Youth4SDG亚太青年领袖项目丨李同政：我眼中的尼泊尔——那群让我依依不舍的人
遥想当时，思绪万千
这是一篇项目收获总结，也是一篇尼泊尔游记，更是一段来自于我以及我们的宝贵记忆。想起那段尼泊尔的时光，我依然心潮澎湃，思绪万千，所以，请原谅我语无伦次，也请原谅我词不达意。
首先感谢我们能够付出时间，完整参加Youth4SDG联合国可持续发展目标亚太青年领导力项目。我在尼泊尔的经历收获满满，我将成为联合国可持续发展目标和社会事业（Social Business）的倡导者，希望更多的年轻人参与到联合国可持续发展目标和社会事业中来。为什么要首先感谢完整参加呢，因为我们当中确实有小伙伴因为身体不适无法参与到项目的每一个环节，甚至无法完成项目。所以，首先感谢自己的完整参与。
于我而言，尼泊尔是一个让人好奇、惊叹、然后着迷的存在：叹为观止的遗迹诉说着千年历史风云变幻，漫天飞扬的尘土表达着现代环境治理困难，混乱嘈杂的道路流露着城市交通发展矛盾；众所周知的贫穷落后和每一个尼泊尔人脸上洋溢着的幸福微笑；迥异的宗教信仰以及人与人之间的和谐共处……这些，都让我对这个喜马拉雅山南麓的国度充满了期待，以及回去再看一眼的留恋。曾看到一句话，是用来形容尼泊尔的：It is often said while you first come to Nepal for the mountains, you return for the people.于我而言——不为山来，只为卿返。
调研前的学习
一大早，我们就来到了King’s college。最开始的环节是破冰活动，我们需要根据问题和答案匹配自己的小伙伴。很幸运我的小伙伴是一位非常可爱的女生Laxmi，我们互画了画像，并写下了对方的印象，有点遗憾的是我还没来得及和她有进一步交流，就又被分到了不同的组。
随后教授给我们上了一堂生动的社会事业课，指导我们如何通过五个“Why”来找寻社会问题的根源，希望我们拥有社会企业思维，通过商业手法运作，所得利润用以贡献社会，所得盈余用于扶助弱势社群，重视社会价值而非一味追求最大的企业盈利，以此达到联合国可持续发展目标。我们可以在自己的社区积极开展行动实践，为通过社会事业模式，落实联合国可持续发展目标作出自己的一份贡献。
我们小组抽到的议题是“How might we promote healthy sexual behavior ?”通过小组讨论最终形成了我们的社会企业思路，通过建立性教育服务机构对学生进行健康性行为的宣传，联合知名企业进行品牌推广，扩大品牌机构的知名度，提高机构影响力，以此来达到推动健康性行为的目的。这次小小实践就是17个可持续发展目标中“良好健康与福祉”目标的体现。
展开调研
经过一天半的课堂学习后，我们来到了离加德满都大约两个小时车程的杜利凯尔（Dhulikhel）社区。
我们采访了妇女合作社（Bhattedanda Women Cooperative）的秘书，通过她，我们了解到了这个平凡的女人（Ms.Fulmaya Tamang）做出的不平凡的事。刚开始，社区的男性非常不支持合作社，认为女性的唯一职责在于处理好家庭内务，在外抛头露面异于传统，有的男性甚至诋毁Fulmaya女士来吓退自己的妻子，更甚者直接去Fulmaya家中进行殴打恐吓。Fulmaya女士没有放弃，通过她坚持不懈的努力，妇女合作社一步步发展壮大。因为她的坚持，使许多适龄儿童得到教育，使该地区女性获得尊敬，使低收入家庭提高收入。几年来，从最初的二十位创始人发展至今，合作社成员已经增加到400余人，超过三分之二的成员是女性，可喜的是其中不乏一些年轻的面孔，这位秘书的女儿也参与到合作社当中来。合作社致力于区域发展，为当地家庭提供水牛及养育经验，进行相关技术交流，并向经济困难的家庭提供信贷服务等等。直到后来，她们的丈夫看到自己的妻子参加合作社给家庭带来了实实在在的收益，也纷纷加入进来，这是联合国可持续发展目标“消除贫困”、“消除饥饿”、“性别平等”的有益实践。
为了更深入地了解水牛奶的生产加工流程，我们当中的一个小伙伴，大早上跳上牛奶收集车，到牛奶收集站去参观学习水牛奶的处理加工，有的人在做牛奶测试，有的人在做冷却处理。即使语言沟通存在一定的障碍，但工人们依旧积极解说流程，通过他们简单的介绍，我们了解到了，他们获得收入的高低是根据牛奶的脂肪含量（而不是我们认为的蛋白质含量，在我国，脱脂牛奶的价格甚至更高）。此次调查，为我们的项目展示提供了珍贵资料，由此我们大约推算出了每户奶农的日均产奶量以及牛奶的脂肪含量。
