佛源老和尚南岳求学略考

文章来源：十方丛林

公元1923年4月12日，农历二月二十七。

湖南益阳桃江花果山乡挖断颈村，莫家的第七个孩子出生了，起名龙飞，号仁辉，在男丁中排行老四，他就是后来名震天下的禅宗泰斗、云门宗第十三代传人佛源老和尚（1951年在广东云门寺增受戒品时获虚云老和尚赐名佛源，下文统一用佛源法师）。

1941年九月十九日，观世音菩萨出家纪念日。

莫龙飞善根成熟，决定在栖霞寺出家。他的舅舅智晖法师收他为徒，为他剃发，赐法名真空，号心净。

（一）

1942年春，佛源法师往南岳祝圣寺佛学讲习所学习。这个讲习所1929年由湖南名僧灵涛法师（1898-1951）开办，培养了一大批僧伽人才。

灵涛法师拜南岳祝圣寺天然和尚为师。受戒后，潜心研读禅宗佛门理义，云游东南名胜，随人到泰国、缅甸等国寺庙参佛，回国后又重新回到祝圣寺，研读三藏十二部经典。后来，明白独自一人得悟不如众僧都会，把这个想法与上封寺方丈素禅大和尚商量后，素禅大和尚非常赞同，就以金鸡林塔院为校址，创办了南岳僧伽学校，素禅大和尚出任校长，学生四十余人。得此机会，灵涛法师给青年僧众们日夜讲禅，直到1926年被迫停办。

时隔两年，在征得祝圣寺开明的长老支持后，经多方奔走，终于在1928年秋在祝圣寺重兴建校。将金鸡林原停办的僧伽学校迁往祝圣寺内，改名为南岳佛学讲习所，灵涛法师在此讲授《唯识论》和《大乘论》。曾任过湖南督军、省长的何键、赵恒惕，都是佛门弟子，经常来南岳参佛礼朝。

讲习所内，灵涛法师对几十名学僧训话时说，自七七事变以来，战火日见蔓延，随时随地都有丧身失命的危险！观察战争的起因，实由于少数野心家的贪瞋猛炽，众生的共业招感；要断灭贪瞋，忏悔共业，消弭人类残酷战争，促成世界永久和平，必须力行“慈悲三昧”！地狱饿鬼趣中的有情所受各式各样的痛苦，更是人间所未有，梦想所不及，我们看经论中所说的苦状，谁不怕到那里去受苦？再观察地狱饿鬼的起因，也实由于有情的放纵贪瞋，广造逆恶。要降伏贪瞋，忏悔逆恶，救拔受苦有情，度脱地狱饿鬼，也必须力行这“慈悲三昧”！假若人人力行慈悲三昧，不但世界得以和平，有情得以解脱，就是自己也能免除战争的危险，免除恶趣的痛苦，所得功德利益，无量无边。

佛源法师坐在下面听着，甚为感动，内心共鸣。

（二）

在祝圣寺佛学讲习所学习时，灵涛法师以“为人难，为僧亦不易”为题考试，有着圣贤文化童蒙教育和艰辛不屈生活经历的佛源法师作答非常优秀，被诸位法师欣赏和看重。当时一起学习的四十名青年学僧生气勃勃，如法海龙群，一派兴旺。佛源法师又被去衡阳佛学院讲习所学习，那里是空也法师兼任所长。

衡阳位于湖南中部，因居中国著名五岳之一——南岳衡山之南而得名。相传“北雁南飞，至此歇翅停回”，故又雅称“雁城”。但是佛源法师在衡阳佛学院讲习所学习期间，正值抗日战争打得激烈的时候，时常有日机前来轰炸。于是，当年七月，他不得不“歇翅停回”，到南岳祝圣寺佛学讲习所插班。

祝圣寺佛学讲习所和衡阳佛学院讲习所以及衡阳佛学院等，都由空也法师领导，灵涛、明真、了达、心专、灵根等诸位法师当教师。

1942年7月，空也法师以其大德被选为中国佛教会湖南分会第一届理事。

1943年秋，空也法师见时局动乱，为保存佛门经典、法器，他亲自组织安排将各大寺院的文典和法物转移，分藏在深山小寺之中，保护了大批佛门珍贵文物，这种护法的功德深受众僧侣敬服。

1944年6月，南岳沦陷。空也和尚为了抵制外魔侵扰，就闭门谢客，足不出寺。日本宣抚班特务野田山顺以和尚身份多次要求会见空也，空也法师称病不起，严词拒绝。日本特务野田山顺就予以威胁，可空也却不怕强暴仍没有出寺就范。空也法师的高尚民族气节，对佛源法师影响甚大。

