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手艺人的故事丨内心有了坚持,就别管外面的风吹草动

2017-02-17 广西师大出版社




日本工艺大师、美学家柳宗悦曾说:“手工艺都是建立在深远的传统之上的。一经倒塌,要再次树立起来,将是一件很困难的事。传统如同一株大树,经过长年累月的成长盘根错节,若是不幸遇上了风暴而倒下,要再一次像以前一样树立起来是极为不易的。即使能够树立起来,也不会再有往昔的雄姿,还有可能会枯萎。


日本京都的传统手工团扇,原本既是纳凉之物,也是人们日常生活中不可或缺的用具。然而在社会环境大为改变的今天,团扇也必然面临着困境。在日本,有很多手艺人,他们对于自己的手艺有着极为执着的追求,这里面有着情感的东西。祖辈手上传下来的东西,不管是不是值钱,都应该用心去坚持。用朴素的行动,向前辈的手艺表达尊重,用一颗真诚的心,向生活表达感激。


只有内心有了坚持,不管外面怎样风吹草动,才可以有足够的“定力”来成就一个个传奇,不是吗?




本文选自《造物之美》一书

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团扇的坚持



“七月,风吹得紧,雨势亦猛烈之日,大体称得上凉爽,连扇子也忘了用的时分;覆盖一袭微染汗香的薄衣昼眠,是挺饶风情的。”


“优美的事是:瘦长而潇洒的贵公子穿着直衣的身段;可爱的童女,特地不穿那裙子,只穿了一件开缝很多的汗衫,挂着香袋,带子拖得长长的,在勾栏旁边,用扇子遮住脸站着的样子。”


“女官们聚集拢来,商议在供养的当日穿什么衣服,拿什么扇子的事。”


“有好久不见的人到来与会,觉得很难得,走近前去,说话点头,讲什么好笑的事,便打开扇子,掩着口笑了……”


“天刚破晓,从女人那边回去的男子,说是寻找昨夜里所放着的扇子和怀中纸片等,因为天暗便到处摸索,用手按来按去,口中说是‘怪事’,及至摸到了之后,悉索悉索地放在怀里,又打开扇来,啪啦啪啦地搧,便告辞出去。”


这是《枕草子》里的日常生活场景,扇子不时出现。读着清少纳言的文字,平安时代的日本风情仿佛扑面而来。


扇子,早在平安时代就在宫廷内使用。后来从能剧、狂言以及茶道中逐渐衍生出了京扇子,从此便与日本的传统文化结下深厚渊源,并发展至今。


日本人穿着和服外出访客,都会在腰带间塞一把折扇。进了主人的屋子,与主人相对而坐,先用持扇的右手把折扇搁在自己膝盖前,表示你是主、我是客,以示尊敬。


在茶道中,如果对方在你的面前横放一柄折扇,代表的就是一扇屏风,那是提醒你“茶还没好,不要伸手过屏风来取”。茶道的一个重要组成部分,就是让来客观赏烹茶的过程,真的放屏风就什么都看不到了。


扇子中的团扇,也是日本传统的艺术品和最常见的生活用具。从室町时代的作战之用到江户时代的祭祀之用,再到元禄时代的纳凉之用,团扇与日本民众的关系越来越密切,几成人人不可或缺之物。


而如今,团扇已悄然从日常生活里隐退。原来贵族女性用扇掩面的习惯已经消失了,而盛夏之中以扇子取凉的实用意义也日渐式微,现代都市之中,出入都有空调相伴。团扇,一个已没有多少市场的产品,是不是还依然有人在坚守它的技艺?


