【经典】《孟子》公孙丑上 1.4
原文
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下1也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者2在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云3：‘迨4天之未阴雨，彻彼桑土5，绸缪牖户6。今此下民7，或敢侮予8？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖9，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。《诗》云10：‘永言配命11，自求多褔。’《太甲》12曰：‘天作孽13，犹可违14；自作孽，不可活15。’此之谓也。”
注释
居下：住在地势低下的地方。
贤者：有德者。
“《诗》云”句：此处的诗句引自《诗经·豳风·鸱鸮》。
迨：趁着。
彻：此处是剥取的意思。桑土：桑根之皮。
绸缪：缠绕。此处是修补的意思。牖户：门窗。
下民：这是一个双关词，以统治者的眼光来看，被统治的百姓是“下民”；而以鸟儿的口吻来说，鸟巢之下的人是“下民”。
予：人称代词，指我。
般：“乐”的同义词。怠：怠惰。敖：出游。
“《诗》云”句：此处的诗句引自《诗经·大雅·文王》。
永：长。言：念。配：合。命：天命。
《太甲》：相传是商初伊尹告诫商王太甲的训词，今本《尚书》中的《太甲》出于后人伪造。
孽：妖孽，即不祥、怪异的征象。
违：规避的意思。
活：有不同解释，一是活命。二，《礼记·缁衣》引此语“活”作“逭”，郑玄注：“逭，逃也。”这里取后解。
译文
孟子说：“爱民则荣耀，不爱民则会被埋没；如今憎恶埋没而又不爱民，就好象是憎恶潮湿又居住在地势低下的地方一样。如果憎恶埋没，不如尊重客观规律而且尊敬读书人，使贤能者在位，能干的人在职。在国家局势稳定时，趁此时机，修明政教法典。虽然邻有大国，也必然会畏惧。《诗经》上说：‘乘着天还没有阴雨，按田税制度定出各家的田土，做好准备引导农户。有了这样的民众，谁敢来欺侮呢？’现今国家局势稳定，趁此时机，颁布享乐，且又怠慢国政，倨傲处世，是自找灾祸。无论是福是祸，无不是自己找来的。《诗经》上说：‘长久地配合天命，为自己寻找更多的幸福。’《尚书·太甲》上说：‘天降灾祸，还可以躲避；自己做坏事，就逃脱不了灭亡。’说的就是这个意思。”
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