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当坏情绪来临的时候,我们如何排解焦虑?

2016-04-04 广西师大出版社

今天是2016年4月4日 星期一

这是我们为你准备的第336次推送



因为各种各样的原因,我们的情绪总会起起伏伏,坏情绪或多或少地总会影响到我们,而坏情绪的堆积,甚至会给自己带来焦虑。我们该如何排解自己的坏情绪呢?面对焦虑,我们又该怎么办?今天,师太君借用一本书和书友们的回答,来和大家一同探讨这个话题。


看一本书

网络时代的安心之道

——读《心之道:致焦虑的年代》


文丨玄子(杂志编辑)


我们现在身处网络时代,能够最快捷地掌握来自各角度、各层面的政经、文化、娱乐信息,整个世界仿佛都在股掌之间。可是,在你为过着看似便捷、轻松的生活而沾沾自喜的时候,可曾想过你的脑袋其实已经不再是你自己的了,它正为泥沙俱下的信息所裹挟、窒息。为了消除焦虑,这样的代价对一个自由的心灵来说真的值得吗?


前些日子,校对两本周国平先生的书稿,印象最深的是,他指出一个人要想解决心灵的疑惑或者确切地说,信仰的问题,必须依靠哲学,如果是生死的问题,则只能依赖宗教了。读阿伦?瓦兹的《心之道》,再次印证了这个观点。


在这个喧嚣纷繁的文明世界里,越来越多的时间,人们模糊了“信仰”(faith)和“信念”(belief)的界限,或者人们根本就没发现两者之间的界限。这样的盲目让现代人为世俗的利益纠葛,自以为聪明地与事实、与理想、与信仰相悖逆。他们缺乏信心、神经过敏,却自名为“现代人”。与具有沉默而平静的老派信教者不同,他们擅长用自己的“聪明大脑”进行创造——“如果上帝不存在,那么有必要发明出他。”可这被发明的上帝是否能给他们带来“光”呢?即使有“光”,这“光”真的能照亮黑暗吗?还是只不过给人耀眼的幻象。如今,信仰永恒变成了奢望,人们让自己在间歇性的放纵中寻找一份属于自己的欢乐。这样的欢乐是短暂易逝的,在得到浅层的满足后,人们因为控制不住自己的欲念,继续前行,结果是因为无法长久拥有欢乐而患得患失。欢乐与痛苦又是对孪生姊妹,在得到越多的快感后,失去的痛苦也越强烈,这强烈的对比被大脑牢记,成为经验。人们心甘情愿地活在失败的经验中,并将它不断细化、强化,当它们超出可承受的限度,这样一种生活也就垮台了。


这一切喜怒哀乐及至死亡,在作者瓦兹看来,就是人们心中固执保有的“我”,只有认识到“我”的虚幻性,现代人才能不被焦虑的年代圈囿。他一再强调的一个例子是,“你不能将一条河放在桶里带走。”如果你痴迷于此不能自拔,只能说你有坚定的“信念”,而你的一切努力都跟“信仰”无关。很多时候对上帝的信仰,因为掺杂了对偶像的崇拜和先入为主的看法,阻断了心和头脑通往现实的道路。这一阻碍也适用于其他信念。


瓦兹的生活经历很复杂,他的思想受到铃木大拙的影响,他不局限于东西方宗教和哲学的某一领域,由此他成了二十世纪最具原创性、最“离经叛道”的哲学家之一。可以说,他是在以自身的经历告诉20世纪五六十年代的西方人,只有抛却对未来的虚幻憧憬才能拥有一个可选择的人生。


阿伦?瓦兹不是一个单纯的信教者,他致力于从心灵的角度向世人传播一种思想,一种逆转关于人类现状的思想,他推崇禅修,这种出自佛教的修行方法让人向自己的内心去寻求安宁——因为,焦虑和不安,追逐和执迷都是心灵的问题。这种方法可以追溯到一千五百年前中国禅宗初祖的安心之道,它是禅法的基本理念。然而,瓦兹讨论问题的视野却并不局限于禅宗。在《心之道》中,读者还能发现有关佛陀“四圣谛”的内容,与此同时,科学、基督教教义、经院哲学、印度吠陀教教义等也尽在其中。这些纷繁而颇具用心的展示,只有一个目的,就是让我们明白无论过往、未来,终究不过是镜中月、水中花,而重要的只有安心地活在当下。


如果想通过阅读《心之道》,获得消除焦虑的“神奇处方”,可能会让人有些失望。瓦兹并没有给出克敌制胜的具体方法,他一心要做的是努力纠正人们的妄念。在书的结尾,他援引了埃德温?阿诺德爵士的叙事诗《亚洲之光》的一个片段:“你们因自身而受苦,没有其他力量迫使你们,/没有其他力量掌握你的生死/或转动轮回的车轮,或拥抱并亲吻它的苦恼之轮辐、/它的眼泪轮箍、他的虚空之轮心。”既是如此,我们不妨安下心来,检阅一下自己的的生活方式。



听书友们说

你是如何排解自己的坏情绪的?


