这些贱民到了宋代，都基本上消失了，或者说，从前的贱民现在已经获得了自由民的身份，都成了国家的“编户齐民”，拥有平等的法律主体资格：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。” 作为平民社会的表征，宋代的教育、文化艺术等领域，也一齐出现了明显的平民化色彩。宋代之前，贵族掌握着得天独厚的教育资源，而宋朝的学校则向全民开放，包括“工商杂类”的子弟均可进入州县学校读书。文学、音乐、美术在宋代之前也是上层人玩的高雅品，进入宋代后，才产生了完全属于平民（市民）的文学、音乐形式，如话本、滑稽戏等;我们从宋代之前的美术作品上也几乎找不到任何平民的影子，只有展开宋人的画作，如《踏歌图》、《清明上河图》，那种平民气息、市井气息才会扑面而来。
同时，随着人身依附状态的解除，宋朝社会出现了广泛、持续的流动性，这种流动化既包括地理意义上的横向流动，即可以从一地自由迁徙到另一地;也包括阶层意义上的纵向流动，即固化的等级结构被打破，任何人都可以通过自身的努力获得上升的机会。
整个社会的结构性转换，以及商品经济的深入展开，也让宋朝的社会风气出现巨大嬗变——人们不惮于言利，“凡人情莫不欲富，至于农人、商贾、百工之家，莫不昼夜营度，以求其利”。追逐财富成为理所当然之事。拜金主义、消费主义、享乐主义大行其道，这种功利化世态乃是资本主义时代开始来临的一般社会景象，不管是两宋、晚明，还是近代的西欧城市，莫不如此。
本书简介
本书作者通过对海量的各类记述宋朝的文献和各种各样的宋画的解析，从生活、社会、经济、法政四个层面展示了中国封建历史上可能最为文明、现代且具有划时代意义的时代。
作者不仅将宋朝的夜生活、瓦舍勾栏、贵族的娱乐活动、美食、节假日，甚至宋朝人的沐浴、刷牙以及天气预报……又如宋朝城市化、福利体系、书院、民风等绘成一系列趣味横生的充满生活气息的画卷；而且也以这些细节非常严谨地论述了封建历史走到宋朝开始走向近代化这一论题……
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广西师大出版社 出品
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