入藏必知 | 帮你理清藏传佛教几大教派！

在漫漫历史长河之中，藏传佛教发展出几个不同教派。你了解他们吗？让我们来细数藏传佛教中的黄教、红教、白教、花教。

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文末附赠部分藏传佛教名词解释

格鲁派中的“格鲁”一词汉语意译为善规，指该派倡导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。由于此派戴黄色僧帽，故又称为黄教。

该派奉宗喀巴大师为祖师。1409年正月，宗喀巴在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，这是格鲁派正式形成的标志。后来，该派势力逐步扩大，修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等为代表的寺院。

哲蚌寺。

西藏昌都寺，青海塔尔寺，甘肃拉卜楞寺，四川甘孜寺，云南格丹松赞林寺，北京雍和宫等也都是格鲁派的著名大寺院。

扎什伦布寺。

活佛转世制度的采用是格鲁派走向兴盛的转折点。清代格鲁派形成达赖、班禅、章嘉活佛（内蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛转世系统。

黄教

噶当派

噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。

热振寺。

在噶当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典籍和教义。13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当教典派僧人，把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。

丹珠尔。

有1000多年历史的大藏经。

噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。15世纪时格鲁派兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的，因此原属噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院，噶当派从此在藏区隐灭。

噶举派“噶举”，藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义。创立者先后有两人。一是琼布朗觉巴，一是玛尔巴译师。因该派僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为白教。

楚布寺僧人表演跳神。

噶举派是藏传佛教支派最多的教派，有达波噶举和香巴噶举两大传承。达波噶举中的帕竹噶举、噶玛噶举的上层曾受元、明两朝册封，相继执掌西藏地方政权。格鲁派兴起后，噶举派中仅有止贡、噶玛、达隆、主巴四支系保有一定势力。

止贡寺。

噶举派主要寺院有西藏止贡寺、四川八邦寺等。

白教

红教

宁玛派是藏传佛教最古老的一个派别。“宁玛”藏语意为“古”、“旧’。该派通称“旧译密咒派”。它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。

宁玛派著名的寺庙有西藏敏珠林寺，四川的噶托、竹庆等寺。宁玛派14世纪就已传播到不丹、尼泊尔。

敏珠林寺。

宁玛派以分散发展为主。教徒一般是在家僧人，安家立业，娶妻生子，并不都集中在寺院。红教僧人盘发，辫子分多股，象征无数尊怒神。周围蓬松的头发，象征无数空行母。红教僧人身佩手镯、戒指、耳环、牛角之类，这些都作为避邪之用。出外时手执锡杖。锡杖顶端有三股叉，分别代表本性、自性和慈悲；叉下有三个人头，象征法、报、应三身。

由于宁玛派属早期藏传佛教，因此，它的宗教仪式上还保留了用人的身体的某部分作为祭祀的遗风。这种遗风对藏传佛教的其它各派都有影响。在政教合一的藏区，自五世达赖起，凡西藏发生重大事件时，都要请宁玛派僧人来参加仪典，念咒作法。

六世达赖喇嘛仓央嘉措就出生在红教家庭。

萨迦派当宁玛派僧人大力弘法的时候，著名僧人昆·贡却杰布（1034-1102）在后藏仲曲河谷一片呈灰白色土质的地方，建立起一座“白宫”。昆·贡却杰布以此为基地，传教弘法，开创了一个新的教派“萨迦派”。

“萨迦”藏语意为灰白色的土地，因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。

萨迦派的重要寺院有四川贡钦寺，青海结古寺，西藏那烂陀寺、结蔡寺等。

萨迦寺。

萨迦派的教主由昆氏家族世代相传。有血统、法统两支传承。萨迦派不禁止娶妻，但规定生子后不再接近女人。13世纪中，萨迦派发展成具有强大政治势力的教派，有过著名的“萨迦五祖”。

1244年，萨迦班智达应蒙古皇子阔端邀请赴凉州会谈，为元朝统一西藏作出了重要贡献。1267年西藏建立萨迦派政教合一地方政权，在元中央王朝的支持下，萨迦派势力大增。1351年，萨迦派在西藏的掌权地位被帕竹噶举派的大司徒绛曲坚赞取代，萨迦势力日渐衰落。

德格印经院。

位于后藏的萨迦寺，其佛殿后的藏经库，简直可以说是一座智慧的储存库。整个萨迦寺共藏佛教经藏四万多卷，其中还包括大量的“贝叶经”*。难怪充满智慧之光的萨迦寺，有人称它为“第二敦煌”。

特别值得一提的是，萨迦派于公元1550年在四川德格贡钦寺所设立的德格印经院，这是藏区最著名的印经院。专门刊刻藏传佛教经书、各宗派重要著述、历法和医学等千余种典籍，对保护藏传佛教文化起了重要作用。

花教

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★ 部分藏传佛教名词解释 ★

札巴

对一般出家学佛之普通僧侣称呼，也称为古修或阿科，但称为喇嘛较为礼貌。

喇嘛

“上师”之意，对所有修行金刚乘之僧侣的尊称。在青海西康宁玛巴、噶举巴，对闭关三年三月修行者之尊称。

多杰诺本

阿阇黎、金刚上师之意。为听闻显密佛法多年后，进入修行院闭关修行多年，证悟通达实证实修者；并经传承最高法台（法王）认可，担任密法大型法会坛城之执法上师，故亦可称寺庙方丈。如莲花生大士为西藏第一位阿阇黎。

堪布

精通经律论三藏等显密教义之教授，或可为人剃度、受沙弥比丘戒之三藏大法师。精通任何世间法，如画师、诗词家等皆可称为堪布（文学堪布）。

格西

即精通佛学之博士，有许多种，有精通显法之格西，称为拉仁巴格西；及精通密法之格西，称为阿仁巴格西等等。

祖古

即转世活佛。普遍称呼某位高僧乘愿再来，及菩萨降临世间之大成就者；殊胜者如莲花生大士、释迦牟尼佛。

赤巴

即黄金法台。一个传承法脉地位非常崇高之尊者。如嘎登法台，为宗喀巴大师之摄政者。如莫札法王，为噶陀传承之黄金法台。一般之寺庙方丈亦可称呼为法台。

法王

尊称“法王”者，情况有几种：一者，古时候信奉佛教非常虔诚，且护持佛法之国王，如古印度之阿育王、西藏之赤松德赞。二者，信徒称呼对佛法弘扬有钜大贡献，而已涅盘之大师，如宗喀巴大师、龙千巴大师等。三者，1720年元世祖封萨迦派八思巴大师任国师后，称呼受敕之高僧为法王。但西藏目前对僧侣之尊称中并无此封号。

丹比达波

即教主，特别称呼某一传承现任的领导者，也是对传承领袖之尊称。

图文来源网络

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编辑 | 陈可