内容来源丨广西师大社书友群



杨小柳喜欢阳光明媚春暖花开:睡觉,我觉得这招百试不爽,哭累了睡觉,生气了睡觉,睡醒了,一切都过去了。


多多洛:能哭就哭,能叫就叫,还不行,找老朋友唠叨。最严重日志开骂。


邢喜源:一种办法是读书啦,第二种运动比方跑步、游泳。总之不会逛街购物或者狂吃。


丽娅:看会想看的书,听会想听的歌,反正就是独处一段时间,自己慢慢消化。


sakura-sue:找朋友讨论治疗心病。或者不排解,让它自己过去。


李琬宇:无论如何,独处,独处,独处,写日记。


半瓯紫砂:大声背诗,从慷慨激昂的,到婉转凄凉,再到活泼俏皮的,然后就好了。或者读书,一本特抓人的小说或特别绕要集中精力的理论书。再不行编个程序,呵呵。


傅一晗:先吃,不行就听歌,再不行就写随笔。还不行就只能哭了。哭也不行就睡。哭管用也得睡。


布朗身边飘落的是金叶子:抄写心经。


薇雨青蕪:找个安静的地方哭哭哭,哭到累,哭到饿。


羊也庆庆:没有什么事是一顿烧烤不能解决的,如果有,就两顿。


马根土:看书,看书,看书!


噫:哭一场也是好办法,还有买买买。


一朵会爬树的云:找个沙包,胖揍一顿。


菱镜:其实我最近也很困扰,希望可以看看大家的经验来排解忧虑尽快投入状态!


阿森君:疯狂收拾东西,疯狂跑步,疯狂吃吃吃!


张立南:何以解忧,唯有跑步。坏情绪会随着运动蒸发掉。


何人斯:大学的时候,要么就是打球,打到很晚,洗个澡,睡觉,然后忘了。要么就是在校园里,到对面市场,买啤酒,喝醉。现在,连排解最合适的地方和方式都找不到了


默识归航:初中的时候开始写下来,不一定直接描述,很多都是“借景抒情”…上大学之后,有坏的情绪出现了,也会通过收拾桌子,重新摆摆书来排解。


树上的一头长臂猿:产生坏情绪的原因有很多,而排解坏情绪的方式也有很多。有时候心情差只是因为太累了,这个时候就努力告诉自己,等忙完睡一觉就好了。在这方面的判断通常都会很准确。不过有一些事情则是单纯靠睡觉解决不了的,要是这种情况,就死皮赖脸地把朋友拖出来,面对面喝杯东西,四方八面地扯上一个下午,心情通常也会好起来了。如果朋友没有时间,那就打开电脑,写一段文字,修几张过去拍的照片,完了之后状态也会好很多。当然,调整完心态,最重要的还是回过头去,处理掉引发坏情绪的问题。


琳喵:去别的城市或者是想去的地方走走,哪怕只有周末两天也好。


一陀春卷:矫情一下,发条说说。之后对着花说说话。慢慢地自我消化。很少会找朋友说,怕,如果被拒绝怎么办。很多时候靠自我憋屈,憋着慢慢就好了。


红兔无戾:不干活,或者,只干活。


照见:不说话,这时候千万不要和我说话,然后一个人随便做点什么都好。


小萌:就让情绪坏着,什么也不干,有那么一阵就能感觉到悲伤快把人整个吞噬了。但悲到极致就是释然。放空以后就能想开了。


张君成:郑多燕+社会派推理小说。


飞:听音乐,摇滚或者巴赫,若不具备听音乐的条件就静思,念佛。


蒲公英:读书,读小说。逛街买东西。走来走去,赏景。想了又想,自己安慰自己的时候多。


夕颜:会把自己的烦心事儿写下来,或是听一些比较空灵的歌来放空自己的思绪,有时候也会选择一个人默默的待着,此时绝对不会去找别人聊天,否则对方就会无辜的成为我的出气筒。


两笔涂鸦:头天晚上金刚座。第二天早上再去跑步。


种一朵花:我会看一些轻松的书籍,比如美文啊,有生活气息的易懂的书籍。很严重的话便会找一个知心的小太阳一样的朋友倾诉,自然就心情明媚了。有时候我会把自己的房间清理一遍,投入于整理的乐趣和整理后的愉悦感之中,天气不错的话出去跑步,透透气,发现身边的美或者新鲜的事物。


逃跑计划:听各种各样的歌,然后大哭。



延伸阅读



《心之道:致焦虑的年代》

[美] 阿伦·瓦兹 著;李沁云 译

广西师范大学出版社  2015年4月出版


《心之道》是一本西方人写的东方哲学类著作。作者针对现代人面对的危机,即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界,从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全感的事实,而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生,人们应该拥抱现在,活在当下。






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广西师大出版社 出品

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