武义三国墓中出土的这个国宝，可为什么长的是这个样子？
武义县博物馆有一件镇馆之宝，三国青釉伎乐俑五管瓶，造型十分另类独特。浙江新闻客户端《八婺之宝》第九期，武义县博物馆馆长傅毅强将带大家感受这件国宝魅力，揭开神奇五管瓶神秘面纱。
三国伎乐俑五管瓶，造型独特，做工精巧
傅毅强介绍，武义县博物馆馆藏文物众多，尤其堆塑精品引人注目。其中有一对三国时期的五管瓶，则当之无愧成为该馆的“镇馆之宝”之一。
这对五管瓶，出土于武义履坦棺山2座三国墓中。分别为青釉伎乐俑五管瓶和青釉伎乐女俑五管瓶。 五管瓶从字面上理解，意为拥有5个管口的瓶。
青釉伎乐俑五管瓶，器身高42.0厘米、腹径22厘米、底径12厘米，主体管呈葫芦形，上层附4个小罐,五管与器腹相通。 中间大管演变成胡人形象，凹脸高鼻、浓眉大眼，且有络腮胡子，正在吹毕栗（古代一种管乐器）。 前二小管，右边一个在吹排箫，左边一个和着节拍双手在打拍子，在前二小管中有一小孩也在学着打拍子。 下一层肩部一周堆塑有人物5个，动物3只。
青釉伎乐女俑五管瓶，器身高36.6厘米、腹径22.4厘米、底径12厘米，主体管呈葫芦形，中间大管也是胡人形象，凹脸高鼻、眉清目秀，着短袖胡服，怀抱一婴儿正在哺乳。边上4只为素管，前2管中间跪着2人像是仆人。下一层正面有1人做倒立状，左边上2人在拍手称好，一周共有动物4只。憨态可掬，形象生动。
傅毅强介绍，这对五管瓶以头顶开口，与器腹相通，器物下部为常见罐体，圆腹、收腰、平底微内凹；此外，运用了捏塑、模印、刻划等多种艺术手法，将胡人形象刻画得栩栩如生；外施青褐色釉不及底且肩部及腹部垂釉明显，胎釉结合良好，厚实滋润，是武义婺州窑最具代表性的堆塑精品。这对五管瓶是当时最为典型的堆塑人物塔式五联罐，是婺州窑瓷器中的精品，被鉴定为国家一级文物，十分罕见。
古代它到底是干啥用的
看看这件端庄大气的国宝，通体美艳，做工精巧。尤其是五个圆管均匀分布瓶身，显得是那么另类而神奇，不禁让人浮想联翩。在古代它到底是干啥用的？
傅毅强介绍，五管瓶发源于东汉，历经三国、西晋、南朝、五代、两宋、元和清代，期间不断发展变化，成为独具特色的中国古代瓷器品种之一。因瓶肩部各面分布着多圆形管而得名。在南北方窑址及五代以后墓中常出现这种多管造型的器具——肩上竖立数个圆管的唇口瓶。
关于此种器型的用途，有学者认为是烛台，也有称为插花的，其用途尚无统一说法。但在墓葬中作为“谷仓”用意，这样的解释较为合理。即作为盛放粮食的一种冥器，在瓶内装上谷物，葬于墓中。
作为存放粮食的“谷仓”， 象征着“五谷丰登”,带有吉祥的寓意。当时的富人之家为了炫耀攀比，把“谷仓”作为冥器中最重要的一种形式，为升仙路上增添一笔“冥财”。 这和他们当时“事死如事生”的观念有关，认为死亡是另一种生活方式，于是为逝者准备好其在阴间生活所需使用的器具，用盛储五谷的谷仓来陪葬，是希望死后亦可以过上生前的生活，也反映了从事农业生产的实际。
为啥会出现胡人形象？
武义出土的这件国宝又为啥会出现胡人形象？造型本身及器上的堆塑又包含什么信息?
傅毅强介绍，作为明器（指专门为随葬而制作的器物，即陪葬品），背后隐藏着深厚的历史寓意和文化积淀。
武义是古代婺州窑生产重镇，早在东汉及三国时期业已成熟，窑工以捏塑、刻划、堆贴、镂空等技艺在魂瓶上堆塑出房子、人物、动物，营造出奇崛生动的生活场景；不仅是构思奇巧的艺术品，还是当时社会生活的缩影，更是探寻古人宗教观念世界的重要实物。
这对五管瓶上所刻画的形象反映了当时社会背景下，胡人迁入中原地区后的生活状态，及西域文化传入中原地区后其对南方制瓷艺术产生的巨大影响。
这为学术界研究中国古代社会究竟何时开始与外部世界文化开始联系、中原文化与外域文化的接触、外域文化的逐步渗透情况以及佛教的传入和发展等问题提供了重要实物资料。
武义县博物馆现有馆藏文物11000余件，囊括了古籍、标本化石和历史文物3个大类，涵盖了瓷器、青铜器、金银器、玉器、书画等29个小类，另藏有各朝代铜钱40000余枚。 为充分展示馆藏文物，提升社会服务水平，武义正积极投资新馆建设。新馆地上建筑面积达10998平方米，展示陈列工程投资9000万元，将形成一个以武义历史文化陈列、徐谓礼文书专题陈列、婺州窑专题陈列为基础，以临时展厅和互动体验区为补充的地方综合性博物馆。建成后将为武义增添一处融山水景观、人文景观及城市景观为一体的地方特色文化展示中心。
新馆地址：北岭新区温泉北路以东、芳华路北侧
联系电话：0579—87668752
记者 朱浙萍 通讯员 胡露
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