只用三个月，这部被称为“活化石”的书稿被这样打磨出来了 | 编辑手记

2010年的冬天，我和同事共同接手了一本《中国白族白文文献释读》的稿子。与书稿同时到达桂林的，是作为主编之一的张锡禄老师和副主编段伶老师，还有随行照顾张老师身体的张老师夫人。

因为是首次接触少数民族语言类的书稿，书稿又要得很急，留给我们去完成它的时间满打满算也就只有三个月了。为了使我们能尽快全面了解稿子的情况，为后续的编辑打好基础，张锡禄和段伶两位老师便在桂林定了住处，除了休息和用餐，就是在办公室向我们介绍稿子的整理与编辑事宜，并讨论双方怎么样进行分工、进行修改，通力配合以求尽快高质量地完成编辑出版任务。

张老师和段老师都是白族人，在短短的几天接触中，我所受到最大的触动，是他们两位对于本民族文化的深情与热爱。两位老师学术生涯的绝大多数时间，都用在了研究和向世人推介本民族的文化、历史、语言。在两位老师讲解书稿的过程中，除了聆听到了段伶深情脉脉地唱起书中的白曲，让我们加深对书稿的理解，我们也了解到了何谓白文——白族人使用的特殊民族文字。

作为一种特殊的民族文字，白族白文有着鲜明的自身特点，它大量借用古代汉语的音读、训读，用汉字的形式记录白语的发音，在歌唱、诵读时，通过白语的读音、歌词的韵律表情达意；白文在创制与使用中，创造性地运用原有的汉字及汉字部件进行有机“拼合”，这些经过拼合后的字形，可以直观地表达更具体、更丰富的意义和情感。

这种对于汉文字的创造性接纳与吸收方式，如果将其推及日本、韩国、越南等深受汉文化影响的地区，与当地历史或现实中使用汉字的情形进行对比，无疑是很有意义的。也正因此，才有学者认为：中国白族白文文献可以称为汉文化圈汉字接受史的“活化石”。

书稿一共选收了共5类16种白文文献进行翻译释读，其中包括白曲曲本4种、大本曲曲本2种、吹吹腔戏本1种、宗教经文6种、祭文3种。虽然文献的数量仅占现今存世的白文文献的极少部分，但是却涵盖了除白文碑之外的主要门类。并且采用四行对照的通行方式作的整理，一行白文原文照录，一行国际音标记白语发音，一行逐字真译，一行意译，这样下来，白语的音、意、语法、直意对应的规律等便一清二楚了。

更为重要的是，书中所选文献，都是两位老师从众多白文文献中精选出的代表性作品，可以作为研究白文的标准范本。书稿除了对于白文研究有价值，所选的《黄氏女对金刚经》、《梁山伯与祝英台》等的故事传说，在我国其他民族中也有广泛的流传，于是它对于跨民族文化的对比研究，也同样有着极好的参考意义。

在我们拿到打印的书稿后，首先映目的是书稿中竟然有大量的造字（汉字不同部件拼接成的方块白文字），结合两位老师的讲解介绍，我们发现排版的工作已经不能按正常的方式，由出版社的排版人员灌入书版了：书稿无数的造字，如果转移到书版中，需要根据美编设定的字体字号重新造字，而这个工作所需的时间、造字的正确与否、修改所需的时间，都是不确定的因素。短短的三个月时间，何其难哉！

但在我们与张锡禄和段伶老师沟通后，我们震惊地发现，段老师向我们明确确认：书稿中的造字、字体、字号的修改，以及版面格式的设定、调整，他自己可以按照美术编辑的要求，在两周内用word文档完成全部修改。不需要出版社再重新灌版。

600多页的书稿，上千处的造字，连同编辑校对中发现需要修改内容和需要统一的体例，一位60多岁的老人家，竟然两周就能完成！这种工作量和要求，即使是年轻人有着充足的精力，恐怕也不是那么容易能够实现的。

但后来的事实证明，段伶老师言出行至，我们每个校次的稿子，他都在不超出两周的时间里，完成全部的修改，并刻成光盘寄给我们。这样往复数次，我们终于在2011年的2月，将书付印了。书最终顺利编辑完成，张老师和段伶老师在拿到样书后，都觉得十分满意，如此紧凑的编辑进度和作者的通力合作，对我们来说也是职业生涯中一段难忘的经历。

段伶老师书信

编辑的工作，有时结束一段工作，就要进入别的工作了。与两位老师的联系，便也回到了惯常的维护。在2012年春节后，我们意外地得知了段伶老师离世的消息，而这距离我们共同完成《中国白族白文文献释读》的出版，也仅仅只有一年的时间。逝者已矣，后继者唯有加倍努力或方能不负所托。

2013年时，我们将《中国白族白文文献释读》从出版社两年中出版的数千种书中选出来，送去参评中国出版政府奖。我们同年参评的《汉画总录》和《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》获得了“图书奖”的正奖，《中国白族白文文献释读》很幸运地获得了“图书奖”的“提名奖。这一年，也是我们广西师范大学出版社同一年获得最多最重要奖项的一年。获大奖的消息和证书，张锡禄老师收领了，我们想他也一定会向故去的老友报告这个令人振奋的消息。

2016年的7月份，我和同事刘隆进出差路过云南，在向领导报告后专程去拜访了张锡禄老师，我们又提到了《中国白族白文文献释读》的编辑出版和获奖的事情，在聊天时中完全可以感受到张老师对故友的怀念。我们也从张老师这里，取回了另一件关于白文大本曲研究的书稿——《大本曲〈铡美案〉研究——云南白族白文分析》。

书名：《大本曲〈铡美案〉研究——云南白族白文分析》

作者：[日] 立石谦次

出版时间：2017年9月

这本书的作者，是日本学者立石谦次。他从2010年到2015年，前后历时六年用了九个假期，从日本到大理，进到白族大本曲艺术家黄永亮的家中，听写记录白语发音、用字、释意，为这本书的研究做全面的准备工作。而这位日本学者结缘白语研究和进入白族白文研究领域的引路人，恰恰就是段伶老师。

经过一年时间的从容编辑、修订，随着10月份出版社从中华路的旧楼搬到新的出版大厦，这本书也装订入库了。寄给张锡禄老师的样书获得了张老师的肯定，他在电话中对我们的工作说了很多鼓励的话。

而我在搬到新楼后整理个人物品时，又看到段伶老师2010年底写给我讨论书稿修订的信。匆匆读一遍，旧事历历如在目前，段伶老师在桂林向我们讲解书稿时哼唱着白曲的模样，在我们看，其实一直都未远去。

借着《大本曲〈铡美案〉研究》的出版，以此文怀念段伶老师与出版社的交集，因为这本书的内容，是段伶老师一直关心的白族文化研究的成果，他也一定会很欣慰这书的出版能进一步扩大白族文化、历史的影响。

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作者 | 广西师大社文献编辑 鲁朝阳

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