这些成语怎么跟孩子讲？

导读：汉语中有200多条成语源自《周易》，这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，对我们有着深远的影响。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到易经中去寻找答案。这些出自易经的成语至今广为使用，当孩子向我们问及这些成语的时候，我们怎么讲给孩子听呢？

自强不息

进取奋斗是华夏民族的核心精神之一。“自强不息”这条成语出自《周易.乾》“天行健，君子以自强不息。”这是对进取精神的经典概括。在中国历史上，自强不息精神始终是华夏民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉，也是华夏民族长盛不衰、继往开来的动力。

自强不息的字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力。深层比喻为，一个人的处境即使再糟糕，只要坚持努力，不放弃，可以成就一个强大的自己。

朝乾夕惕

勤劳是华夏民族进取精神中的一个突出表现。例如，盘古开辟天地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代传说，都反映了华夏民族的勤劳品德。从某种意义上说，没有勤劳就没有辉煌灿烂的华夏文明。“朝乾夕惕”这条成语出自《周易.乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”就是强调勤勉谨慎的，形容勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

持之以恒

不忘初心，始终坚持是华夏民族进取精神的重要表现。华夏民族在长期的历史发展过程中，面对坎坷磨难，从来没有停止过民族的进步和发展。“持之以恒”这条成语出自《周易.家人》“君子以言有物而行有恒。”意思是长时间持续不断地坚持下去。正是这种“持之以恒”的品格，才使华夏民族保持着顽强的生命力。

革故鼎新

“革故鼎新”这个成语出自《周易.杂》“革，去故也；鼎，取新也。”这是华夏民族进取精神的重要内容，也是对华夏民族除旧布新发展观念的概括，这种精神是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。

革故鼎新旧指朝政变革或改朝换代。现在泛指除去旧的，建立新的。

厚德载物

宽容是华夏民族的传统美德与核心精神之一。“厚德载物”这条成语出自《周易.坤》“地势坤，君子以厚德载物。”这是对宽容精神的经典概括。告诉我们，一个人要像大地那样厚实宽广，才能像大地那样承载万物、生长万物。我们为人处世心胸开阔，严于律己，宽以待人，才能受得住多多的福气。道德高尚才能承担重大的任务。

殊途同归

“殊途同归”这个成语出自《周易·系辞下》“天下同归而殊途，一致而百虑。”原意是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际一种强烈的兼容意识。现在通常是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式方法得到相同的结果”。

同心协力

华夏民族对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”与“天时不如地利，地利不如人和”的思想。只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁。“金兰之友”就是出于此，用来形容交情非常深厚的朋友。“同心协力”也是形成与此，强调团结的力量。

信及豚鱼

诚信是华夏民族极其重要的品德，诚实守信是人之本。孔夫子形容没有诚信的人，就像马车的车架没有铆钉。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业、处世之本。“信及豚鱼”出自《周易.中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也。”意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，形容非常讲诚信。

“修辞立诚”这条成语形成于《周易.乾》“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。“闲邪存诚”形成于《周易.乾》“闲邪存其诚。”意思是防范邪恶，保持真诚。

卑以自牧

谦虚是中华民族大力提倡的美德之一，《周易》中的“谦卦”是专门论述人具备谦虚美德的益处，其卦辞“谦：亨，君子有终。”卑以自牧、谦谦君子、谦尊而光、大而能谦等均出自《周易》。

《周易.谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。

《周易.谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”后形成了“谦尊而光”，意思是尊者谦虚而更显其美德。

“大而能谦”这条成语出自《周易.序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫。”用来指有一定知识、名望、地位或财产的人，仍然能够谦虚待人。

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