1946年，空也法师病逝于祝圣寺，享年六十二岁，僧腊五十一。他逝世后，当地官民发起公祭。由县长主祭，原是湖南省长、督军的赵恒惕以省参议长的身份主祭，南岳各大中学校的名流、长者等共192人陪祭，祭者总共超过一万人。由地方行政长官亲自主祭，各界名流陪祭表其忠贞的公祭和尚的盛典，成为佛门一件亘古未有的盛典。有副挽联这样写道：“拒见宣抚敌酋，万丈风云皆变色；保存忠烈文献，九原将士尽含恩。”这首挽联充分地表达僧俗众对空也法师高风亮节的褒扬。

（三）

1942年农历十月初六，虚云禅师到祝圣寺佛学讲习所开示。南岳各寺院的法师们闻讯赶到祝圣寺，听虚云老和尚讲法，年轻法师更是怀着激动的心情一睹高僧真容。佛源法师听说虚云老和尚到祝圣寺佛教讲习所来了，就打算从衡阳佛学讲习所赶过去聆听开示，然而虚云老和尚来去匆匆，他没有赶上见虚云老和尚一面，徒留无限遗憾。

1942年10月，南岳衡山下，沿途有很多被抓壮丁的伤兵，有的还没断气，饥肠辘辘的大狗已经扑上去撕扯从腹部伤口流淌出的肠子，伤员挥舞着手臂，有气无力地驱赶饿狗。看得人心惊肉跳。

当时，国民党的役政弊病丛生，壮丁的衣食住行惨不忍睹。

1942年十月的一个深夜，政府征兵部门上南岳抓壮丁，目标就是这些年轻的学僧。

当大家都已安睡后，突然有人高呼，抓壮丁的来了，大家快跑啊！喊声惊醒了正在睡梦中的学僧们，大家抓起衣服胡乱一套就往外冲，但还是有几个跑得慢的被抓住了。

佛源法师和同学朗耀法师结伴逃到宁乡，躲进当地一个护法居士家。一日，居士从外边回来，带回一张报纸，上面赫然印着弘一法师圆寂的消息。佛源法师捧着报纸，看着上面弘一法师的照片和报道，热泪滚滚。他仰慕已久的高僧，一直想去参访，耽于兵荒马乱，始终未能成行，不料大师竟如此匆匆离世。那一天，是1942年10月13日，世间从此少了一位高僧。

朗耀法师听说虚云老和尚在广东南华寺，就要去曹溪投奔虚云老和尚。

佛源法师想到自己南岳学业未竟，也未向栖霞寺智晖师父报告，加之到处都是抓壮丁的，所以决定先回益阳躲一躲。

（四）

1946年2月，禅宗七祖怀让禅师道场南岳福严寺开坛传戒，佛源法师前往福严寺求戒。1946年二月十九，观世音菩萨圣诞日，佛源法师在南岳福严寺（怀让禅师道场）从上镇下清和尚受三坛大戒终得圆满。

从福严寺圆戒后，佛源法师不久就去了由明真法师任主讲的南台寺佛学研习班，继续读书。

当时南台寺名声很大，海内外的佛教徒对它非常崇拜，这不仅因为它是六朝古刹，历史悠久，而且是名僧辈出，六朝的海印、唐朝的希迁、近代的敬安、现代的明真法师等均任过该寺的住持。

抗战胜利之后，明真法师仍驻锡南岳，先在祝圣寺的南岳佛学讲习所任教，南台寺住持了达法师请明真法师到南台寺，另行成立南岳佛学研究社，即南台寺佛学讲习班，由明真法师担任主讲，先后讲过《成唯识论》、《教观纲宗》等。当时同在研究社任教的尚有道屏、暮笳等法师。

在南台寺佛学讲习班，佛源法师又跟随明真法师等人潜心学习了几个月，而他与明真法师的师生情谊也愈来越深厚。

抗战胜利后，一九四六年四月，太虚大师随政府复员返回南京，领导中国佛教整理委员会，在江苏镇江焦山佛学院设立训练场所，开办整理委员会的会务人员训练班，集全国九省市一百二十余位优秀僧青年。从当年六月到八月，集训两个月，一切事务均由智光法师代表太虚大师主持。

1946年6月，佛源法师作为湖南青年僧人的代表，被派往江苏镇江焦山佛学院参加中国佛教整理委员会会务人员训练班。从此，佛源法师在南岳求学的历史结束了，但与南岳的缘分却越来越深，直到1992年佛源法师在南岳衡山祝圣寺升座为方丈。

2009年2月23日，佛源老和尚在广东云门寺圆寂。佛源老和尚行化一生，有修有证，在当代佛教界影响巨大，其在南岳求学的四年多时间，奠定了他成为一代高僧的坚实基础。

作者简介

宋慕新，法名明觉，本焕学院讲师，佛教新媒体“十方丛林”主编，曾创办网易佛教频道。资深媒体人，心灵辅导师。

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