谈江歌案：废死是文明的倒退
江歌事件很多人应该都了解：
江歌和刘鑫，一对在日本留学的闺蜜，山东老乡。刘鑫交了个男朋友叫陈世峰，刘鑫提出分手后，可能是为了躲避骚扰，搬去了江歌住处。
陈世峰多次威胁过刘鑫。2016年11月3日晚，刘鑫电话江歌希望陪同一起回家，回去碰上了陈世峰。三人在公寓门口有争执。江歌让刘鑫进屋，挡住陈世峰在门外与其理论。随后陈世峰把江歌残忍杀害，十多刀。据说该过程中，刘鑫害怕，把门反锁了（当然，她自己说并没有）总之确实没开门。不仅如此，事后，刘鑫像没事儿人一样，回国过起了自己的小日子，不耽误自拍换头像。期间不仅不配合日本警方调查，假装一无所知，且拒绝见江歌妈妈。刘鑫以及家人甚至觉得自己很无辜地被骚扰了，口出恶言，说“你女儿是自己命短”。
200多天后，也就是近日，刘鑫出来，与江歌妈妈共同面对镜头，哭得稀里哗啦请江歌妈妈原谅。江歌妈妈说的没错，你刘鑫并没有认识到自己错了，而是被舆论压力给吓怕的。
现在，江歌妈妈在征集签名，要求日本法院判处陈世峰死刑。
不说刘鑫，舆论够她受的。刘鑫这个碧池纯粹活该。
今天说死刑。
据说日本不轻易判杀人犯死刑：
日本死刑制度是日本政府统治地区的死刑制度的介绍。通常而言，日本国仅对犯有多重命案的罪犯执行死刑。依据法律，死刑在判决后有漫长的上诉程序要完成，即便用尽所有上诉机会，还得由法务大臣（法务相）签署执行令方可执行。而多数法务大臣因为政治主张或其他个人的原因，普遍不愿意充当刽子手的角色，拒签执行令，从而导致日本国实际执行死刑的案例非常之少。
也就是说，在日本杀人犯是很难被判死刑的。欧洲就更夸张了，网上多次曝出某些欧洲国家的监狱堪比度假村。中国不少公共知识分子也时常呼吁废除死刑，言之凿凿，死刑是野蛮的，废除死刑是符合人道主义的，是一个社会文明的标识。
嗯，佛祖也说过，人死不能复生。这甚至都不需要佛祖说，你打破了一个碗，你可以赔一个，你杀了一个人，怎么赔？人死不能复生，重罚即可，把杀人犯杀了又能怎么样呢？杀人终归是野蛮的。不能用一种野蛮对付野蛮blablabla……当然，这些支持废除死刑的人说得可比上面这些动听多了，可以上升到神性和大爱。我粗俗一点：请看着受害者家属的眼睛说！
请注意，死刑从来不是为了震慑犯罪分子。如果它起到了震慑的作用，也并非死刑逻辑的目的。或者换句话说，如果“震慑犯罪分子”这样一个目的是绝对正确的，那么株连九族也并非不可取了。这显然很荒谬。也就是说，这是本质逻辑上的不同。
之所以支持死刑很简单：杀人偿命。是不是觉得很粗俗，这种过时的大道理，不符合文明进程。那么，我展开说下。
个人权利不会自相矛盾，也不能特殊化。如果说“人生而平等”这句话有正确所指，那么说的并不是命运安排，家庭，身高，长相，智商等等这些先天自带的平等。这是没办法平等的，是不可能的事。真正的平等是个人权利上的平等。每一个人的生命财产安全都不可被肆意侵犯和剥夺。这显然应该是共识。如果你突然想刨根问底，要问为什么不能杀人，为什么不能肆意破坏。毫无疑问，必将是一个彻底崩溃的局面，人类连基本生存的基础都没有了。所以，尊重生命是文明的基础共识。
杀人犯，也就是故意侵害他人生命者，在权利层面已等同于自动放弃了对生命权利的基本尊重，那么他/她是不配拥有自身的生命权利。这是一种平等。这一点是绕不过去的自然权利逻辑。你不能说他/她只是不尊重他人的生命，对自己的生命还是很爱惜的。那就陷入了死循环，谁都不想成为杀人犯眼里的“他人”，凭什么不是你？如果人的生命权在一个社会里得不到尊重成为常态，这个社会离崩溃也就不远了。
什么叫毫无人性，杀人犯毫无人性，赦免杀人犯一样毫无人性。
废除死刑，等于是公开宣布，杀人犯的生命权高于受害者！这可以说是一种最残忍的人与人的不平等。一个废除死刑的国家，被不少公知赞美为人道主义，可本质上是什么状况呢？是全体纳税人用钱养着一群生命权更为高贵的人渣。以“人道主义”的名义宣誓，杀人者更高贵。
你可能要举不少冤案错案。有，很多悲剧。但这不是死刑逻辑出了问题，这是从办案程序到审判程序一系列的具体执行上出了问题。这个过程多数是执法人的渎职行为。这完全是另一码事了。需要提高的是更正义更科学的法律执行程序，而不是在法理上否定死刑。请你一定要明白这其中的区别。
江歌妈妈在对着镜头采访的时候说了一句非常朴实的话：“杀人犯只有在被判处死刑的时候，才能理解生命的价值所在，才能理解生命的可贵。”
所以，我由衷希望杀死江歌的凶手能被执行死刑。因为，这才是尊重生命，这才是饱含人性，这才是文明法治。
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