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三洲感应护法韦驮尊天菩萨十大愿

2016-07-06 来源:禅林网 禅林网


第一愿:修菩萨道愿


世尊,我愿于尔时修菩萨道,修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧,种种助道悉令具足。


1909年 灵隐寺 韦陀菩萨像


第二愿:护持正法愿


贤劫诸佛垂成佛时,愿我在初奉施饮食,般涅槃后收取舍利,起塔供养,护持正法。见毁戒者,劝化安止令住持戒;远离正见堕诸见者,劝化安止令住正见;散乱心者,劝化安止令住定心;无威仪者,劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根, 我当为其开示善根。


山西平遥双林寺 韦陀菩萨像


第三愿:末法然灯愿


彼诸世尊般涅槃后正法垂灭,我于尔时当护持之令不断绝,于世界中然正法灯。


法海寺壁画 韦陀菩萨像


第四愿:劫难度众愿


刀兵劫时,我当教化一切众生,持不杀戒乃至正见,于十恶中拔出众生,安止令住十善道中,灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊,令无有余。


于饥馑劫,我当劝化一切众生,安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时,众生所有一切饥饿,黑闇秽浊怨贼斗诤,及诸烦恼悉令寂静。


于疾疫劫,我当教化一切众生,悉令住于六和法中,亦令安止住四摄法,众生所有疾疫黑闇当令灭尽。


于半贤劫断灭众生如是苦恼。



第五愿:末后成佛愿


一千四佛,于半劫中出世、涅槃。正法灭已,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。


1920年 少林寺 韦陀菩萨像


第六愿:无别千佛愿


如千四佛所得寿命声闻弟子,我之寿命声闻弟子,亦复如是等无差别。


如千四佛于半劫中调伏众生,愿我亦于半贤劫之中调伏众生。


明末清初(17世纪) 韦陀护法尊天菩萨像


第七愿:调伏余众愿


是半劫中诸佛所有声闻弟子,毁于禁戒堕在诸见,于诸佛所无有恭敬,生于嗔恚恼害之心,破法坏僧诽谤贤圣,毁坏正法作恶逆罪,世尊,我成阿耨多罗三藐三菩提时,悉当拔出于生死污泥,令入无畏涅槃城中。


明代武将装束 韦陀菩萨像


第八愿:化佛教化愿


我般涅槃后正法贤劫一时灭尽,若我涅槃正法贤劫俱灭尽已,我之齿骨并及舍利,悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身,一一相中有八十种好,次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法,教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法,是化佛像亦当至中,教化众生如前所说。


元代 韦陀菩萨像


第九愿:摩尼宝珠愿


若诸世界无珍宝者,愿作如意摩尼宝珠,雨诸珍宝自然发出纯金之藏。


明代 木雕 韦陀菩萨像


第十愿:作大医王愿


若诸世界所有众生,离诸善根诸苦缠身,我当于中雨忧陀娑香、栴檀、沉水种种诸香,令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病,于三福处勤心修行,令命终时生天人中。


南无三洲感应护法韦驮尊天菩萨!

南无三洲感应护法韦驮尊天菩萨!

南无三洲感应护法韦驮尊天菩萨!


清初青白玉填金阴刻韦陀菩萨 《佛说十吉祥经》插牌


六月初三 韦陀菩萨圣诞


韦驮 (韦陀)菩萨,佛教护法神之一。韦驮菩萨现天大将军身时,为南方增长天八大将军之一,四天王座下三十二将之首。生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲,修行勇猛精进,担当佛教中驱除邪魔,保护佛法的重任,为佛教中护法金刚力士的代表之一。


韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深。


宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。


南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。


北京大佛寺老照片 韦陀菩萨像


高峰原妙禅师与韦陀菩萨


韦驮菩萨发大愿心,护持所有出家修行人,从古至今,未曾疲厌。在禅宗祖师《高峰原妙禅师语录》中,有一则关于韦驮菩萨的记载,叙述其护法护教护僧伽的公案。


宋朝有一位高峰原妙禅师,很喜欢打坐,但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定,如果有昏沉、瞌睡的毛病,禅定就修不成功。高峰原妙禅师为了对治自己昏沉的毛病,就将打坐的地方移到一个悬崖上,崖高数十丈,如果昏沉来了,一不小心就栽下去,一定会粉身碎骨。


高峰原妙禅师藉此来警惕自己,希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改,才一打坐不到几分钟瞌睡就来了,一个筋斗整个人就栽了下去,高峰原妙禅师心想这下子一定是死定了。但是在半空中,突然有一股力量将他救了上来。高峰原妙禅师觉得很奇怪,就问:“是什么人来救我?”只听到空中传来一个声音:“我是韦驮菩萨。”



听到这句话,高峰原妙禅师心里想,认为自己修行实在是了不得,竟然能感得韦驮菩萨来护法,于是问韦驮菩萨:“世界上像我这么精进用功的人有几个?”韦驮菩萨回答:“像你这样修行,没有功夫,只会打瞌睡,你还自以为了不得。像你这种人,如恒河沙一样多。从今以后,五百世我不再护你的法了。”


一世一百年,五百世就是五万年。高峰原妙禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法,心里真是难过。但是回头一想:修行是自己的事,菩萨护不护法与自己何干?菩萨不来护法,自己还是要修行;即使菩萨来护法,修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法,也是因为自己憍慢、懈怠,是自己不对。于是高峰原妙禅师生起大惭愧心,更发愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能广度众生,否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上,最后与草木同朽,生命毫无意义。



高峰原妙禅师又开始打坐用功,日子久了,瞌睡的习气又来了,又是一个筋斗栽了下去,高峰原妙禅师心想,这一回绝对是死定了。可是快到地面时,又有一股力量将他救起来。高峰原妙禅师惊讶地问:“是谁救我?”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗?”韦驮答道:“因为你有知惭、知愧的这念心,同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了,所以我又来护你的法。”


由这个公案可以知道,一个人有了惭愧、忏悔的心,这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好,或是日常的为人处事也好,只要做错事,就应该知惭、知愧,不但自己的心能得到安宁,业障也能一并消除。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。”


只要我们一心如法修行,多行布施,多积福德,韦驮菩萨就会时常在我们身边。韦驮菩萨受佛陀的嘱咐,会在末法时期,保护真心实意修行人和善人。



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