历史现场| 从施派尔大教堂，讲述德国版越王勾践的故事

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在德国，每一座教堂都有着自己的故事，但是被冠以“大教堂”名号的却是不多。原因无他，一座教堂能不能被称为“大”，不是因为其有多壮观，装饰有多豪华，而是在于等级上。

说到这里，相信有的朋友已经明白过来了，所谓大教堂，指的是主教教堂，是管辖一个教区的主教所在的教堂，比如有名的科隆大教堂、美因茨大教堂、亚琛大教堂等等。

施派尔大教堂建造之初却不是为主教准备的，而是一场国王与教皇斗争的开端，今天的主角就是德意志神圣罗马帝国萨利安王朝康拉德三世的孙子、亨利三世的儿子——亨利四世。

自1030年施派尔大教堂始建以来，它的目标便直指西方国家最大的教堂，目的就是为了彰显德意志神圣罗马帝国君王的皇家教堂比罗马教皇的要大，国王的权力比教皇的权力要大。施派尔大教堂就是权力斗争的映射：统治世界的，究竟是国王，还是教皇！

于是为了彰显世俗皇权高于教权，康拉德二世就建造了这个德国最大、最重要的罗马建筑之一的教堂，欲与教皇试比高！不过大教堂是竣工在他的儿子亨利三世手中，亨利三世的野心比其父更大。

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1046年，亨利三世带着自己的军队攻陷了罗马，罢黜了当时的教皇，扶持了自己的一个亲信当了罗马教皇，然后让教皇为自己加冕，手握皇权和宗教政权。

亨利四世登基的时候仅仅6岁，一直到他17岁开始执政期间，经历了很多宫廷政变。从开始摄政王科隆大主教夺权仿佛就预示着，这位少年国王一生的对手就是神权的代表——教皇。事实也如此，亨利四世与教皇格里高利七世一直斗到死。

教皇格里高利七世比亨利四世大了30岁，少年国王自然斗不过50多岁且老谋深算的格里高利七世。

在平定了国内的叛乱之后，亨利四世与他的父亲和爷爷一样，与教皇开始了权力争夺。权力争夺的根源还是一直不变的，统治这个世界的，究竟该是谁？那些神职人员究竟该由国王任免，还是教皇任免。

矛盾很快激化，教皇格里高利七世宣布废除亨利四世的授权神职人员的权力，一纸废除令很快惹恼了亨利四世，心高气傲的国王在沃尔姆斯召集了德国所有的主教，同时宣布罢黜格里高利的教皇职位。

年轻国王的统治貌似没有那么稳定，让亨利四世想不到的是这个提议没有太多人支持，相反的，他公开的反抗更是惹毛了格里高利七世，他直接宣布把亨利四世革出教门，并解除了臣民对国王的宣誓效忠。

这个命令对国王来说非常致命，有了教皇的支持，那些意图谋反的大臣们开始蠢蠢欲动，并开始另选国王。

亨利四世眼看大势将去，他决定暂时低头，向教皇格里高利七世忏悔，请求他收回成命。于是他从施派尔出发，在寒冷的冬天里徒步翻越阿尔卑斯山，前往意大利的卡诺莎城堡，这是他的忏悔之路。

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回溯历史，在1077年1月，26岁的亨利四世独身一人来到了卡诺莎城堡的院子里，请求教皇的宽恕。当时大雪漫天，亨利四世身披麻毡，双脚赤裸，可以说诚意满满。

亨利的态度让教皇举棋不定，如果他同意宽恕，恢复其德意志国王的身份，那无疑是放虎归山；如果拒绝他的忏悔，那又将遭到亨利的致命报复，而教众恐怕也不再会支持他。

年轻的亨利哆哆嗦嗦地在格里高利七世房间外的院子里站了3天，在第4天，教皇做出了让步，来到院子里的雪地上，给了这位忏悔者一个吻。亨利四世跪倒在教皇面前，展开双臂，全身呈十字状，接受了教皇的宽恕。

这个事件在历史上被称为“卡诺莎事件”或“卡诺莎悔罪”，感兴趣的朋友可以通过这两个关键词来搜索详细的事件经过。

这一事件让亨利四世重新获得了德意志国王的地位，而格里高利那一边虽然没有彻底打败亨利四世，但实实在在地羞辱了亨利一番。这一事件也被后人认为是国王代表的世俗权力屈服于教权的象征。

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骄傲的亨利四世怎么能咽下这奇耻大辱？他直接用行动来证明！在回到德国后，他重新得到了人民的支持，因为得到了教皇的宽恕，诸侯也没有反对他的理由了，但是诸侯们已经重新选出了一个新国王：施瓦本公爵鲁道夫。

亨利四世迅速起兵讨伐叛乱者，抓获了鲁道夫，稳固了自己的地位。格里高利七世的担忧果然成真了，他再次宣布将亨利四世革出教门，亨利也再度宣布罢黜他的教皇职位，并任命了格里高利七世的对手克莱芒三世为教皇。于是，新的斗争又开始了。

1084年，亨利四世再次率领大军攻陷了罗马，在那里接受了教皇克莱芒三世教皇的加冕，成为了德意志神圣罗马帝国的皇帝。而格里高利七世则在流亡中死去。

在那个烽火连天的年代，亨利四世那些战争的细节或许没有流传下来，但是他忍辱负重的“卡诺莎悔罪”事件，却常常出现在教堂的玻璃画或木刻雕像中。如果你去德国旅游，或许在教堂中就能看到，知晓了这个故事之后，那你在参观教堂的时候将变得更有意思。

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