保利俱乐部事件 | 西方男人忙着去教堂，中国男人忙着拯救失足女

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上帝说

让下等的男人得到身体上的享受

让上等的男人得到灵魂上的安宁

▼

（一）

西方人说

我想干你

是因为我很爱你

话说中国有保利俱乐部，西方也有红灯区

那么也就是说，西方国家男人的也很爱嫖娼了？

那再问一句，你可知道在西方国家，到底是哪些男人爱去红灯区？

答案可能出乎很多人意料之外，只有那些社会边缘人群才会去红灯区，如瘾君子、失业者等等。

他们为什么会去？因为他们已经没有希望可言，更没有信仰约束他们，过一天算一天，自然是以寻求身体刺激为上。

而西方国家的主流人群对红灯区是不屑一顾的，因为他们有更重要的目标去追求，他们不想在红灯区这样的地方浪费自己的生命。人生苦短，何必行此无聊之事？

他们更愿意把时间寄托于在信仰之上，信仰指引着他们不断追求更好的人生境界。

因为心中有信仰在，所以他们每天都愿意花时间去做一点有意义的事情，比如用心去做一件事，用心去维系一段关系。

表现于外在，他们忠于自己的事业，他们忠于自己的家庭，更关注社会公益，通过帮助他人来获得内心的成就感。特别是家庭，更被他们视为中产生活的基石所在，不容毁坏。

在某些时候，他们会去找情人，但即使是找情人，在两情相悦的同时，内心也充满了强烈的内疚感，对妻子，对孩子，对自己。毫无中国当下包二奶，养小蜜，“家中红旗永不倒，外面彩旗永飘飘”的男人那样的自信、傲娇的心理。

他们的激情，不是约炮，不是一夜情，只是建立在感情基础上的，因为他们必须忠于自己的内心，而非别的东西。

西方国家的男人熟知的一句话是：上帝提摩太前书3：12说：助理仆人应该只做一个妇人的丈夫，善于督导儿女和自己的家。

他们如果做了错事怎么办？他们不会麻醉自己，只会去教堂忏悔祷告，在上帝面前，所有相信它的人都是有罪的子民。

这就是西方人的观念，人，总是需要一个灵魂皈依之所的，免精神上颠沛流离，亦能明善恶。按信仰去行事，不但内心可得安宁，而且自己也能拥有世俗意义上的幸福生活。

在西方世界，信仰是一个很重要的概念，知善恶是信仰，明是非是信仰，这些综合起来，就成为西方文明中的规则意识，而一夫一妻便从道德层面成为了普遍遵守的规则，重视家庭便成为共同的价值观准则。

如此重视家庭的他们，就更不会轻易离婚了。在西方世界，离婚是件伤筋动骨的事，多金如默多克者，离一次婚，也要付出17亿美元的代价。这样的代价，有几个中产阶级能受得了？

这就是西方男人对自己的自律，内在的信仰，加上外在的法律约束，便构成了现在西方文明中传承至今的文化。

信仰让西方男人没那个心思去嫖娼，法律让西方男人没那个勇气去嫖娼。

嫖一次娼，轻则让自己良心不安，重则让自己财产损失过半，不嫖娼自然是最合理的结果。

可是为什么在遥远的东方，嫖娼之风为何会绵延千年？难道我们中国男人真的从古以今都好这一口？

（二）

风流

不过是男人的一块遮羞布

对于中国传统士大夫而言，能去青楼不但代表着一种文化品位，更代表着一种身份，一种审美趣味。

之所以有这样的审美趣味，还是因为中国文人身上的那种基因，这种基因的名字就叫风流。

说到中国文人风流的历史，可谓是源远流长，无数的诗词已经证明了这一点

去年今日此门中，人面桃花相映红，这是风流：

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名，这也是风流

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这还是风流

可以说，风流已经刻进了中国文人的骨子里，让他们迷醉，让他们神往，已经成为一种共同的麻醉药，在这副麻醉药里醉生梦死。

在青楼里，中国文人们得到了自己梦想中的天堂，也得到了自己想要的肉体与精神层面上的双重快感。

红楼梦中早就有提到，中国文人在淫这个问题上，一向有着肉淫和意淫之分，肉淫是下九流人士所为，那是下流层面；而文人士大夫更多的是追求意淫，也就是风流层面。

这样的风流所及，让士大夫需要青楼文化，也让青楼文化通过文人的吟咏装点，成为中国传统男人的生活必需品。

醉卧美人膝，醒掌天下权，不知中国有多少文人做着这样的风流梦，命运是残酷的，只有极少数幸运儿能达成这样的梦想，更多的人只能品尝着梦想破碎的痛苦，而且是一辈子的痛苦，

