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晚安丨把握了十二时辰,就把握了人生

河南日报



《易经》曰:“生生之谓易”。顺天时而为, 接地气而活,便把握了顺应天道的人生智慧。



 01 

【子时】夜半(23时至01时)

夜半,是两天的临界点,地支名为子时,又称子夜、中夜。

鼠,在这时间最活跃,会悄悄出洞活动。

“古历分日,起于子半”,子时,有孕育之意。

此时的天空,黑得最为纯粹,孕育新的白昼。

睡眠,是培植元气的最好方式,孕育元气满满的新一天。


 02 

【丑时】鸡鸣(01时至03时)

丑,本意为“扭”,天地间似有一双大手,把夜幕与白天互相扭转。

古时,农家在丑时会起身喂牛。

古代秉烛夜读的士子,在此刻也释卷酣睡了,万籁俱静,是天地间最安静的时刻。

丑时,肝经当令,人卧则血归于肝,令人体精气生发。

最好的状态,当是在深度睡眠之中。


 03 

【寅时】平旦(03时至05时)

平旦,又称黎明、早晨、日旦,夜日交替,太阳即将露出地平线。

熬过黑暗,天蒙蒙亮,老虎也蠢蠢欲动。

“鸡鸣洛城里,禁门平旦开。”城门一打开,城市就醒来了。

小贩挑着担子进城,赶路的士子和商人,也经由城门向目的地进发。

这个时辰,属于那些勤劳坚持,热爱生活的人。

 04 

【卯时】日出(05时至07时)

日出,又名日始、破晓、旭日,太阳冉冉初升,给人以勃勃生机之感。

兔子跑出窝,去吃带着露水的青草。

古时,农夫开始耕作,官员要上早朝,清点人数,称“点卯”。

晨光初露,应于这个时辰起床,看天气寒暖穿衣。

日出而作,日入而息;自力更生,自给自足,是生活最本真的面目。


 05 

【辰时】食时(07时至09时)

食时,又名早食。秦汉时期,人们一天只食两餐,且早饭是主餐。

此时易起雾,是神话中的群龙行雨之时。

中医认为,辰时胃经当令,此时,早饭对身体来说,便如同春雨一样珍贵。

早餐一定要在辰时吃,且“早宜粥,宜淡素”。

饭后,心情愉悦地开始做事,不为小事动气。


 06 

【巳时】隅中(09 时至11时)

隅中,又名日禺,临近中午,大雾散去,艳阳当空。

蛇从洞穴中爬出来晒太阳。造字时,“巳”被画成了蛇的象形。

此时的古人,艳阳清风,诗词歌赋,不亦乐乎。

而对于现代人来说,这正是一天中第一个黄金时段,工作效率最高。

以最饱满的精气神,做一天中最重要的事。

 07 

【午时】日中(11时至13时)

日中,又名日正、中午,太阳运行到天宇之中,阳气达顶点,阴气渐生。

《易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货。”

上古时候,人们把太阳行至正中天空作为到集市交易的标志。

古人认为,此时动物们都休息了,只有马还在集市上为人服务。

午时天地气转,心经当令,宜休息吃午餐,饭后小憩,静坐,安神养心。


 08 

【未时】日昳(13时至15时)

日昳,又名日跌、日央,日过中天,渐渐往西跌落。

骄阳已把草上的露珠晒乾,正是放羊的好时光。

此时的古人,身体已得食物滋养,便开始读史明智,鉴以往知未来。

经过午时的小憩,会感觉清爽,做事也游刃有余。

这是一天中的第二个黄金时段,时不再来,应高效工作。


 09 

【申时】哺时 (15时至17时)

哺时,又名日铺、夕食等。

秦汉时期,人们只吃两餐,申时是吃第二餐的时间,故名“哺时”。

这时候,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,叫声最为清亮。

在这一天中最为惬意之时,或闲坐室内,或信步庭外,随心所欲的吟诵,不失为消遣时光,享受生活之美事。

 10 

【酉时】日入(17时至19时)

日入,又名日落、日沉、傍晚,日落时分,天地间有种磅礴的宁静感。

日出而作,日入而息,古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。

鸡开始归巢,忙碌一天的人开始返家。

“宜晚餐勿迟,量饥饱勿过”,晚餐不宜过晚,不要过量。

饭后,静坐反思,收纳天地之精神。


 11 

【戌时】黄昏(19时至21时)

太阳已经落山,万物朦胧,天地昏黄,故称“黄昏”,又名日夕、日暮。

天地清静,万物收敛,人们临睡之前,带着狗巡视一番。

白天的事已做完,黄昏一到,人易感伤,感叹光阴易逝、人生多舛。

“月上柳梢头,人约黄昏后”。只为对抗人生中最深的孤独。


 12 

【亥时】人定(21时至23时)

人定,又名定昏,天地悄然,一日忙碌,至此可歇。

据说,这时候猪睡得最香甜,发出鼾声最响亮。

人定,就是人静。切勿心浮气躁,清空心中一切杂念,让血液归心,以获安宁。

泡泡双脚,做深呼吸,避免剧烈运动和大量饮水。

此时安眠休憩,百脉可休养生息。


十二时辰,不只是周而复始的轮回,更演绎着生生不息的希望。


把握了一天的十二时辰,也就把握了人生。


来源:儒风大家


责编:谢丛蔓

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