查看原文
其他

水煮日报第334期:1979年邓小平访美险遭暗杀

2016-03-03 北平老赵 水煮历史




1



1979年年初邓小平访美,在9天之内,邓小平出席了近百场活动,大大推进了中美两国之间的理解和信任。但在一片友好祥和的气氛中,也暗藏着杀机。2月2日,在邓小平下榻的休斯敦市区的酒店附近,有约20名“革命共产党”成员呼喊反对口号并与警察发生冲突。下午,当邓小平应邀去西蒙顿市竞技场晚餐并观看竞技表演时,一到酒店大堂,就冲出一人掏出一包东西扔向邓小平。两位护卫护着邓小平往外走,美方警卫将袭击者按倒在地,还好扔的是传单。




2



而当邓小平走出酒店,突然又蹿出一人,一边往前冲,一边将手伸进大衣口袋。美方警卫保罗·凯利意识到,此人可能有枪,冲上前一拳将其击倒,附近警卫一拥而上将其控制,化险为夷。事后,据美方通告,此人为美国最庞大的恐怖组织三K党党徒路易斯·比姆,位列FBI通缉名单前100位。在这几次突发事件中,邓小平一直保持冷静沉稳,显示了一个政治家的风度。




3



邓小平名言“白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫!”出自《聊斋志异》。《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》篇末写到,异史氏曰:黄狸黑狸,得鼠者雄。据邓小平夫人卓琳亲口讲,小平喜欢读《聊斋志异》。小平同志逝世后不久,著名红学家张庆善曾应邀到卓琳家,与卓琳有这样一番对话。“您这儿有这么多红学的书,是小平同志喜欢《红楼梦》吗?”“不是他。是我喜欢《红楼梦》。”“小平同志喜欢什么书?”“他喜欢看写鬼的书。”“《聊斋志异》?!”卓琳回答,“是的,邓小平喜欢《聊斋志异》。他不仅在北京时经常看《聊斋志异》,外出时还带《聊斋志异》。他让工作人员把《聊斋志异》拆成活页,外出时带几篇,闲暇时看。”



1947年陈丕显与儿子陈小津(左)


4



陈丕显的儿子陈小津说:过去,我父亲常对身边的工作人员和我们这些孩子讲,他13岁参加革命,人家都叫他“红小鬼”,在中央苏区,“红小鬼”是指一批人,比如胡耀邦、萧华、谭肩龙、黄知真等。1933年,我父亲任团中央儿童局书记,耀邦伯伯任中央主办的刊物《时刻准备着》主编。当时他俩年龄都很小,身材也很瘦弱,在毛泽东、周恩来、陈毅、谭震林等老一辈无产阶级革命家的眼里,他们俩都是“红小鬼”。



谭鑫培出演京剧电影《定军山》


5



在清朝同治、光绪年间,有13位最有名的京剧演员,后人称之为“同光十三绝”,还把他们集中在一块儿画了一幅图。在这幅《同光十三绝》的画里有谭鑫培扮演黄天霸的形象,非常英武,那是个武生的形象。到了后来,这十三绝头上的光环几乎全让谭鑫培一人占去了。谭鑫培还被称为“谭贝勒”,这个“贝勒”的意思就是清朝的一种爵号,地位仅次于亲王。清朝末年,西方的电影技术进入中国,中国在1905年出现了第一部电影,这个电影是个戏曲片,那就是谭鑫培的《定军山》。



李宗仁与蒋介石



6



抗日战争胜利后,李宗仁被蒋介石调到北平任国民政府北平行辕主任的空职。李虽名义上是华北军政最高长官,但却没有调兵遣将、控驭下属的实权。如:北平市政府与行辕近在咫尺,可说是北平行辕的直属机关,而每次撤换北平市长(天津市亦复如此),事先竟连通知也不给李宗仁一个。李谈及此事,不禁愤愤然:“我任北平行辕主任三年,实在是吊在空中,上不沾天,下不着地呢!”




7



1948年4月29日,李宗仁以微弱多数战胜孙科,当选为国民政府第一任副总统。闻此结果,蒋介石却大为震怒,竟一脚踢翻了身旁的收音机,暴跳如雷。对于李宗仁的当选,国民党权威人士董显光感到“出人意料”,深叹“这是少数人对党中多数派之首次严重反抗”。司徒雷登则认为:这“对于公开决意支持孙科的蒋介石是一个严重的挫折”,这是“国民党内反对分子,对以CC派和黄埔派为中心的政党机器的独裁进行挑战的胜利。”





8



1912年,中华民国政府成立,鲁迅到教育部任职。他先是在南京,南北议和后政府北迁又随之进京。在南京的几个月里,鲁迅至少担任了以下工作:推动各省大力开展有关革命形势及政策的宣传讲演;大力搜求各种图书,准备建立规模宏大的“中央图书馆”;计划编刊《文教》杂志等。鲁迅到北京后,非常忙碌,其中很重要的一项任务是主持设计国徽。期间鲁迅被任命为教育部佥事,大致相当于现在的处级,且须总统钦定(当年鲁迅还晋谒过袁大总统),直接听命于社会教育司司长。



9



从1912年开始任职,到1926年去职,鲁迅做了十几年的公务员,但一直得不到升迁。最让人难堪的是,年长鲁迅三岁的汤尔和1922年出任教育总长,汤尔和与鲁迅是老朋友了——在鲁迅开始仕途生涯的时候,汤尔和不过是一家医学专门学校的校长,1914年1月5日汤还到教育部访过鲁迅,“似有贺年之意”。没承想当初紧着巴结他的朋友,反过来成为教育部的最高领导。





10



2010年,著名作家史铁生逝世前不久,微笑着和他的朋友再次谈到了生死和宗教,谈起了基督教和佛教对生死的不同解释,拯救与解脱两种态度的两极对立。史铁生说,他似乎找到了一条调和之路,因为所有宗教在根上是连着的,无非是从不同的侧面和不同角度去观看同一个世界解释同一个问题,就像时间分为白天和黑夜,而基督教是白天的宗教,佛教是夜晚的宗教……


推荐阅读:

水煮日报第333期:朱自清、闻一多痛斥张学良发动西安事

水煮日报第133期:李宗仁对民国政要的第一印象

水煮日报第96期:李宗仁一生做了三件事

朝鲜国王称帝前后

亲属眼中的刘青山张子善

水煮日报第325期:戴煌佩服胡志明





您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存