从这个层面面上来说，中国传统文人其实很可怜，他们没办法实现自己的齐家治天下之梦，只好在青楼文化中做着这样的梦，希望自己能成为下一个柳三变，下一个晏殊。

有了三妻四妾，还想去青楼打野食，这就是中国男人几千年来的骨子里想法，不管时代多么先进，他们也不会改变这个想法

正如，狗改不了吃SHI一样，这已经成为一种本能，再有文化的人，也阻止不了这样本能的膨胀。

所谓男人有钱就变坏，不是的，男人一直有着风流的本能，只是有钱了，让这个本能有适宜得土壤生长发芽。

男人终如狗，看到漂亮女人就想上，但是狗不会美名其曰自己为“风流倜傥”，可是男人会。

（三）

王侯将相宁有种乎

决定了中国有权有钱人

永远不会有安全感

陈胜吴广所料不到的是，自己随口喊出来的那一句话，深刻地影响了此后两千年中国人的思维模式，也改变了中国人对权力和财富的态度。

在陈胜吴广前，中国社会是一个公卿世家时代，有着稳定的传承，就算是有变乱生出，也是在内部解决，极少有身死族破，全部财富归于他人的现象，所以春秋时无义战而有贵族，有贵族则有秩序有礼仪。如果历史沿着这样走下去，中国也会有西方那样的贵族世家存在。

然而陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”一出，贵族世家立即被打倒在地，再也没有取得了主导优势，中国历史进程也由分封制进入了郡县制，走上了跟西方国家完全不一样的历史道路。

没有了教会那样的强大势力，也没有了贵族这样的阶层，中国人对财富再无安全感可言，永远处于恐慌中。

邓通有铜山之富又如何，皇帝一语，马上变成流浪乞丐一名。

沈万三能修半个南京又如何，朱元璋一道命令，也只能去云南充军。

在中国历史上，有钱并不能让你获得尊严感，相反会为你招来灾祸；有权也不能永保富贵，有多少功臣转眼间抄家灭族？又有多少皇家贵胄人头落地？

李斯贵为国相，依然在刑场上长叹“不如东门观黄犬”

李建成贵为长子，依然躲不过玄武门下的喋血？

明末一个朱三太子，不知令大江南北几多冤魂悠悠？        

 很有趣的一组数据，在1640年之前，欧洲没有一个国王被农民起义推翻，也没有一个国王被斩首。

在西方国家，天就是上帝，解释权在《圣经》里；在中国，天就是替天行道，解释权在野心家手里。

（四）

既然不知哪一天要死

为什么不让自己活得快乐点

既然富贵如浮云，为何不能今朝有酒今朝醉，何须心忧明日事？

既然不知道自己的钱财和权势会在哪一天失去，那为什么不能享受好眼前的每一天呢？至少这是实实在在的，趁着钱还在自己手里时，赶紧享受才是正事。

人活一辈子为的是什么，为的就是让自己得到极至的享受！不管这样的享受是身体上的享受，还是精神上的享受，总之享受过就好。

赚到钱了，吃好喝好，睡过美女，这是正常中国男人的追求。

赚到更多的钱，才能睡更漂亮的女人，这就是正常中国男人的逻辑

罗马皇帝尼禄有句名言：“我死后，哪管洪水滔天”，很多中国有钱人也是这样想的。

有钱了就尽情地爽上一把，说不定明天这钱转眼前就不属于自己了，合理的做法自然是让自己的利益尽可能最大化。

这就是没有财富安全感下的中国男人，宁愿花更多的钱去得到当下的心理满足感，去得到自己想象中的顶级至尊享受，也不会去为明天作考虑。

想想也是，也许明天就要作穷光蛋了，那为何不在今天花掉，至少是花在自己的身上，再虚幻的满足感，也好过没有。

越是炫富的人，心里其实越恐慌，因为害怕这钱有一天不再属于自己，那趁着钱还在手，可劲地造吧

同样的道理，为什么那些创投圈、互联网金融圈的人非要去保利俱乐部？说到底，还是一种身份的需要，一种极尽可能可好当下的心理。

不知道自己明天是穷光蛋，还是在囚徒，那只能用钱去享受当下的每一分每一秒。毕竟，苦日子过得太久了，太过刻骨铭心。

一夜暴富，又一夜崩盘破产，唯有拼命嫖娼，才能证明自己真真切切有钱过，活得像个人样。

有钱如薛蛮子者又如何，有文化如王全安者又如何？不照样栽在嫖娼上？文化基因如此，现在只不过是过去的延续

下等人没有窑子了，现在有按摩院

中等人没有青楼了，现在有夜总会

上等人没有花酒了，现在有俱乐部

这就是中国成功男人的宿命，再多的钱也摆脱不了这个宿命。

那些失足女们只是身体肮脏了，可是那此自认为“成功者”的男人灵魂根子上就肮脏了

看起来衣冠楚楚道貌岸然，实际是是一肚子男盗女娼，千年以来，不过如是。

没有教堂

没有安全感

上等人也只能做着下等事

来源：北美崔哥

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