你不能把这个世界让给你所鄙视的人 | 安·兰德语录
今天是2016年1月14日 星期四
这我们为你准备的第262次推送
来，干了2016年第一碗洋鸡汤
安·兰德是谁？
还是放在文末说吧
1
矛盾是不存在的，当你发现你面对矛盾的时候，查查你的前提，你会发现它们中有一个是错的。
2
问题不是谁允许我，而是谁会阻止我。
3
每一代人中，只有极少数人能完全理解和完全实现人类的固有才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。
4
人类一直被教导著去接受这样一种观念——人类最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则就无物可资分配了。
5
是人则独立思考，独立工作。是人则不能掠夺、剥削或者统治支配他人——要独立。掠夺、剥削和统治是以受害者为前提的。它们本身就包含著依赖他人。它们就是二手货。
6
我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
7
唯一合理的理解是当有牺牲，必有人获得牺牲品。当有服务，必有人享受服务。和你谈牺牲的人正是在和你谈奴隶和主子，而他正准备当那个主子。
8
有创造性的人的动机，是对成就的渴望，而不是企图打败他人。
9
自我主义者并不为自己牺牲他人，他并不通过别人来发挥作用。他不为他人而存在，也不要求他人为他而存在。——这是人与人之间唯一的兄弟情谊和相互尊重的形式。
10
成就你的幸福是你生命的唯一道德目的，而幸福——没有痛苦或盲目的自我放纵——是你为人诚实正直的证明，因为那是你对实现你的价值的渴望的证明。
11
真相不是为所有人，只是为那些寻求它的人而存在的。
12
在所有得体的人际关系中，并不存在谁为谁作出牺牲的问题。当双方都希望通过自己的劳动，为了共同利益交换成果时，才是唯一可能的平等关系。
13
一切适合理性生命存在的即是善，毁灭它的即是恶。
14
如果你以道德的名义接受“义务”的概念，那麽“义务”将会毁灭道德。
15
别人的需求不能成为你个人生活的道德负担，更不是你存在的道德前提。
16
理性与自由互为充要条件，不可分离。一个人是理性的，他必然自由；一个人自由了，他必然是理性的。
17
自然界的事物都可以被改造，以服务于人类，但人类自己却不应该，也不是自身的手段。
18
记住∶邪恶是需要受害者支持的。
19
人类是真正的英雄∶以幸福作为自己生活的道德准则，以实质成就作为自己最高贵的行动，以理性思考作为自己唯一的主宰。
20
每种争议都分成两派∶一派是正确的，另一派是错误的，但中间派永远是邪恶的。
21
当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解∶诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。
22
世界上没有任何靠得住的权威，靠得住的只有自己的独立判断。
23
人的创造源于对成就的渴望，而不源于击败他人。
24
就现实而言，只有极少数人为捍卫真理而亡，却有千百万人因屈从谬误而亡。
25
你不能把这个世界让给你所鄙视的人。
26
上层阶级是一个民族的过去；中产阶级是它的未来。
27
地球上最少的少数派是个人。那些否认个人权利的人不能自称是少数派的捍卫者。
28
钱只是一种工具。它会把你带到你想去的地方，但不会替你开车。
29
我可以为你去死，可是我不可能也不愿意为了你而活着。
30
当你不认可人的思想，并企图用暴力统治人类时——屈服者已无思想可交，有思想的人则不会屈服。
补充介绍
安·兰德，著有《阿特拉斯耸耸肩》《源泉》。安·兰德在俄国革命的动荡时代度过童年，21岁时孤身赴美，来到好莱坞学习编剧。20世纪40年代到50年代，她凭借韧性和勇气创作了表达自己哲学思想的小说，这些小说很有震撼力，广受欢迎。虽然当时多数知名作家都嘲笑她，但年轻人对她的书和理论趋之若鹜，并于20世纪50年代和60年代形成一股崇拜热潮。
《安·兰德和她创造的世界》
广西师大出版社2016年1月版
为“客观主义哲学”教母，当代最重要和最奇异的人
——安·兰德绘一幅血肉丰满的肖像
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广西师大出版社 出品
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