“小丸屋”,是京都一个有着将近400年历史的团扇品牌,她的现任掌门人住井女士,是一位大家闺秀。住井女士介绍说,自从天皇赐她家族制作团扇开始,住井家一直将制作团扇的手艺像生命一样,代代相传,成为天生的使命。


小丸屋住井的标志,是一个枣形的图案,设计于1660年左右。当时小丸屋住井最主要的商品,是“元政型深草团扇”,使用京都深草产的竹子制成。当时这种团扇造型美丽典雅,纹饰也别具风情,成为日本最知名的团扇。


在小丸屋的店铺里,可以看到团扇手柄的背面,印着“小丸屋住井”的章。在夏天,将团扇分发给客户和受照顾的店铺,已成为街上的风俗,而这样的举动支撑着今天这个品牌的生计。


“为了获取订单,我们曾跑遍花街的每一间店,上门去拜访和推销。因为夏季用的团扇,我们在冬天就要开始制作,提前半年预备。所以当我们向客户询问的时候,他们往往会诧异,说:‘咦,这里还在下雪呢!’”小丸屋的匠人依然记得这样的艰辛。


那么,团扇在今天到底还有多大市场,还值得坚守吗?现在,团扇每年产量仅仅是三万把。但小丸屋住井从不放松对团扇工艺的坚持——竹材要用德岛县出产的三年生的真竹,底纸要使用滋贺县琵琶湖芦苇为原料生产的葭纸;团扇的扇骨与扇柄一定要由一根竹子连结制成。从最初的“裱糊”到最后的“入念”,数十道工序一丝不苟。


所谓“入念”,是指团扇在最后用竹片在纸面上刮出漂亮的竹筋条纹。这一步,尤能见出小丸屋住井对于手艺的用心。据说除了他们一家,老老实实执行“入念”工序的生产商几乎没有了。


住井女士说:“这件事并不是完全与财富相关,这是先人留下来的东西,我们要用生命去守候。”


卓越的品质,是由手艺人精湛的技艺,及小丸屋住井近乎苛刻的坚持支撑起来的。“我们还在做团扇,只是因为它是日本人文化里面的一部分。夏季穿着浴衣,手里拿一柄团扇,那是多么美好的情景……最重要的是,还可以通过为对方扇扇子,送去一份细致的体贴。”


因此,“在日本发展和延续下来,这么具有内涵的东西,我可不愿意轻易放手”。


我知道,在日本,有的手工艺同样面临后继乏人、市场日渐萎缩的双重窘境。但即便生存艰难,依然有许多的匠人在坚定地守护手艺。


在日本,有很多这样的手艺人,他们被称作“职人”——这些人对手艺有着极为执着的追求。尽管有的时候并不能把这种追求都转化成金钱。


只是因为,这里面有情感的东西。祖辈手上传下来的东西,不管是不是值钱,都应该用心去坚持。用朴素的行动,向前辈的手艺表达尊重,用一颗真诚的心,向生活表达感激。这样的心思,大概在急功近利的浮躁社会,越来越少了吧。


也正是因为少,所以弥足珍贵。


同样,也有很多富有创新意识的匠人,在做出努力,探索出手工艺与当下社会更紧密的联系之道。比如开化堂的茶筒,中川的木工艺,等等。


只有内心有了坚持,不管外面怎样风吹草动,才可以有足够的“定力”来成就一个个传奇,不是吗?


日本工艺大师、美学家柳宗悦曾说:


“手工艺都是建立在深远的传统之上的。一经倒塌,要再次树立起来,将是一件很困难的事。传统如同一株大树,经过长年累月的成长盘根错节,若是不幸遇上了风暴而倒下,要再一次像以前一样树立起来是极为不易的。即使能够树立起来,也不会再有往昔的雄姿,还有可能会枯萎。”




你必须热爱



小野二郎,太有名了。


几年前的一部纪录片《寿司之神》,让很多人重新认识了寿司,也认识了片中的主角小野二郎。


出生于1925年的小野二郎,现在是全世界最年长的米其林三星寿司大厨。按他的资历,可谓是师傅中的师傅,职人中的职人。日本将他视为“国家珍宝”。

在江户时代,数寄屋桥是护城河上的一座桥,如今则是一个区域的泛指。这里是东京银座最繁忙的商业中心和交通枢纽。在银座地铁站C6出口,一个小小的角落里,有一间不起眼的寿司店,名叫“数寄屋桥次郎”。尽管它又小又旧,但它无疑是全世界最有名的寿司店了。


《寿司之神》纪录片播出之后,只有10到11个座位的“数寄屋桥次郎”就经常被约满,一般都要提前三个月才能顺利预约到座位,甚至于电话也经常打不通。在这个寿司店里,并没有常规的菜单,只有当日主厨定制菜单(Omakase)。它也不卖其他菜品,只有寿司。至于价格,则取决于当日选用食材,一般是每位三万日元起。


“数寄屋桥次郎”从2007年美食评鉴米其林日本版推出以来,年年获最高评价的3星。就连奥巴马访日期间,也专门来到这家店里,尝一尝小野二郎的寿司。


捏一个寿司,有多难?


