水煮日报第346期：于光远改词喻文革
1、章太炎写作好用僻字，文章艰深难懂，报馆主笔以文章是“自读”还是给常人“共读”劝告他，他说：“世人之知不知，解不解，我可管不着。吾只患吾文之善，苟文善，会尚有人之知之者。请勿问。”
2、
章太炎
1906年，章太炎第三次流亡日本，在东京留学生举行的欢迎会上，他发表演讲说：“大概为人在世，被他人说个疯癫，断然不肯承认……独有兄弟却承认我是疯癫，我是有神经病，而且听见说我疯癫，说我神经病的话，倒反格外高兴。什么缘故呢？大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说。说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病才能做到。”
3、1966年，薄一波到清华大学，和蒯大富展开过一场辩论。薄问：“你叫什么名字？”。 蒯答。“蒯大富。”薄说：“瞧你这个名字就是资本主义的，什么大富！”蒯大富从容不迫，理直气壮的答：“我的名字是社会主义的。资本主义只能小富，只有社会主义人民才能大富。”群众鼓掌，薄一波愕然。
4、1966年，毛在天安门城楼上接见红卫兵时，特意要蒯大富站在他身边，毛对蒯说，“蒯司令，你是愿意站在我的左边还是我的右边？” 若蒯要站到毛左边，林彪就要往下挪一个位置；若蒯站到毛主席右边，周恩来就要往下移动一个位置。蒯说：“主席，我既不站在您的左边，又不站在您的右边，我站在您的后边，紧紧地跟着您前进！”有人评论说，蒯即没有排挤林又没排挤周，还博得毛的欢心，其头脑可见一斑。
5、
吴稚晖
1894年，吴稚晖科场惨败，遂爬出八股文，开始冒充维新派小卒。他在地摊读到张南庄的讽刺小说《何典》，其开篇云：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人间捣鬼，放屁放屁，真正岂有此理！”吴稚晖自道读后大悟，此后文风大变，下笔冷嘲热讽，“放屁放屁，岂有此理”为其招牌名言。
6、据传，金岳霖十几岁时，就觉得中国俗语“金钱如粪土，朋友值千金”有问题。他说，如果把这两句话作为前提，得出逻辑结论应该是“朋友如粪土”。
7、“文革”后，黄永玉找到了曾经动手打他的人，有人表示要帮黄永玉“收拾”他们，黄永玉拒绝说：“全国人民家家都在遭遇不幸，你打他没有用。要使全国每家都幸福，那可能更难一点，但让全国每一家都痛苦也不容易，而那时就是家家都痛苦的。年轻人是不会了解我们的痛恨的，就像我奶奶和我讲她小时候怎么痛恨太平天国一样，说他们当街强奸妇女，抢东西杀人，但我们听起来是不会有切身体会的。和我们现在讲‘文革’一样，年轻人不一定能理解，到了将来就更不懂了。”
8、
于光远
清朝因强制剃头，坊间有歌云：闻道头须剃，而今尽剃头。有头皆须剃，不剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。请看剃头者，人亦剃其头。文革时，于光远被造反派拿大剪刀剃头，他便将这首歌起名为《剃头歌》。后来夏衍改写其词，以此来形容文革，歌词云：闻道须整人，而今尽整人。有人皆须整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。请看整人者，人亦整其人。于光远后来将夏衍歌词起名为《整人歌》。
9、于光远在宁夏干校时，身边有个叫“陶胖”的同学，此人好酒，于光远便说：“我给你编一本《马恩论喝酒》，让你喝酒有经典著作为依据。”于光远果真编了一本小册子，用针线装订好送给了陶胖，但此书不久便下落不明了。1994年，于光远旧事重提，写了一篇《马恩论喝酒绪论》的戏作，一千字的文章分八章：编辑此书的时代背景、编辑此书的重大意义、此书的历史命运等等。但到了2004年，于光远正式出版了《马恩书信中涉酒文字》。
10、民初，袁世凯聘请康有为任国史馆馆长，康不就，还说若要他要修《清史》，袁必入贰臣传。于是袁求王闿运出山。王闿运虽质疑“瓦岗寨、梁山泊也要修史乎”，但并未回绝。当时有人问王闿运：“公已八十三岁高龄，夫复何求？如今折身事袁，为其下属，似不值得。”王闿运答：“做官是一件最容易不过的事情，如今老聩，百事莫办，只得找件最容易的事情做做。”此后，章太炎致信刘揆一，即吐微词：“八十老翁，名实偕至，亢龙有悔，自隳前功，斯亦可悼惜者也。”王闿运去世后，叶德辉所撰挽联云：“先生本自有千古，后死微嫌迟五年。”