在访问了妇女合作社之后，我们来到了她们孩子所在的学校（Himaljyoti Community School）。这所学校是由一对英国夫妇（Mr & Mrs Clarke）赞助并成立的。在2007年的时候，信托机构成立了一个水牛项目，为当地最贫困的10个家庭提供水牛，使他们能够通过卖水牛奶来维持生活，这个项目反过来又支持了学校的发展。这促进了当地“优质教育”的发展。
当我们来的时候这些十多岁的孩子正在上音乐课，孩子们热情地为我们唱起了当地的民谣，作为回赠，我们也教他们学习一些简单的算数、武术等。当问起他们理想的工作时，这群孩子的脸上浮现出无限喜悦与期待的笑容，有的想当医生，有的想做歌手，有的想做巴士司机，有的想做格斗士，有的想做艺术家……我分明看到，每位孩子清澈的眼眸里闪着希望的光芒，他们才是这里的未来，而我们只是这里的过客。
走出教室后，我们看到一位正在席地画画的小男生，用一只很短的铅笔画着一只鹿，他说这是他在丛林中见过的一只鹿。透过他那坚定的眼神，以及那不相称的大头皮鞋，我想，他将来一定会成为一名了不起的画家。我们来到教室外，与孩子们踢足球、打排球。虽然只有短短的几分钟，但我们都得到了全身心的放松。孩子们放学了，结束了一天的课业，整个人都雀跃了起来。而我们对这样自在玩闹的感觉，早就久别很久了,在那一刻，我们仿佛被拉回到了无忧无虑的小时候。
随后我们与校长进行了更深入的交谈，进一步了解了学校的相关情况，最后，我们将建议与希冀写在了本子上。
➤晚间分享
回到住所，大家感慨良多，围坐在天台上，各抒己见。
➤预演插曲
经过一夜的大雨，雨水淹没了路面，小伙伴们蹚水通过，不畏困难，互相帮助，温暖如亲。
成果展示
最后就是我们的成果展示（Presentation）环节了，经过两天的努力准备，我们都呈现出了非常好的状态，在异国的舞台上，展示出了来自中国学生应有的风采。通过本次的行动学习，深刻理解化工产品对人类衣食住行等方方面面的影响，这不仅是我的专业，更是我将来努力发展的事业方向，我希望将来有机会为“工业、创新和基础设施”、“可持续城市和社区”等目标贡献切实可行的方案，将理论知识付诸现实。
带不走的是风景，留不下的是真情
在三天的田野调查中，我们抽出一天的时间徒步数小时，参观了南无布达创古寺（Namo Buddha Thrangu Tashi Yangtse Monastery），NamBuddha在藏语里称为“大莫率津（Tagmolujin）”，大莫是指母虎，率津是供身或舍身的意思，就是舍身饲虎之意。这里曾经是释伽牟尼佛在过去世舍身饲虎的地方。
在行程的最后几天，我们又回到加德满都，住在帕坦杜巴广场（Patan Durban Square）附近的酒店。帕坦又称“Lalipur”,来源于其梵文名“Lalitapattan”,意思是“美丽的城市”。它位于泰米尔南面大约7公里处，与加德满都被巴格马蒂河相隔。我们住的是Temple House，在帕坦杜巴广场和博达哈还有它的两家合作的餐馆（Café Du Temple），可谓美景与美食兼得。
最后两天，我们有幸见证了当地盛大的节日：神牛节（Gai Jatra）和克利须那降生节（Krishna Janmashtami，帕坦最重要的节日之一，也是全体印度教徒的盛大节日）。我们中的小伙伴前往膜拜了库玛丽活女神（The Kumari Living Goddess）。据说，“候选女童必须极为健康，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。此外，只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后，斟选委员会还要通过一系列严格的考验，以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。”
最后一晚我们去了博达哈大佛塔（Boudhanath Temple），博达哈塔内的大曼荼罗塔是尼泊尔最大的球形佛塔，更是亚洲最古老的和最大的佛塔。高38米，周长100米。据说该塔藏有古佛迦叶佛的舍利，已有1200多年历史。
那群让我念念不舍的人：Anupam、Rojal、Yasna、Nanda、Akash、Laxmi；Taecgi、Heihei、Olivia、Fan、Anny、Jocelyn、Jill、Stephanie、Allen、Robin、Viktor、Candy.
对了，我是Vicent.
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