小野二郎寿司的店面那么小,料理也只有简单的几种口味的寿司——把饭团拿捏成型,附上鱼肉,来回反复地捏合。那力道,很难用语言来描述。操持其道者,务必经过多年的训练,反复操作,才可以达到标准,其娴熟之技,就如同变魔术一般。


捏,只是寿司做成的最后一步。其实在捏之前,客人看不见的前期工作,才是重中之重。几十年来,小野二郎每天从最好的鱼贩子那里买鱼,从最好的虾贩子那里买虾,从最好的米贩子那里买米。从醋米的温度,到腌鱼的时间长短,再到按摩章鱼的力度,小野二郎亲自监督。此外,他会根据顾客的性别、用餐习惯,来精心安排座位,并且在上寿司时,时时关注客人的用餐情况以便调整。


顶尖的食材,一定花费最贵的成本。鲔鱼不能随便买,一定要是市场当天最好的一条。据说小野二郎每天早晨都会亲自去菜场,挑选最高级的鲜货。这一习惯,直到他70多岁的时候,身体原因所限,才不得不让自己的大儿子接替。


由此可知,选取食材是一项极其重要的工作。


传统的日本料理,特别讲究上菜的顺序,比如口味重的菜品,往往要靠后。味蕾先由清淡开始,慢慢加重。如果一开始就是重口味,那么味蕾对于菜品味道会得出完全不同的评价。小野二郎深谙此道。他在寿司中,也尤其注意这一点。在他的寿司店里,一顿饭可以分为三个乐章。第一章是经典彩色,比如鲔鱼、斑鰶;第二章是当天新鲜的鱼货,这里更像是一种即兴创作;第三章是海鳗、干瓢、煎蛋等。


这些,都是小野二郎经过漫长时间的经验总结,而逐渐确定下来的。由此,整个进餐过程也拥有了强大的仪式感,整个过程舒缓有致,抑扬顿挫,食客仿佛在享受一场交响曲。


年纪大了,小野二郎一直想把手艺传下去。手艺的传承,所有匠人都觉得是一件非常重要的事。


二郎寿司的技术并非不传之密,他传给了自己的两个儿子,还有不少学徒,他愿意将所有的东西倾囊相授。只要是够认真肯坚持能吃苦的人,这些都可以熟练掌握。


但小野二郎对学徒也是绝对的严苛,倾囊相授的前提,是对方要拥有足够的韧劲和天分。在“数寄屋桥次郎”,一个学徒要从拧干滚烫的毛巾做起,只有做好这份工作,才可以碰刀和鱼。经过十年的修习,才可以做玉子烧。据说,曾经有个学徒为了做好一份玉子烧,做坏了200多个练习品。等到终于拿出像样的作品,得到小野二郎的称赞之后,他都忍不住掉泪了。


没有一件事的成功是轻而易举的。


“需要反反反复的练习。只有经过千万次这样重复的练习,手法才会成为习惯。”职人之道,就像欧阳修笔下的“卖油翁”一样,每天重复同样的工作,将一件事情做到极致,便可获得成功。


小野二郎说:“一旦你决定好职业,你必须全心投入工作之中。你必须热爱自己的工作,千万不要有怨言。你必须穷尽一生磨炼技能,这就是成功的秘诀。”




《造物之美》

周华诚 著

吴亮 主编

广西师范大学出版社


《造物之美》形成于周华诚等人于日本寻访匠人匠心之旅,记录了作者的所见所闻,所思所感。所涉及者,大至著名企业松下公司,小至京都的一家点心店;既有工匠精神的典范——日、德制造,也有国内绵延不绝、坚守匠心的守艺之人。更兼作者文笔优美,行文流畅,富于诗意,阅读此书,如同踏上一次追求造物之美的旅程,使人感悟到用心生活之意义。



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